تتمتع منتزهات الطائف بمناخ معتدل وطبيعة خلابة فضلاً عن موقعها الاستراتيجي بالقرب من الينابيع الطبيعية، ومن أجمل منتزهات الطائف هي منطقة الهدا ومنتزه سيسد الوطني التي تعج بالألعاب الترفيهية والمسطحات الخضراء، وقد تعرفنا في هذه المقالة إلى قائمة منتزهات الطائف.
متنزه جبل دكا يهوى الشباب تسلق الجبال وأفضل مكان يمكن أن يمارسوا فيه هذه الرياضة الممتعة هو جبل دكا، و بعدها يمكن الاستمتاع بالهواء النقي من فوق أعلى قمم الطائف والحجاز وهي قمة جبل دكا. كما يعتبر جبل دكا من أطول جبال الطائف ويعتبر أيضاً من أهم المصايف بالمملكة العربية السعودية. متنزه جبل دكا jabal-dakah وبالنهاية نرجو أن نكون قدمنا لزوارنا في موقع سعودي ترافل معلومات وصور وافية عن حديقة جبل دكا بالطائف. منتزهات الطائف التي تستحق الزيارة - جولة. وفي انتظار تعليقاتكم وآرائكم ونتمنى أن نتعرف على أفضل مكان زرته بالمملكة. وللمزيد من الأماكن السياحية بالطائف أضغط هنـــــا. تصفّح المقالات
منتزه الردف: يقه منتزه الردف أحد منتزهات الطائف في منطقة أبو طالب على طريق الشهار يبلغ مساحتها حوالي 550 ألف م 2 ويضم العديد من المساحات الخضراء الشاسعة مناسبة لإقامة النزهات العائلية، ويحتوي على بركة اصطناعية التي تتميز بشكلها الفريد يعلوها الجسر الحجري المقوس بالإضافة إلى بعض المنحوتات العشبية المختلفة التي يتم تغيير شكلها وفقاً للمناسبات التي ستُقام فيها، ويُفتتح يومياً من الساعة 9 ونصف صباحاً حتى الساعة 1 ونصف صباحاً بعد منتصف الليل. يضم منتزه الردف 9 حدائق خاصة بالحضارات العالمية وبحيرة اصطناعية تتميز بنوافير مياه راقصة وملاعب الرياضات المختلفة والمساجد. حديقة العنود: تعد حديقة العنود في منطقة أم العراد من أبرز منتزهات الطائف بفضل وجود العديد من المرافق الترفيهية والسياحية مثل مسار للمشي والركض والمسطحات الخضراء وأماكن جلوس ومطاعم. منتزه الحدبان: عتر منتزه الدبان في منطقة الشفاء من أرقى منتزهات الطائف إذ إنه يحتوي على عدد من الغرف والمطلات وبيوت الشعر التي تطل على المناظر الطبيعية كما يحتوي أيضاً على بحيرة لعرض الدلافين وتلفريك ومجموعة من ألعاب الأطفال والكبار ومواقع خاصة لإقامة النزهات العائلية، ويوجد في المنتزه مواقف خاصة للسيارات والمطاعم ومسار للمشي والركض.
ومن هذا القبيل أن نعرف ما هى عورة المرأة المسلمة بالنسبة للمرأة المسلمة علما أنه مذكور في بعض الكتب الفقهية أن عورة المرأة أمام المرأة المسلمة هى كعورة الرجل مع الرجل أى من السرة الى الركبة ، ومعنى هذا أنه يجوز للمرأة المسلمة أن تظهر أمام أختها المسلمة وقسمها الأعلى أى نصف بدنها الأعلى عارى ومكشوف، وكذلك ما تحت ركبتيها، والذى أريد أن أذكركم به هو أن نعلم قبل كل شيئ أن هذا الحكم ليس له دليل في كتاب الله ولا في حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وشيئ آخر أن كتاب الله يدل على خلاف هذا التوسع في تحديد عورة المرأة مع أختها المسلمة. وعلماء التفسير يذكرون أن هناك بالنسبة للمرأة زينتين، زينة ظاهرة وزينة باطنة وأخذوا هذا من آيتين كريمتين، الآية الأولى قوله تبارك تعالى: ".... وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا.... عورة المرأة على المرأة المسلمة. " (31) النور، ولا يبدين زينتهن للرجال الأجانب إلا ما ظهر منها، الزينة الظاهرة لها علاقة بالأجانب، والزينة الظاهرة كما ثبت في غير ما حديث مرفوع الى النبى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم إنما هو بالنسبة للمرأة، الوجه والكفان فقط، وما سوى ذلك فهى زينة باطنة وهى التى لا يجوز لها أن تظهر شيئ منها أمام الغرباء عنها.
ماهي حدود عورة المرأة المسلمة أمام أبنائها وبناتها!! - للشيح أ د سليمان الرحيلي - YouTube
قوله تعالى: أو نسائهن أراد أنه يجوز للمرأة أن تنظر إلى بدن المرأة إلا ما بين السرة والركبة كالرجل المحرم، هذا إذا كانت المرأة مسلمة، فإن كانت كافرة فهل يجوز للمسلمة أن تنكشف لها؟ اختلف العلماء فيه، فقال بعضهم: يجوز كما يجوز أن تنكشف للمرأة المسلمة لأنها من جملة النساء، وقال بعضهم: لا يجوز لأن الله تعالى قال: أو نسائهن والكافرة ليست من نسائنا ولأنها أجنبية في الدين، فكانت أبعد من الرجل الأجنبي. كتب عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة بن الجراح أن يمنع نساء أهل الكتاب أن يدخلن الحمام مع المسلمات. عورة المرأة المسلمة أمام الرجل. انتهى. أما مسألة دخول الحمام فإن الحديث المذكور قد ضعفه بعض أهل العلم، وعلى فرض صحته فإنه قد نص على جواز دخول الرجال للحمام بمئزر ولم يقيد ذلك بعذر، أما النساء فإن جواز ذلك مقيد بالعذر، ومعلوم أن النساء في شأن الستر لسن مثل الرجال، وعلى كل فليس في الحديث دليل على نفي كون عورة المرأة مع المرأة هي ما بين السرة والركبة، ولذلك فقد رأى جمهور الفقهاء أن للمرأة إذا دخلت الحمام لحاجة أن تكشف ما عدا ما بين سرتها وركبتها مع النساء المسلمات، كما سبق أن أوضحنا في الفتوى رقم: 10387. قال ابن قدامة في المغني: فأما النساء فليس لهن دخوله، مع ما ذكرنا من الستر، إلا لعذر، من حيض، أو نفاس، أو مرض، أو حاجة إلى الغسل، ولا يمكنها أن تغتسل في بيتها، لتعذر ذلك عليها، أو خوفها من مرض، أو ضرر، فيباح لها ذلك، إذا غضت بصرها، وسترت عورتها، وأما مع عدم العذر، فلا لما روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ستفتح عليكم أرض العجم، وستجدون فيها حمامات، فامنعوا نساءكم، إلا حائضاً أو نفساء.
وروي أن عائشة دخل عليها نساء من أهل حمص، فقالت: لعلكن من النساء اللائي يدخلن الحمامات، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن المرأة إذا خلعت ثيابها في غير بيت زوجها هتكت سترها بينها وبين الله عز وجل. انتهى. والله أعلم.
القول الثاني: أن المرأة المسلمة يَحلُّ لها أن تنظر من المرأة إلى ما يحل للرجل أن ينظر إليه من ذوات محارمه؛ فلا يباح له النظر إلى ظهرها وبطنها؛ وإنما ينظر "إلى الوجه، والرأس، والصدر، والساقين، والعضدين، ولا ينظر إلى ظهرها، وبطنها، وفخذها... ، والمراد - والله أعلم - مواضع الزينة؛ وهي ما ذكر في الكتاب، ويدخل في ذلك الساعد، والأذن، والعنق، والقدم؛ لأن كل ذلك موضع الزينة، بخلاف الظهر، والبطن، والفخذ؛ لأنها ليست من مواضع الزينة"؛ كما في "الهداية" مع تكملة "فتح القدير" (8/103، 104)؛ وهذا القول روايةٌ عن أبي حنيفة، وقولٌ مرجوحٌ عند الحنفية، والراجح - عندهم - ما قدمناه. واستدل بما رواه أبو داود عن عبدالله بن عمرو: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إنها ستفتح لكم أرض العجم، وستجدون فيها بيوتًا يقال لها: الحمامات؛ فلا يدخلنها الرجال، إلا بالأزر، وامنعوها النساء، إلا مريضةً أو نفساء)).
ومعنى هذا أننا نستحضر في أذهاننا أن هناك مواطن لم يكن حتى هذه الساعة من عادة النساء أن يضعن زينة عليها فمثلاً: هل في الفخذ زينة؟؟ الجواب لا، هل في الظهر زينة؟ الجواب لا، هل على الثديين زينة؟؟ الجواب لا، هل تحت الإبط زينة؟ الجواب لا، إذن ربنا عز وجل في هذه الآية إنما أباح للنساء أن يظهرن للمحارم مواضع الزينة من أبدانهن ليس إلا ولا أكثر من ذلك أبداً.
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله. وجدتُ بعض العلماء المعاصرين يذهبون إلى أنَّ عَوْرة المسلمة أمام المسلمة ما يظهر - غالبًا؛ أي: عادةً في البيت، وعند المهنة، أو هي مواضع الزينة فقط؛ كالرأس، والنحر، وأعلى الصدر والعضد، وبعض الساق... إلخ؛ خلافًا لعورة الرجل أمام الرجل.