حاسبة الصابون بالعربي شرح حاسبة الصابون صناعة الصابون في المنزل - YouTube
Да бисте преузели мп3 од حاسبة الصابون بالعربي شرح حاسبة الصابون صناعة الصابون في المنزل, само прати forty six Metascore A man who complains about God way too normally is presented almighty powers to show him how challenging it truly is to run the whole world. حاسبة الصابون بالعربي شرح حاسبة الصابون صناعة الصابون في المنزل mp3 download (9. 43 MB) Lyrics الرابط لاداة تصنيع الصابون #صناعة #الصابون #صابون_منزلي إستعمال هذه الحاسبة ومميزاتها: تختلف حاسبة HSCG Lye عن غيرها من حاسبات الغسول لأنه يمكنك رؤية النطاق المتوقع لقيمة التصبن (قيمة SAP) لكل زيت وقيمة SAP الفعلية المستخدمة في الحسابات. باستخدام هذه المعلومات ، يمكنك حساب كمية الغسول اللازمة للزيوت التي تستخدمها بدقة أكبر بالإضافة إلى ذلك ، توفر حاسبة HSCG Lye Calculator خيار الحساب حسب الكمية أو النسبة المئوية ، وحساب الغسول اللازم للصابون باستخدام هيدروكسيد الصوديوم أو هيدروكسيد postassium أو كليهما.
صناعة الصابون من أهم الصناعات المنتشرة في الوقت الحالي، لكن الخبرة تمثل الفارق الأكبر ما بين الأنواع المختلفة للصابون، لذلك إليكم برنامج حاسبة الصابون البرنامج الأول للمبتدئين لإنتاج صابون متوازن وفاخر جاهز للبيع تجارياً. برنامج حاسبة الصابون هو أحد أهم البرامج الموجهة للمبتدئين لتعليمهم كيفية إنتاج الصابون بجميع أنواعه، وكذلك موجه لصناع الصابون ذوات الخبرة وذلك بسبب وجود طرق تحضير الصابون بالمواصفات القياسية التي تؤهل الصانع لإنشاء صابون احترافي جاهز للبيع بطريقة مباشرة. صناعة الصابون أنواع الصابون الموجود في برنامج حاسبة الصابون كما ذكرنا يوجد الكثير من أنواع الصابون المختلفة والتي ترضي جميع أذواق المستهلكين، أما أهم الأنواع الموجودة بالبرنامج ما يلي: شرح كامل لطريقة إنتاج الصابون العربي. شرح لطريقة إنتاج الصابون باستخدام المواد الطبيعية. طريقة إنتاج كاملة لإنتاج صابون من منتجات معادة التصنيع وبتكلفة متدنية. طريقة صناعة الصابون على البارد. هذه الأنواع هي الأكثر طلباً في مجتمعنا العربي، لذلك تم تقديم جميع الشروحات الخاصة بالنوع المطلوب إنتاجه. برنامج حاسبة الصابون أهم الأدوات التي يوصي برنامج حاسبة الصابون باستخدامها الأواني البلاستيكية:- استخدام الأواني المعدنية في صناعة الصابون تعمل على تآكل المعدن، لذلك لابد من استخدام أواني بلاستيكية مصنوعة من الزجاج المقوى أو من الزجاج المقاوم للحرارة أو بلاستيك البولي بروبلين.
الخلاط وهنا يوجد نوعين من الخلاط الأول اليدوي وهو غير مناسب للاستخدام التجاري لأنه يحتاج إلى مجهود وعدد ساعات طويلة، بعكس الخلاط الذي يساهم في زيادة معدل التحريك وقلة الوقت المطلوب للانتهاء من عملية التصبن. ملعقة تحريك بلاستيكية:- وتستخدم في التحريك المواد المستخدمة للتصبن. قوالب صابون:- وهى قوالب تستخدم عند الانتهاء من خلط الصابون والرغبة في تشكيله. ميزان حساس:- يتم استخدامه لوزن المواد المراد صناعتها في إنتاج الصابون. مميزات استخدام برنامج حاسبة الصابون عند تحميلك برنامج صناعة الصابون بالعربي سيساعدك في الكثير من المهمات الصعبة لدي المبتدئين وهي كالتالي:- تحميل البرنامج مجاني ومن دون إي استخدام للانترنت لذلك يمكنك الاعتماد عليه دون الرجوع إلى فيديوهات إنتاج الصابون التي تتميز بقلة الخبرة. وجود شرح كامل لكيفية إنتاج الصابون بالخطوات المفصلة. وجود أنواع متعددة من الصابون يمكنك استخدام أيا منها حسب الرغبة مثل حاسبة الصابون الشفاف وصابون الوجه والصابون الخام والجلسرين وغيرهم. يشجع البرنامج المنتجين على استخدام أكثر من 70% من الزيوت الشعبية. وجود خيارات متنوعة للتصنيع ما بين الصابون السائل، والصابون الصلب، والمنظفات المعقمة.
6 الزيوت, الدهون, الشمع
لنشرح أكثر. الخاصية الأولى Hardness صلابة الصابون ، يوصى أن تكون بين ٢٩-٥٤. وصفتنا تعطينا صابون بصلابة ٣٥. أي أن صلابة الصابون في وسط هذا المدى و هذه قيمة مقبولة. الخاصية الثانية Cleansing مدى تنظيف الصابون، يوصى أن تكون بين ١٢-٢٢. وصفتنا تعطينا ٢٠. أي أنه في المدى الأعلى. الخاصية الثالثة Conditioning تعني الترطيب الخاصية الرابعة Bubbly مدى إنتاج الرغوة الخاصية الخامسة Creamy مدى ملمسها الكريمي الخاصية السادسة Iodine نسبة اليود الخاصية السابعة INS تشير إلى كمية الزيوت الغير متصبنة ١٢-بإمكانك طباعة الوصفة و كتابة أي ملاحظات أو أي إضافات تنوين عملها. أوصي أنك دائماً تطبعي نسخة من ورقة صياغة الصابون و تكتبي المكونات و ملاحظاتك و عملك الفعلي أثناء صناعة الصابون كلما طبقتي هذه الوصفة أو غيرها. أتمنى أن تجدي هذا المقال مفيد، سارة
لا اله إلا الله وحده لا شريك له - YouTube
فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (14) وقوله: ( فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون) أي: فأخلصوا لله وحده العبادة والدعاء ، وخالفوا المشركين في مسلكهم ومذهبهم. قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الله بن نمير ، حدثنا هشام - يعني ابن عروة بن الزبير - عن أبي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي قال: كان عبد الله بن الزبير يقول في دبر كل صلاة حين يسلم: لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا إله إلا الله ، ولا نعبد إلا إياه ، له النعمة وله الفضل ، وله الثناء الحسن ، لا إله إلا الله ، مخلصين له الدين ولو كره الكافرون " قال: وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يهلل بهن دبر كل صلاة. ورواه مسلم وأبو داود والنسائي ، من طرق ، عن هشام بن عروة ، وحجاج بن أبي عثمان ، وموسى بن عقبة ، ثلاثتهم عن أبي الزبير ، عن عبد الله بن الزبير قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في دبر الصلاة: " لا إله إلا الله وحده لا شريك له وذكر تمامه. وقد ثبت في الصحيح عن ابن الزبير; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول عقب الصلوات المكتوبات: " لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير.
لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه ، له النعمة وله الفضل ، وله الثناء الحسن ، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ". وقال ابن أبي حاتم: حدثنا الربيع حدثنا الخصيب بن ناصح ، حدثنا صالح - يعني المري - عن هشام بن حسان ، عن ابن سيرين عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة ، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه ".
أخرجه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (26)، وعنه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (72)، وأحمد (2 /360)، وابن منده في ((التوحيد)) (254)، وأبو يعلى في ((مسنده)) كما في ((اتحاف الخيرة المهرة)) (8176). قلت: وعبدالله بن سعيد هو ابن أبي هند الفزاري ثقة، ضعفه أبو حاتم وحده بلا حجة، وقال ابن حبان: يخطئ، وهو دون مالك في الضبط بمراحل، فإن مالكاً إمام دار الهجرة رأس المتقنين وكبير المثبتين، ولا شك أن رواية مالك هي المحفوظة ورواية عبد الله بن سعيد شاذة، والله أعلم.
قُلْتُ [ أي الحافظ ابن حجر]: إِذَا تَعَدَّدَتْ مَخَارِجُ الْحَدِيثِ فَلَا بَأْسَ بِهَذَا الْجمع ، وَإِذا اتحدت: فَلَا ، وَقَدْ يَتَعَيَّنُ الْجَمْعُ الَّذِي قَدَّمْتُهُ. وَيحْتَمَلُ فِيمَا إِذَا تَعَدَّدَتْ أَيْضًا: أَنْ يَخْتَلِفَ الْمِقْدَارُ بِالزَّمَانِ ، كَالتَّقْيِيدِ بِمَا بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ ، مَثَلًا ، وَعَدَمُ التَّقْيِيدِ ؛ إِنْ لَمْ يُحْمَلِ الْمُطْلَقَ فِي ذَلِكَ عَلَى الْمُقَيَّدِ " انتهى من "فتح الباري" (11/ 205). وينظر: "سبل السلام" ، للصنعاني (2/ 703). وقد يقال: إن الجزاء بـ"عتق أربعة أنفس": إنما ورد من في الحديث وحده دون غيره من ألوان الأجر التي ذكرت في الحديث الآخر. وما يذكره الأخ السائل في سؤاله من إمكانية الحصول على أجر يعادل عتق خمسين نفسا بالتهليل مائة مرة: لا وجه له ، وهو يخالف صريح الحديث ، ولا هو يناسب طريقة الحساب. راجع لمزيد الفائدة جواب السؤال رقم: ( 125773) ، ( 148699). والله أعلم.