الشيخ الصابوني يقدم الشكر للجائزة تقدم الشيخ محمد علي الصابوني بالشكر والتقدير للجنة المنظمة للجائزة على اختيارها له لنيل الشخصية الإسلامية لهذا العام، مشيراً إلى أن الجائزة سنة حسنة جزى الله القائمين عليها خير الجزاء. وقال: إنني نذرت نفسي لخدمة كتاب الله عز وجل وللعلوم الشرعية من أجل الإسلام والمسلمين، مؤكداً أن ما تقوم به الجائزة من برامج وأنشطة تصب كلها في مجال خدمة الكتاب الكريم وإيجاد جيل على علم بالقرآن وبتلاوته وتجويده. مؤلفات الشيخ الصابوني 1 ـ صفوة التفاسير 2 ـ روائع البيان في تفسير آيات الأحكام 3 ـ قبس من نور القرآن الكريم 4 ـ التفسير الواضح الميسر 5 ـ كشف الافتراءات في رسالة التنبيهات حول صفوة التفاسير 6 ـ التبصير بما في رسائل بكر أبو زيد من التزوير.
محمد علي الصابوني النشأة ولد الشيخ الصابوني بمدينة حلب الشهباء بسوريا عام 1930م ، من أسره عريقة، وكان والده من كبار علماء حلب، تلقى الشيخ الصابوني تعليمه على يد والده وغيره من العلماء فقام بدراسة العربية والفرائض وعلوم الدين، كما حفظ القرآن الكريم في الكتاب وأكمل حفظه وهو في المرحلة الثانوية، هذا بالإضافة لدراسته للعديد من العلوم التي تلقاها على يد كبار العلماء بسوريا، والتي كانت تشتهر بعلمائها الكبار، فدرس الصابوني على يد كل من الشيخ محمد نجيب سراج، والشيخ أحمد الشماع، الشيخ محمد سعيد الإدلبي، والشيخ راغب الطباخ والشيخ محمد نجيب خياطة وغيرهم الكثير من العلماء والشيوخ.
- حفظ الله الشيخ المترجم وأمتع به وأمدّه بالصحة والعافية - المصادر والمراجع 1- بعض كتب الشيخ ومؤلفاته 2- سجلات المدرسة الخسروية (الثانوية الشرعية) بحلب. الشيخ محمد علي الصابوني pdf. 3- مقابلة شفهية مع شيخنا الشيخ محمد زين العابدين الجذبة. 4- موقع ملتقى أهل الحديث، ، وموقع الإثنينية، على شبكه الأنترنت. 5- مذكرات المؤلف. 6- عرضت هذه الترجمة على الشيخ في منزله في مدينة يلوا في تركيا بتاريخ /2/9/2019م فسمعها وسر بها وأجازني بنشرها كما اجازني إجازة عامة بكل ما يجوز له روايتهعن شيوخه وبكل مؤلفاته نشرت 2019 وأعيد نشرها 22/3/2021
وأما كتابه " صفوة التفاسير " فهو من أكثر كتبه التي ردَّ عليها العلماء ، وهذه قائمة بأسماء بعض من ردَّ عليه مع ذِكر أسماء كتبهم: 1. " الرد على أخطاء محمد علي الصابوني في كتابه " صفوة التفاسير " و " مختصر تفسير ابن جرير " ، للشيخ محمد جميل زينو – مدرس التفسير في دار الحديث في مكة -. 2. " تنبيهات هامة على كتاب " صفوة التفاسير " " ، للشيخ محمد جميل زينو. 3. " ملاحظات على كتاب " صفوة التفسير " " للشيخ سعد ظلاَّم – عميد كلية اللغة العربية في مصر -. 4. " ملاحظات على صفوة التفاسير " للشيخ عبد الله بن جبرين. 5. " ملاحظات عامة على كتاب " صفوة التفاسير " " للشيخ صالح الفوزان. الصابوني وكتابه " صفوة التفاسير " - الإسلام سؤال وجواب. 6. " التحذير من مختصرات الصابوني في التفسير " للشيخ بكر أبو زيد ، وهو ضمن كتابه الكبير " الردود ". وهذه الردود والتعقبات دفعت وزارة الأوقاف في المملكة العربية السعودية أن تمنع تداول الكتاب وتأمر بمصادرته ، وذلك في: " تعميم وزارة الحج والأوقاف برقم 945 / 2 / ص ، في 16 / 4 / 1408 هـ من المديرية العامة للأوقاف والمساجد في منطقة الرياض المتضمن مصادرة " صفوة التفاسير " وعدم توزيعه حتى يصلح ما فيه من أخطاء عقدية. قال الشيخ بكر أبو زيد: " صفوة التفاسير " اسم فيه تغرير وتلبيس ، فأنَّى له الصفاء وهو مبني على الخلط بين التبر والتبن ، إذ مزج بين تفسيري ابن جرير وابن كثير السلفييْن ، وتفسير الزمخشري المعتزلي ، والرضي الرافضي ، والطبرسي الرافضي ، والرازي الأشعري ، والصاوي الأشعري القبوري المتعصب ، وغيرهم ، ولا سيما وهذا المزج على يد من لا يعرف الصنعة ولا يتقنها كهذا الذي تسوَّر هذا الصرح بلا سلَّم ، وإلا فإن أهل العلم يستفيدون من المفسرين المتميزين بما لا يخرج عن الجادة: مسلك السلف ، وضوابط التفسير ، وسَنن لسان العرب. "
وتابع الشيخ دراسته في هذه المدرسة بجد واجتهاد، إلى أن تخرج بها بتفوق ملحوظ سنة:1369 هـ - 1949 م. ونظراً لتفوقه في الدراسة في (الكلية الشرعية)، فقد بعثته وزارة الأوقاف إلى القاهرة، ليتابع دراساته الشرعية على نفقتها، وشدّ الشيخ المترجم له رحاله إلى القاهرة، وانتسب إلى كلية الشريعة في جامعة الأزهر، وانصرف إلى الدراسة فيها بكلّ جدّ واجتهاد، إلى أن تخرج فيها، سنة: 1372 هـ - 1952 م، وتابع الشيخ دراساته العليا التخصصية في الأزهر الشريف، إلى أن حصل على شهادته (العالمية) باختصاص، (القضاء الشرعي)، وذلك سنة: 1375 هـ - 1955 م. عاد الشيخ بعدها إلى موطنه حلب، ليعمل على نشر العلم الذي حصله، وإفادة الطلاب من بني وطنه، فعمل مدرساً لمادة التربية الإسلامية في عدد من ثانويات حلب، ودور المعلمين فيها، وظل على عمله في التعليم إلى عام: 1962م، انتدب بعدها إلى المملكة العربية السعودية أستاذاً مُعاراً، من وزارة التربية في سورية، للتدريس بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية، وكلية التربية بجامعة الملك عبد العزيز، فرع مكة المكرمة، وكان على رأس البعثة السورية إلى المملكة آنذاك، فدرّس فيها ما يقارب ثمانية وعشرين عاماً، وتخرج على يديه أساتذة الجامعة في هذه الفترة الطويلة.
تعليمه:تلقى تعليمه الابتدائي في المدارس الثانوية في حلب، والتحق في المرحلة الإعدادية والثانوية بمدرسة التجارة، ولكنه لم يستمر بدراسته فيها، حيث التحق بالثانوية الشرعية في حلب والتي كانت تُعرَف باسم "الخسروية" فتخرج منها عام 1949، والتي درس فيها كل من التفسير والحديث والفقه وغيرها، بالإضافة إلى الكيمياء والفيزياء وغيرها من العلوم. ونظراً لتفوقه في الدراسة في (الكلية الشرعية)، فقد ابتعثته وزارة الأوقاف السورية إلى الأزهر الشريف بالقاهرة على نفقتها للدراسة، فحصل على شهادة كلية الشريعة منها عام 1952، ثم أتمّ دراسة التخصص بحصوله على شهادة العالمية في القضاء الشرعي عام 1954م. حياته العلمية:بعد أن أنهى دراسته في الأزهر،، عاد إلى سوريا ليعمل أستاذاً لمادة الثقافة الإسلامية في ثانويات حلب، وبقي في مهنة التدريس حتى عام 1962. بعد ذلك انتدب إلى المملكة العربية السعودية لكي يعمل أستاذاً مُعاراً من قِبل وزارة التربية والتعليم السورية وذلك للتدريس بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية، وكلية التربية بالجامعة بمكة المكرمة، فقام بالتدريس فيها لمدة اقتربت من الثلاثين عامًا. قامت بعدها جامعة أم القرى بتعيينه باحثاً علمياً في مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي.
شباب النور المبين منتدى إسلاميً يدعوا للتمسك بالدين الإسلآمي تعلن منتديات شباب النور المبين عن طلب مشرفين للمنتدى بأسرع وقت ممكن شاكرين لكم حسن التعاون مع تحيات إدارة منتديات يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من دعا إلى هدى ؛ كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة ؛ كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا) ويقول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم: ( الدال على الخير كفاعله) فتصور أن عداد حسناتك يعمل ليل نهار حتى وأنت نائم..!! شباب النور المبين:: ( نور المواضيع الأسلاميه):: مقتطلفات إسلامية 3 مشترك كاتب الموضوع رسالة شعاع النور المبين * المدير العام * عدد المساهمات: 434 تاريخ التسجيل: 12/07/2011 العمر: 28 الموقع: أرض الله الواسعه موضوع: الدين يسر وليس عسر. حكم قول : " الدين عسر " أو : " الدين ليس بيسر " . - الإسلام سؤال وجواب. الخميس فبراير 16, 2012 6:49 pm الدين يسر وليس عسر. بسم الله الرحمن الرحيم الدين يسر وليس عسر من عظمة العقيدة الاسلامية يسرها وسهولتها ورفقها بعباد الرحمن ، فلا تكلفهم فوق طاقاتهم ، ولا تأخذهم إلى طريق وعر المسالك إذا كان هناك طريق سهل المرتقى ،ولا تنثر الصعاب والعقابات في طريقهم لتعجزهم عن الوصول للغاية.
صدق رسولنا الكريم فيما قال وإن الغدوة هي وقت ما بعد أذان الفجر إلي وقت الضحى أي أن الإنسان يفضل ذلك الوقت للقيام بكل أموره التي يسعى إليها، فإن المسافر يفضل السفر في وقت الغدوة والتاجر يقوم بتجارته في وقت الغدوة والسيدات تقوم بأعمالهم مع بداية وقت الغدوة لأنه أنسب الأوقات للبدء بإنجاز المهمات والأعمال. أما وقت الروحة فهو مع الساعات الأخيرة من بعد صلاة العصر وقبل صلاة المغرب، فإن هذا الوقت ترفع به الأعمال إلي الله وأن هذا الوقت تكون السماء مستقبله الكثير من الأدعية المستجابة ، فإن يجب علي الإنسان كثرة الاستغفار والتوبة إلي الله ،وأن في هذا الوقت يرسل الله أرواح الأموات إلي الأرض ،وهذا الوقت هو الخيط الفاصل بين الإفطار والصيام في شهر رمضان الكريم، وأن وقت الدلجة هو معني مأخوذة من السحرة ، أي أن يجب التقرب إلي الله عز وجل. فائدة حديث أن الدين يسر: أن الدين يسر أي أن التيسير أمر من الله علي العبد، فإن إذا العبد يسر الحال علي نفسه فإن ألله سوف ييسر له أموره في الخير. مظاهر يسر الإسلام وتسامحه - موضوع. وأن الإنسان الذي يعقد أمور حياته علي نفسة فسوف لن يكن له التيسير من الله ، لأن الله ورسوله يحبون من يتسامح ومن ييسر الأحوال علي نفسة وعلي أخيه المسلم ، وأن الله يبسط لكل عباده أمور الدين والدنيا فلا يجعل أمرا من أمور الدين عسرا علي أي إنسان بل جعله يسر وتسامح.
يقول المثل المغربي: "كل الشاة تْعَلّق من كْرَاعْها"، أي أن كل إنسان مسؤول عن تصرفاته و سلوكاته و أعماله و لن يُحاسبَ أحدٌ غيرُه عليها. أليس دينُنا الحنيف دينَ يُسر كما أراده الله لعباده؟ هذا الموقع يعتمد على ملفات تعريف الارتباط لتحسين خدماته، الاستمرار في تصفح الموقع يعني موافقتك على استخدام هذه الملفات.
ثم قال ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه رواه مسلم. أيضًا من يسر الإسلام في الحج تخفيف الفتاوى في حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه شهد النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم النحر فقام إليه رجل فقال كنت أحسب أنه كان كذا قبل كذا. ثم قام آخر فقال كنت أحسب أن كذا قبل كذا حلقت قبل أن أتحر حلقت قبل أن ارمي وأشباه ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم افعل ولا حرج وما سئل صلى الله عليه وسلم يومها عن شيء إلا قال افعل ولا حرج رواه بخاري. فهذا يدل على تيسير من الله عز وجل في مناسك الحج والنحر ومن يسر الله أيضًا في الحج أن قال حج البيت لمن استطاع إليه سبيلًا فإن لم تستطع فلا حرج عليه. يسر الإسلام في سماحة المعاملة من يسر الإسلام علينا في وفي العادات أنه قال صلى الله عليه وسلم البسمة في وجه أخيك صدقه، صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا يدل على أن من تبسم في وجه أخيه كأنه تصدق لله هذا يدل على اليسر واللين في المعاملة. من اليسر الذي ظهر في الإسلام أيضًا هو تنظيم معاملاتنا مع خالقنا ربنا عز وجل وهي التي طهر قلوبنا ونفوسنا وجاء بعد اليسر في المواريث والنجاح وغيرها حتى نعيش في أمان وعدل ورخاء.