وألقى حمادة كلمة قال فيها: "يقود زعيمك الشباب تيمور جنبلاط السفينة وليست على شاكلة تلك التي اغرقها العهد الفاشل في طرابلس مع رفاقه من اجل استقلال لبنان وعروبته وازدهاره، ومن خلال تلك المظلة الروحية من الشيخ ابو حسن عارف حلاوي الى الشيخ ابو محمد جواد ولي الدين. لن يمروا ولن يستطيع العهد المشؤوم ضرب المصالحة في الجبل، ولن نسمح لحزب الله باقتحام الجبل الى المختارة". واخيرا ألقى جنبلاط كلمة حيا فيها مشايخ البلدة الاجلاء وأهل كفرفاقود، وقال: "أنتم عنوان الصمود والتعاون والعمل المشترك، انتم المعيار ومنكم نستمد العزم والإرادة والقوة، معكم سنكمل درب النضال لأجل الوطن والسيادة، لاجل حقوق المواطنين والعيش الكريم". اكتشف أشهر فيديوهات اسر وسامر اسر وسامر | TikTok. وتابع: "سنكمل معكم يا ابناء كفرفاقود مسيرة العيش المشترك، لاجل المصالحة، ولن نسمح لاحد بمحاصرة الجبل او أخذه رهينة أكان حزب الله او التيار الفاسد. سيكون 15 أيار موعدنا معكم بالنصر". دير بابا وزار النائب جنبلاط والوفد المرافق بلدة دير بابا حيث اقيم استقبال حاشد من الاهالي والمشايخ والفاعليات وامين السجل العقاري للشوف هيثم طربيه، وألقيت كلمات لكل من ميساء طربيه، مدير فرع الحزب التقدمي الاشتراكي شفيق سنطباي، مختار البلدة سامي ابو اسماعيل، الشاعرين محمود ابو اسماعيل وغسان ابو عماد اكدت جميعها على "وفاء البلدة لمن وقف الى جانبها في كل المحطات ودعم البلدة ودارها العام المختارة بقيادتها وليد وتيمور جنبلاط".
🔥مغامرات آسر وسامر بالجيب🔥 - YouTube
🔥مفآجأة آسر وسامر بالسياره الجديده🔥 - YouTube
وألقى حمادة كلمة قال فيها: "نقول معكم على العهد باقون الى جانب افكار المعلم الشهيد ومسيرة الوليد وقيادة تيمور اليوم لاجل المستقبل والتمسك بوطن السيادة العربي الديموقراطي، البرنامج المرحلي للحركة الوطنية. 🔥مفآجأة آسر وسامر بالسياره الجديده🔥 - YouTube. وكما حمت هذه البلدة بوابة الشوف ستحميه مجددا من اجتياح حزب الله وحلفائه من خلال هذا الخط الدفاعي الاول والاخير وسننتصر". وكانت كلمة لتيمور جنبلاط توجه فيها الى "المشايخ الاجلاّء والرفاق والاهالي: لو مهما حاول البعض ان يندس، مهما حاول البعض الواهم ان يغش الناس بكلام وخطابات وهمية، وشعارات فارغة فالناس اصيلة، وتعرف تاريخها، تعرف حقوقها وتعرف قرارها. وهؤلاء الناس الكرماء الاحرار بتاريخ 15 أيار سيقولون كلمتهم في ديربابا، ضد النظام الفاسد ومع لبنان السيادة والمؤسسات". كفرحيم وفي ختام جولته قصد النائب جنبلاط بلدة كفرحيم التي اقامت له استقبالا شعبيا حاشدا في دار عام البلدة، بمشاركة المشايخ والفاعليات الروحية والاجتماعية والاهلية والمجلسين البلدي والاختياري.
انتقل إلى المحتوى كتبت الخنساء هذه القصيدة في رثاء أخيها الأصغر صخر ، و فيما يلي الأبيات و شرحها: 1:- قذًى بعينكِ أمْ بالعينِ عُوَّارُ أمْ ذرَّفتْ اذْ خلتْ منْ اهلهَا الدَّارُ ويروى البيت:" ما هاج حزنك" بدل قذى بعينك. قذى: مسخ يصيب العينين. عوار: رمد. ذرّفت: قطرت قطرا متتابعا. المعنى: أهو قذى أصاب عينيّ أم طول بكاء ودموع على من خلت منه الدار؟ أي على صخر أخيها. 2:- كأنّ عيني لذكراهُ إذا خَطَرَتْ فيضٌ يسيلُ علَى الخدَّينِ مدرارُ وما من عيني إذ تخطر لي ذكرى صخر إلا سيل دمع غزير على الخدين يغمرهما ولا ينفك عن ذلك. 3:- تبكي لصخرٍ هي العبرَى وَقدْ ولهتْ وَدونهُ منْ جديدِ التُّربِ استارُ ولهت: أصابها الجزع عند المصيبة. العبرى: التي لا يجف لها دمع. دونه: يفصلني عنه. أستار: صفيح وتراب. المعنى: إنني أبكي لصخر ودموعي لا تجف له، وقد مسني الجزع لمصيبتي، وأنا أعلم أن أستارا وترابا وصفائح تفصلني عنه. 4:- تبكي خناسٌ فما تنفكُّ مَا عمرتْ لها علَيْهِ رَنينٌ وهيَ مِفْتارُ ما عمرت: طالما عاشت. شاعر وقصيدة .(قذى بعينيك ) الخنساء (تُماضر بنت عمرو بن الحارث ) إعداد فاضل العباس - مجلة همسة. رنين: صياح عند البكاء. مفتار: ضعيفة ومقصرة. المعنى: سأظل أبكي صخرا ما حييت، وإنّ بي عليه عويلا وبكاء وحزنا مسموعا وأنا مقصرة تجاهه ولم أفِهِ حقه من الدموع والأسى.
ý استعمال صيغ صرفية معينة لخدمة المعاني: كاستعمال الصفة المشبهة: "جميل، ورع، سيد، جلد، كاملٌ (باعتبار حذفت المضاف إليه للصفة المشبه كامل ليكون أصلها كامل الأوصاف)، وهذه الصفات تفيد الثبات والاستقرار وبيان الحال والهيئة. وجاءت صيغة المبالغة "فعال" و"مفعال" وجاءت لإبداء التعظيم، التهويل، التضخيم، الإكبار، الصدق، الانفعال، صدق المشاعر، إبراز درجة الإعجاب وبلوغ أقاصي المعاني. ý الجمل الخبرية: والغرض منها: الإفادة المحكمة بالمقاصد، تقديم المعرفة والعلم للمتلقي، علم ويقين المخبِر بالحكم المراد من الإخبار، تقصير الجمل لتتخذ زي الوعظ السلس للحفظ، الإفصاح عن علم المخبِر وترك الحكم على أقواله للمتلقي وفي ذلك إسقاط للواجب الخطابي من أداء الرسالة وإلقاء المسؤولية في وعيها على المتلقي. ý الجمل الفعلية: الغرض منها: الاستمرارية، عدم انقطاع الفعل، النفس المطلق، المد، الديمومة، الثبات على حال وإشارات مستقبلية. شبكة شعر - الخنساء - نَحّارُ راغِيَةٍ مِلجاءُ طاغِيَةٍ فَكّاكُ عانِيَةٍ لِلعَظمِ جَبّارُ. وجاءت الأفعال الماضوية للتعبير عن الفقد والفجيعة البينة، وجاءت الأفعال المضارعية للتعبير عن استمرار العبوس والألم والبكاء وعدم انقطاع الحزن. ý الالتفات: في مثل قولها:" قذى بعينك أو ذرفت" من المخاطَب إلى الغائب، "خطرت" و "يسيل" من الماضي إلى المضارع، "تبكي" و "ولهت" من المضارع إلى الماضي، والغرض منه: لفت النظر أو السمع إلى المتكلم، إثارة للمتلقي، استصغاء المتلقي، ولتقوية المعاني وشموليتها، لتخصيص المتلقي المخاطَب وللتصريح بكنه الخطاب، لتوبيخ المتلقي المغيّب، لاستقصاء الاحتمالات المعنوية للأفعال المُسْتَلْفَتَة، استحضار الغائب وتغييب الحاضر، ثبوت المخاطَب المغيَّب والمخاطَب المستحضَر في نفس المتلقي على حد سواء أي سواء أكان حاضرا أم غائبا.
الخنساء من شعراء العصر الإسلامي يبدأ العصر الإسلامي من بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم وحتى نهاية العصر الأموي. أي من عام بداية بعثة الرسول وحتى عام 132 للهجرة، فيكون امتداد هذا العصر يقرب من ال 150 سنة. وتعد هذه المرحلة انتقالية للشعر، فهي تنتقل من النمط الجاهلي إلى نمط أكثر تمدنا ولكن لا تزال عوالق من كلا المرحلتين فيه. قَذىً بِعَينِكِ أَم بِالعَينِ عُوّارُ - الخنساء - YouTube. حيث إذا نظرنا إلى شاعرين معروفين في هذا العصر وهما الفرزدق وجرير سنرى أن جرير مثلا ما زال يبدأ شعره بالبكاء على الأطلال بالرغم من عيشه في حضر لا في بادية، وسنجد أن معاني الفخر بالنسب من الأغراض الرئيسية في هذا الشعر. بالرغم من أنه أيضا بداية لنمط جديد من الشعر يستمر في العصر العباسي وهو الثناء على خليفة المسلمين وأمير المؤمنين. حيث اشتهر الفرزدق وجرير والأخطل وغيرهم من الشعراء بأنهم شعراء بني أمية، حيث يكيل الشعراء المديح للخلفاء ويكافئون بالمال والقرب من الخليفة ومجلسه. حتى كان تنافس الشعراء فيما بينهم لغرض الاستحواذ على اهتمام الخليفة وإثبات الجدارة أمامه لا لهدف رفع مكان القبيلة، أو لغرض قتال كما كان في الجاهلية.
ý التطريز: وهو أن يقع في أبيات متتالية من القصيدة كلمات متساوية في الوزن فتبدو كطراز الثوب. كما في قولها:" حنينان: إعلان وإسرار، وللدهر: إحلاء وإمرار. والغرض منه تقوية المعاني الوجدانية وخوض المجالات النفسية لدى المتلق، والتصيد لحالة تستهز المشاعر، تستهوي الأحاسيس، تستلفت النبرات، وتستجلب العِبَر، وتستقطب الفِكَر.
شاعر وقصيدة اعداد فاضل العباس ( 1) قذى بعينيك الخنساء تُماضر بنت عمرو بن الحارث بن الشريد، الرياحية السُّلَمية، من بني سُليم، من قيس عيلان، من مضر. أشهر شواعر العرب، وأشعرهن على الإطلاق. من أهل نجد، عاشت أكثر عمرها في العهد الجاهلي، وأدركت الإسلام فأسلمت. ووفدت على رسول الله (ص) مع قومها بني سليم، فكان رسول الله يستنشدها ويعجبه شعرها، فكانت تنشد وهو يقول: هيه يا خنساء! أكثر شعرها وأجوده رثاؤها لأخويها (صخر ومعاوية) وكانا قد قتلا في الجاهلية. لها (ديوان شعر – ط) فيه ما بقي محفوظاً من شعرها. وكان لها أربعة بنين شهدوا حرب القادسية (سنة 16هـ) فجعلت تحرضهم على الثبات حتى قتلوا جميعاً فقالت: الحمد لله الذي شرفني بقتلهم!.