وتُتهم المنصات الكبيرة باستمرار بعدم التصدي بشكل كاف للمعلومات المضللة المنتشرة فيها، وخصوصاً تلك المتعلقة بمواضيع حساسة بدءاً من السياسة وصولاً إلى المناخ، إذ يمكن أن تكون لهذه المعلومات المضللة تداعيات مأسوية على أرض الواقع. وأضافت تويتر "ندرك أن المعلومات المضللة في شأن التغير المناخي من شأنها تقويض الجهود المبذولة لحماية الكوكب". واتخذت يوتيوب إجراءات مماثلة نهاية العام 2021، بينما تفضل فيسبوك إعطاء الأولوية لتسليط الضوء على الحقائق العلمية التي لا جدل فيها من خلال قسم مخصص للبيئة على شبكتها. تحذير شديدة اللهجة من فيريرا للاعبي الزمالك قبل مواجهة إيسترن بالدوري | الرياضة | جريدة الطريق. ودعا الرئيس الأميركي السابق باراك أوباما الخميس إلى مزيد من الإشراف في مواقع التواصل لتكون أكثر مسؤولية وشفافية، مشيراً إلى أنّ المشكلة الأساس في المعلومات المضللة ليست في "ما ينشره الأشخاص" بقدر ما هي في "المحتوى الذي تروّج له هذه المنصات". وفي موازاة حماسة أوباما حول هذا الموضوع، يسعى رئيس شركة "تيسلا" إيلون ماسك إلى الاستحواذ على تويتر لجعلها شركة خاصة (غير مدرجة في البورصة). ويرى أغنى رجل في العالم المعروف بنزعته للسخرية والاستفزازات والنكات أنّ تويتر تكبح حرية التعبير. ووعد في حال استحوذ على الشركة أن يفرض قيوداً أقل صرامة على المحتوى.
قرر أحمد عبد الهادي عبد البصير ومحمود عبد النبي عباس مديرى الإدارة إتخاذ الإجراءات القانونية وتحرير 3 محاضر ضبط جمركي أرقام 64 و 65 و 66 لسنة 2022 وذلك بعد العرض علي الدكتور ماجد موسي مدير عام جمارك مطار القاهرة الدولي. يأتي ذلك تنفيذا لتعليمات الأستاذ الشحات غتورى رئيس مصلحة الجمارك بتشديد الرقابة على المنافذ الجمركية وإحباط كافة محاولات التهرب الجمركى.
/695218/بالاسماء-تعرف-على-خريطة-ساحات-صلاة-العيد-في-الإسماعيلية كشفت مديرية الأوقاف في محافظة الإسماعيلية، اليوم الاحد، عن السماح بإقامة صلاة العيد بعدد من المساجد والساحات وذلك بإجمالى ٧٤ ساحة مسجد، موزعين على إدارات الأوقاف في مدينة الإسماعيلية ومراكزها وتوابع المراكز. وتضم إدارة أوقاف الإسماعيلية ١٣ مسجدا وساحة وهم: ساحة مسجد الدوحة بالطريق الدائري، ساحة مسجد الصالحين بحي السلام، ساحة مسجد ام القرى بالشيخ زايد، ساحة مسجد الإسماعيلي المعروف مسجد المطافي، ساحة مسجد عثمان بن عفان، ساحة مسجد بدر، ساحة مسجد على بن أبى طالب، ساحة مسجد عمرو بن العاص، ساحة مسجد غريبة الحكر، ساحة المجمع الإسلامي بأبو عطوة، ساحة مسجد على عيد، ساحة مسجد الزغابة. تحيا مصر وتضم إدارة أوقاف القصاصين ١٣ ساحة ومسجد وهم ساحات مساجد ناصر، والنور حمادة، والرحمة، أبو بكر الصديق، النجح، الهوانية الكبرى، العمدة، خنيفر، الصفا، النور بالدواويس، ام عزام، الجبار، الفتح، الشنطى، أبو خليل، صبرى، شافعى، الخفيج، والرحمة بأم عزام. تويتر ابو عمر وسلمى. في حين تشمل إدارة ابوصوير ١٢ مسجد وساحة تم تحديدهم لصلاة العيد وهي مساجد عمر بن الخطاب، مسجد التوفيق بالمستقبل، مسجدي الرحمن والرحمة بمنطقة العالي، الرحمة بشعيب والنور المحمدي بمدينة أبوصوير، ومسجد الرحمة بأبو خروع، والسلام بمنطقة السلام، والرحمة بأبو جريش، الرحمن بأبو شامية، ومسجد عمر بن عبدالعزيز، النور أبو هنوم.
وأضاف: «إنّ تساؤلات قانونية وأخلاقية عديدة متعلقة باستخدام الذكاء الصناعي تثار أيضاً حول آلية صنع القرارات أو تصحيحها إن كانت خاطئة أو تحديد المسؤول عنها خاصة في حال وقوع الأضرار، سواء كانت مادية أو معنوية، كما أنها قد تأخذ قرارات متحيزة أو تؤدي إلى الظلم أو التمييز بكافة أشكاله أو إلى احتكار البيانات الضخمة التي قد يتم جمعها عن الأشخاص أو المؤسسات». وأردف: «للتعامل مع هذه التحديات يجب أن تتضافر جهود جميع الأطراف المعنية من حكومات إلى أفراد، وذلك للوقوف على الآثار المباشرة أو طويلة المدى للذكاء الاصطناعي، لوضع الاستراتيجيات والأنظمة اللازمة لضمان توظيفه من خلال نهج إنساني مراعٍ للمبادئ والقيم الإنسانية التي تقوم عليها مجتمعاتنا وحقوق الأفراد فيها دون التأثير في تلك القيم بشكل سلبي أو إعادة برمجتها، خاصة من قبل جهات أو أشخاص غريبين عنها، سواء كان ذلك لاعتبارات سياسية أو اقتصادية أو أمنية». تابعوا البيان الاقتصادي عبر غوغل نيوز
الحمد لله. أولاً: الاغتسال من حيث كونه مجزئاً عن الوضوء أو غير مجزئ ، أنواع: 1. أن يكون الاغتسال لأمر مباح ، كغسل التنظف أو التبرد ، فهذا الغسل لا يجزئ عن الوضوء ، ولو نوى باغتساله الوضوء ؛ لاشتراط الترتيب في الوضوء. 2. أن يكون الاغتسال لأمر واجب ، كغسل الجنابة والحيض والنفاس ، فهذا يجزئ عن الوضوء ؛ لأن الحدث الأصغر يندرج في الحدث الأكبر ، فإذا ارتفع الأكبر بالغسل لزم ارتفاع الحدث الأصغر أيضا. 3. أن يكون الاغتسال لأمر مستحب ، كغسل الجمعة ، فهذا النوع اختلف فيه أهل العلم ، هل يرفع الحدث ، فيجزئ عن الوضوء ، أو لا يرفع الحدث ؟ القول الأول: أنه يرفع الحدث ، وهو المذهب عند الحنابلة. قال الشيخ منصور البهوتي رحمه الله "دقائق أولي النهى" (1/55): " ( ومن نوى غسلا مسنونا) وعليه واجب ( أو) نوى غسلا ( واجبا) في محل مسنون ( أجزأ عن الآخر) " انتهى. القول الثاني: أن غسل الجمعة لا يجزئ عن الوضوء ، حتى على القول بوجوب الغسل للجمعة ، بل لا بد من الوضوء مع الغسل ، وقد سبق في الموقع بيان ذلك ، كما في جواب السؤال رقم ( 99543). حكم غسل يوم الجمعة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا اغتسل شخص للتبرد غسلاً مجزئاً ، فهل يكفيه عن الوضوء ؟ وإن لم يكفه ، فما هو الغسل الذي يكفي عن الوضوء ؟ وهل لا بد فيه من نية ؟ فأجاب: " التبرد ليس عبادة وليس طاعة ، فإذا اغتسل للتبرد لم يجزئه عن الوضوء ، الذي يجزئ عن الوضوء هو الغسل من الجنابة ، أو غسل المرأة من الحيض والنفاس ؛ لأنه عن حدث ، وأما الغسل المستحب كالغسل عند الإحرام مثلاً ، فإنه لا يجزئ عن الوضوء ، وكذلك الغسل الواجب لغير حدث ، كغسل يوم الجمعة لا يجزئ عن الوضوء.
فهذه ثلاثة أحاديث من أصح ما استدل به على وجوب غسل يوم الجمعة: حديث أبي سعيد ، حديث ابن عمر ، حديث أبي هريرة ، وقد ذهب إلى وجوب الغسل يوم الجمعة جماعة من الصحابة منهم: أبو هريرة و عمر رضي الله عنهما، وطائفة من السلف كـ الحسن البصري ، وهو مذهب الظاهرية، وهو رواية عن الإمام مالك و الشافعي: أن الغسل يوم الجمعة واجب على من أتى الجمعة، وحجتهم ما سبق. و القول الثاني في المسألة: أن الغسل يوم الجمعة مستحب ومندوب وليس بواجب، وهذا مذهب الجماهير من الصحابة والتابعين والسلف والخلف، وهو المشهور من مذاهب الأئمة الأربعة: أن غسل يوم الجمعة مستحب وليس بواجب، ولا تكاد تختلف في ذلك الرواية عن الإمام أحمد ؛ إلا قولاً ضعيفاً في المذهب. وحجة من قالوا بالاستحباب أحاديث: منها حديث عائشة رضي الله عنها -المتفق عليه- قالت: ( كان الناس مهنة أنفسهم أو مهان أنفسهم -يعني: كانوا يعملون بأيديهم وبأنفسهم في حروثهم وزروعهم وغيرها- فإذا راحوا إلى الجمعة راحوا في هيئتهم، فقيل لهم: لو اغتسلتم)، ووجه الدلالة من الحديث: أولاً: أنها بينت العلة في الأمر بالغسل وهي: التنظيف وإزالة الروائح الكريهة التي تكون على الناس بسبب كثرة أعمالهم خلال الأسبوع.
الوضوء ، والأرجح أن وقت الاغتسال من طلوع الفجر ، وهذا مذهب المذهب الحنفي والشافعي والحنبلي. النظافة والتجميل يوم الجمعة ، بارتداء أجمل وأجمل الملابس والعطور والعطور ، ويستحب له أن يصنع له ملابس خاصة يرتديها يوم الجمعة. كثرة الدعاء على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يوم الجمعة والليل ، وقراءة سورة الكهف. ويستحب قراءته يوم الجمعة. لها مظهر نظيف. بقطع الأظافر ونتف الإبطين ، وهذه من سنن الحنفي والشافعي والحنبلي والمالكي. يستحب للمسلم أن يلجأ إلى الله -تعالى- بالدعاء والإكثار منه يوم الجمعة ، خاصة في ساعة الاستجابة ، وهي بين صلاة العصر حتى غروب الشمس ، وقد ورد في بعض الأحاديث أنها كذلك. الساعة الأخيرة من يوم الجمعة ، وبين الجلوس على المنبر حتى انتهاء الصلاة. هذه الأوقات هي أفضل الأوقات بالنسبة لك لطلب الإجابة ، وبالنسبة لبقية الأوقات في كل أيام الجمعة ، فأنت تصلي من أجل الإجابة. حكم الاغتسال يوم الجمعة للنساء الغسل يوم الجمعة واجب على كل مسلم حكم غسل الجمعة في المذاهب الأربعة فضل الاغتسال يوم الجمعة وقت غسل الجمعة متى يسقط غسل الجمعة متى يبدأ غسل يوم الجمعة
أما من اغتسل يوم الجمعة عن جنابة فإن ذلك يكفيه عن الاغتسال للجمعة، ولكن الأفضل أن ينوي حين الغسل بكلا النيتين، ولا يحصل الغسل المسنون بيوم الجمعة إلا إن كان عقب طلوع الفجر، كما وأن الأفضل أن يكون الاغتسال حين التوجه إلى أداء صلاة الجمعة بالمسجد، لأنه أكمل بالنظافة والنشاط. حكم غسل الجمعة في المذاهب الأربعة ذهب جمهور العلماء من الصحابة والتابعين ومن أتى بعدهم أن حكم غسل الجمعة سنة، وهو ما ذهب إليه الحنابلة، والمالكية، والشافعية، والحنفية، كما قال ذلك الحكم الثوري والأوزعي، ومنهم من ذهب إلى أن غسل الجمعة من السنن المؤكدة، في حين ذهب بعض الحنابلة إلى أن الغسل يوم الجمعة واجب إذا ما كان بالمسلم عرق وما إلى نحو ذلك من الروائح التي تنبعث من الجسد وقد يترتب عليها إلحاق الأذى بالغير، في حين أن فقهاء المذهب الظاهري يذهبون إلى وجوب الاغتسال يوم الجمعة. هل غسل الجمعة واجب على النساء لا يجب على النساء الاغتسال يوم الجمعة، حيث إن الغسل يكون على من يذهب إلى أداء صلاة الجمعة في المسجد وهو كذلك سنة مؤكدة للرجال، وهو ما ورد فيه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من راح إلى الجمعة فليغتسل)، أما عن النساء فإن السنة لهن هو الصلاة بالبيت وليس عليهن الذهاب إلى المسجد لأداء الجمعة.