[٢] استخدامات الإنترنت استخدامات الإنترنت كثيرة ولا حصر لها، وفيما يلي ذكر لبعض هذه الاستخدامات: [٣] التعليم: يعد الإنترنت مصدرًا مهمًا للكثير من المعلومات، كما وحدثت المعلومات والبيانات عبر المواقع، فيمكن للطلاب الحصول على المعلومات والتعلم بسرعة وبأقل جهد. التواصل: أتاح الإنترنت فرصة التواصل بين الناس بكل سهولة، ويمكن من خلال مكالمات الفيديو عبر الإنترنت أو من خلال البريد الإلكتروني، وهو أيضًا شكل من أشكال الاتّصال. التحديثات الحالية: تحدث البيانات والمعلومات باستمرار سواء التحديثات السياسية، الرياضية، الترفيهية، العلوم، الأعمال والعديد من المجالات الأُخرى، وتتواجد هذه التحديثات لحظة بلحظة. قاعدة الشركات: يعد الإنترنت مهم جدًا في الشركات لمشاركة الملفات، نقل البيانات، الاتّصالات الداخلية، الاتّصالات الخارجية والعديد من الأعمال. متى ظهر نترنت. التجارة الإلكترونية: يمكن استخدام الإنترنت لبدء الأعمال التجارية ، إذ يتيح للعملاء الوصول لأغراضهم بسرعة وسهولة، ويمكن عمل تغذية راجعة للمنتجات بسهولة، كما ويجعل الإنترنت الدفع ممكنًا أيضًا. عيوب استخدام الإنترنت على الرغم من أن الإنترنت يعد واحدًا من أعظم الإنجازات في العالم ككل، إلا أنه توجد العديد من العيوب منها ما يلي: [٤] الصور الإباحية والعنيفة: انتشرت المواقع الإباحية بكثرة، كما ويمكن أن تظهر صور عنيفة أو إباحية عن طريق الخطأ لا ترغب بعرضها أيضًا.
بوب خان وَفينتون سيرف: كان لهم الفضل في إنشاء واختراع نظام حديث للاتصال بشبكة الإنترنت كما وضعوا بروتوكولات يتم من خلالها تسهيل عملية التواصل، اهتم كذلك المخترعين بوب خان وَفينتون سيرف بصنع شبكة توجيهية وكان ذلك في عام ١٩٨٠م. تيم بيرنرز: فهو قام بتقدم لغة حديثة وجديدة HTML وHTTP خاصة برموز معينة كما إنشاء صفحات الإنترنت والويب، قام تيم بيرنرز كذلك بتحديث تلك اللغات والرموز الخاصة بها بين عامي ١٩٨٩ و١٩٩١م. متى نشأت شبكة الانترنت - مقال. فِنيفار بوش: قام بتطوير الكثير من الآليات التي تلعب دور كبير في التحكم بالمعلومات وإدارتها، اخترع كذلك محرك نظري أطلق عليه اسم ميمكس بعد الحرب العالمية الثانية حيث ساعد الجهاز في السيطرة على الحرب وصراعاتها. ليكليدر: اتبع هذا العالم خطوات العالم فِنيفار بوش فقام بالمساعدة في تطوير الشبكة حتى تضم الكثير من الشبكات. بول باران وَلوينارد كلينروك ودونالد ديفينز: كان لهؤلاء العلماء فضل كبير في اختراع حديث وجديد يقوم بإرسال المعلومات والبيانات واستقبالها بين مجموعة من الحواسيب عن طريق الإنترنت، قاموا كذلك بإجراء الكثير من المحاولات التي رفعت كفاءة تلك الشبكة وذلك لدعم التواصل بين كافة أجهزة الحاسب.
فتكون هذه المشاكل خاصة بالعمود الفقري، أو بأمراض نفسية كما ذكرنا. كيف يمكن الاتصال عبر الإنترنت لقد وجدنا طرقًا عديدة للتواصل من خلال الإنترنت وهذا يكون من خلال: استخدام كابلات الإنترنت التي تساعد في التواصل عبر الإنترنت بكل سهولة. استخدام شبكة الواي فاي التي تتيح التعامل الإنترنت بكل سهولة. فهو يكون بشكل هوائي ولا يحتاج إلى العديد من الأسلاك لأنه لاسلكي. التوصل بالإنترنت من خلال الهاتف الأرضي. فهذا يكون مناسب للكمبيوتر ويجعل الإنترنت متوافر للجميع أيضًا ويمكن استخدامه بكل سهولة. كل هذه الطرق تمكن أي شخص من التعامل عبر الإنترنت بكل سهولة ومن دون أي مشاكل. وتناسبه أيضًا في الدفع فلا يصبح الدفع كبيرًا جدًا نظرًا لوجود طرق تعمل على العديد من الأشخاص معًا. مما يسهل استخدام الإنترنت وتوافره للجميع في أي وقت يرغب به وكيف يشاء. شاهد أيضًا: ما هي استخدامات الإنترنت ومجالاتها لقد تناولنا اليوم من خلال هذا المقال الشيق متى كانت نشأة الإنترنت، وأيضًا أوضحنا صورها الأولية ومتى كانت، وكذلك تعرفنا على هذه الشبكة بشكل مفصل، وكذلك تعرفنا على فوائده العديدة للجميع. وكذلك تعرفنا على العيوب المتواجدة به، وأوضحنا بشكل مفصل، كذلك تعرفنا على كيفية الاتصال به والطرق المستعملة من أجل هذا الاتصال، ولم ننسى ذكر تواريخ حدت أهمية الإنترنت في حياتنا منذ سنوات سابقة، وتطوره إلى أن وصلنا إلى هذا العصر.
ويجوز أن ينتصب على المصدر مثل صنع الله و وعد الله وفيه نظر. والأحسن أن ينتصب على الحال ويحذف التنوين لسكونه وسكون اللام من الحياة ؛ كما قرئ ( ولا الليل سابق النهار) بنصب النهار بسابق على تقدير حذف التنوين لسكونه وسكون اللام ، وتكون الحياة مخفوضة على البدل من ما في قوله: إلى ما متعنا به فيكون التقدير: ولا تمدن عينيك إلى الحياة الدنيا زهرة أي في حال زهرتها. ولا يحسن أن يكون زهرة بدلا من ما على الموضع في قوله: إلى ما متعنا لأن لنفتنهم متعلق ب ( متعنا) و زهرة الحياة الدنيا يعني زينتها بالنبات. والزهرة بالفتح في الزاي والهاء نور النبات. والزهرة بضم الزاي وفتح الهاء النجم. وبنو زهرة بسكون الهاء ؛ قاله ابن عزيز. وقرأ عيسى بن عمر ( زهرة) بفتح الهاء مثل نهر ونهر. ويقال: سراج زاهر أي له بريق. وزهر الأشجار ما يروق من ألوانها. ولا تمدن عينيك سورة الحجر. وفي الحديث: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - أزهر اللون أي نير اللون ؛ يقال لكل شيء مستنير زاهر ، وهو أحسن الألوان. لنفتنهم فيه أي لنبتليهم. وقيل: لنجعل ذلك فتنة لهم وضلالا ، ومعنى الآية: لا تجعل يا محمد لزهرة الدنيا وزنا ، فإنه لا بقاء لها. ولا تمدن أبلغ من لا تنظرن ، لأن الذي يمد بصره ، إنما يحمله على ذلك حرص مقترن ، والذي ينظر قد لا يكون ذلك معه.
تفسير الآيات: {وَلَقَدْ آَتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآَنَ الْعَظِيمَ}: يقول الله تعالى لنبيّه صل اللّه عليه وسلم: كما آتيناك القرآن العظيم فلا تنظرن إلى الدنيا وزينتها، وما متعنا به أهلها من الزهرة الفانية لنفتنهم فيه، فلا تغبطهم بما هم فيه، ولا تذهب نفسك عليهم حسرات حزناً عليهم في تكذيبهم لك ومخالفتهم دينك، {وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [الشعراء:215] أي ألن لهم جانبك، كقوله: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} [التوبة:128]. {لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ}: أي استغن بما آتاك اللّه من القرآن العظيم عما هم فيه من المتاع والزهرة الفانية. القران الكريم |وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ. ومن ههنا ذهب ابن عيينة إلى تفسير الحديث الصحيح: «« ليس منا من لم يتغن بالقرآن »» إلى أنه يستغنى به عما عداه، وهو تفسير صحيح ولكن ليس هو المقصود من الحديث كما تقدم في أول التفسير، قال ابن عباس: {لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ} قال: نهي الرجل أن يتمنى ما لصاحبه. وقال مجاهد: { إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ}: هم الأغنياء.
ما هي السبع المثاني؟ يقول ابن كثير: وقد اختلف في السبع المثاني ما هي؟ فقال ابن مسعود وابن عباس: هي السبع الطوال، يعنون (البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف ويونس) وهو قول ابن عمر ومجاهد وسعيد بن جبير والضحّاك وغيرهم ، وقال سعيد: بين فيهن الفرائض والحدود والقصاص والأحكام، وقال ابن عباس: بيَّن الأمثال والخبر والعبر، ولم يعطهن أحد إلا النبي صل اللّه عليه وسلم، وأعطي موسى منهن ثنتين، والقول الثاني: أنها الفاتحة وهي سبع آيات، قال ابن عباس: والبسملة هي الآية السابعة، وقد خصكم اللّه بها.
تفسير الآيات: {وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ}: يقول الله تعالى لنبيّه محمد صل الله عليه وسلم: لا تنظر إلى ما هؤلاء المترفون وأشباههم ونظراؤهم فيه من النعيم، فإنما هو زهرة زائلة ونعمة حائلة لنختبرهم بذلك وقليل من عبادي الشكور، وقال مجاهد {أَزْوَاجًا مِنْهُمْ}: يعني الأغنياء، فقد آتاك خيراً مما آتاهم. ولهذا قال: {وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى}. ولا تمدن عينيك الى ما متعنا. وفي الصحيح أن عمر بن الخطاب لما دخل على رسول الله صل الله عليه وسلم في تلك المَشْرُبة التي كان قد اعتزل فيها نساءه حين آلى منهن، فرآه متوسداً مضطجعاً على رمال حصير، وليس في البيت إلا صُبْرة من قَرَظ ـ صبرة: مجموعة، قرظ: ورق السّلَم، وهو شجر شائك يستعمل ورقه في دبغ الجلود ـ واهية معلقة، فابتدرت عينا عمر بالبكاء، فقال له رسول الله صل الله عليه وسلم: «ما يبكيك يا عمر؟» فقال: يا رسول الله إن كسرى وقيصر فيما هما فيه وأنت صفوة الله من خلقه! فقال: «أو في شك أنت يا ابن الخطاب؟ أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في حياتهم الدنيا»، فكان صل الله عليه وسلم أزهد الناس في الدنيا مع القدرة عليها إذا حصلت له ينفقها هكذا وهكذا في عباد الله، ولم يدخر لنفسه شيئاً لغد.