الشريعة والدراسات الاسلامية - منتدى الشريعة الإسلامية كل ما يتعلق بالامور الاسلامية والفتاوى الزوجيه - الشريعة والدراسات الاسلامية - منتدى الشريعة الإسلامية إتيان المرأة في دبرها أحكامه، وما حكم إتيان الزوجة في فمها بسم الله الرحمن الرحيم هل إتيان المرأة في دبرها يعد زنا فيعطى أحكامه، وما حكم 27-07-2010, 07:58 AM المشاركة رقم: 1 ( permalink) البيانات التسجيل: Mar 2010 العضوية: 226662 المشاركات: 31 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 150 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة الإتصالات الحالة: المنتدى: الشريعة والدراسات الاسلامية - منتدى الشريعة الإسلامية إتيان المرأة في دبرها أحكامه، وما حكم إتيان الزوجة في فمها إتيان المرأة في دبرها أحكامه، وما حكم إتيان الزوجة في فمها بسم الله الرحمن الرحيم هل إتيان المرأة في دبرها يعد زنا فيعطى أحكامه، وما حكم إتيان الزوجة في فمها. الجواب وضع الذكر في فم المرأة لا يليق بعاقل وعاقلة، فالفم للأكل والشرب والذِّكْرِ وقراءة القرآن والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والذكَرُ له محله الذي خلقه الله له بالفطرة، فإن أراد الزوج ملامسة المرأة ومداعبتها فليكن في الأعضاء كالفخذ وبين الثديين وغيرها من الأمكنة.
هل إتيان المرأة في دبرها يعد زنا فيعطى أحكامه، وما حكم إتيان الزوجة في فمها. الجواب وضع الذكر في فم المرأة لا يليق بعاقل وعاقلة، فالفم للأكل والشرب والذِّكْرِ وقراءة القرآن والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والذكَرُ له محله الذي خلقه الله له بالفطرة، فإن أراد الزوج ملامسة المرأة ومداعبتها فليكن في الأعضاء كالفخذ وبين الثديين وغيرها من الأمكنة. ولا شك أن هذه عادة غربية قبيحة، تعلمها البطالون والذين لا دين لهم، قال الله تعالى: ((نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ)) [سورة البقرة: 223]. ومحل الحرث هو الفرج. حكم شم رائحة دبر الزوجة - مقال. هذا والله أعلم. قال النووي: "قال العلماء: وقوله تعالى: ((فأتوا حرثكم أنى شئتم)) أي موضع الزرع من المرأة وهو قبلها الذي يزرع فيه المني لابتغاء الولد، ففيه إباحة وطئها في قبلها إن شاء من بين يديها وإن شاء من ورائها وإن شاء مكبوبة، وأما الدبر فليس هو بحرث ولا موضع زرع، ومعنى قوله: ((أنى شئتم)) أي كيف شئتم، واتفق العلماء الذين يعتد بهم على تحريم وطء المرأة في دبرها حائضا كانت أو طاهرا لأحاديث كثيرة مشهورة ".
كذلك كذب نافع من أخبر عنه بذلك، كما ذكر النسائي وقد تقدم. وأنكر ذلك مالك واستعظمه، وكذب من نسب ذلك إليه". [الجامع لأحكام القرآن (2/95)]. أما بالنسبة لإتيان المرأة في دبرها هل يعد زنا فيعطى أحكام الزنا؛ فقد ذهب جمهور الفقهاء المالكيّة والشّافعيّة والحنابلة وصاحبا أبي حنيفة إلى وجوب حدّ الزّنى على من أتى امرأةً أجنبيّةً في دبرها، لأنّه فرج أصليّ كالقبل. وخصّ الشّافعيّة الحدّ بالفاعل فقط. أمّا المفعول بها فإنّها تجلد وتغرّب، محصنةً كانت أو غير محصنة، لأنّ المحلّ لا يتصوّر فيه إحصان. واشترط أبو حنيفة في حدّ الزّنى أن يكون الوطء في القبل، فلا يجب الحدّ عنده على من أتى امرأةً أجنبيّةً في دبرها، ولكنّه يعزّر. ثمّ إنّ هذا الحكم مقصور على المرأة الأجنبيّة. أمّا إتيان الرّجل زوجته أو مملوكته في دبرها فلا حدّ فيه اتّفاقاً، ويعزّر فاعله لارتكابه معصيةً. وقصر الشّافعيّة التّعزير على ما إذا تكرّر، أمّا إذا لم يتكرّر فلا تعزير فيه.
ـ يجوز كلام الإثارة بين الزوجين عبر الهاتف أو غيره ممّا لا يطلع عليه الأجنبي. ـ الاحتكاك بين عضو الذكر وفرج المرأة لا يوجب الغسل إلا إذا حصل إنزال، أو دخلت حشفة الزوج (أي مقدمة الذكر) في فرج المرأة ولو لم يحصل إنزال. 2) أثناء الجماع: ـ لا يحرم على الزوج من الجماع إلا إتيان المرأة في دبرها ( وهو من الكبائر) أو في قبلها (مكان الحرث) وهي حائض أو نفساء حتى تطهر وتغتسل، فإن عجزت عن استعمال الماء بعد طهرها، تنظف المحلّ وتتيمّم تيمّم الصلاة ويجامعها زوجها، لكن إذا كانت قادرة على استعمال الماء وهو في متناولها، فيحرم إتيانها قبل أن تغتسل. ـ لا تمكّن المرأة زوجها من إتيانها في دبرها أو أثناء الحيض والنفاس، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ولا بأس بالتلذذ بها بين الأليتين من غير إيلاج. ـ يجوز للزوج أن يستمتع بزوجته إذا كانت حائضا أو نفساء ما دون الفرج، بحيث إذا لبست التبّان مع الفوطة الصحية، جاز له الاستمتاع بها من دون حرج. ـ يجوز جماع المرأة على مختلف الوضعيات: مستقبلة أو مستدبرة أو واقفة أو على جنب أو بين فخذيها أو إليتيها، يعلوها الزوج أو تعلوه أو غير ذلك ممّا يستحدث من وضعيات بدون حرج، شريطة ألا يحصل إيلاج في الدبر أو أثناء الحيض والنفاس في القبل.
بغداد – ناس تواصل الأوساط السعودية التشكيك بحادثة وفاة السفير الإيراني في صنعاء، حسن إيرلو، إذ يتم تداول عدة روايات وتفسيرات ضمن نطاق الإعلام والخبراء السعوديين، وذلك بعد ساعات على تحميل طهران مسؤولية وفاة "إيرلو" للرياض. قناة "ناس" على تلكرام.. شامل الحرس الملكي. آخر تحديثاتنا أولاً بأول وضجت صفحات التواصل السعودية، بتكذيب الرواية الإيرانية التي تتحدث عن وفاة السفير الإيراني لدى صنعاء حسن إيرلو، متأثراً بفايروس كورونا، فيما لمحت حسابات سعودية شهيرة، إلى احتمالية إصابته ثم مقتله بغارة شنها طيران التحالف العربي الذي تقوده الرياض، ونشر مغردون صوراً لطائرات سلاح الجو الملكي السعودي. واستخدمت طهران في بياناتها، عبارة "شهيد" في وصف "حسن إيرلو"، وهو ما ترك الباب مفتوحاً للتأويلات، إلا أن مسؤولين إيرانيين، من بينهم وزير الخارجية أمير عبداللهيان، حمّلوا "الطرف الذي يقصف اليمن، مسؤولية تأخير السماح بإخراج إيرلو"، وأكد اللهيان أن إيران لن تنسى ما فعلوه "لقد قصروا ولن ننسى أبدًا هذا التقصير والظلم الذي تعرض له هذا الشهيد العظيم". اللهيان أكد أيضاً أن السفير -الذي وصل إلى صنعاء بطريقة غامضة أواخر العام 2020- كان من أشد الداعمين للحل السياسي في اليمن.
تعرف علي محمد المطيري كعمل صحفي بموقع مشاهير نتعرف علي الشخصيات العامة والمشاهير... بعرض سيرهم وأعمالهم وإنجازاتهم دون انتهاك الخصوصية... محمد المطيري أخصائي علاج طبيعي للمفاصل والعظام والعضلات. الجنسية: سعودي بلد الإقامة: السعودية السيرة الذاتية: أخصائي علاج طبيعي للمفاصل والعظام والعضلات. وهو أخصائي علاج طبيعي في "شركة المثلث العلاجي" في السعودية منذ 2017. عمل كأخصائي علاج طبيعي في "نادي المزاحمية" لكرة القدم خلال 2017، ورئيس لجنة التعليم في "الجمعية السعودية للعلاج الطبيعي" خلال 2017. ساحة الوظائف – الصفحة 619 – وظائف السعودية ،وظائف حكومية ، ساحة الوظائف ، وظائف شركات ، وظائف نسائية 2020-1441. كما تدرب في مجال العلاج الطبيعي في كل من "مدينة الملك فهد الطبية"، و"مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث"، وفي الشؤون الصحية لـ"وزارة الحرس الوطني". حاصل على بكالوريوس في العلاج الطبيعي عام 2016 من "جامعة الملك سعود"، وشهادة العلاج اليدوي من "معهد موليجان العالمي" في البرازيل.
من جهته رد عضو المكتب السياسي لجماعة أنصار الله الحوثية، بوصف الحديث عن خلاف بين "إيرلو" والحوثيين، بأنه "كلام سفيه وسخيف".