الحمد لله. أولاً: نسأل الله لك الهداية والتوفيق ، ونسأله تعالى أن يرزقك الإخلاص واليقين ، وقد أحسنتَ بسؤالك عما يقلقك ، وسنجيب على سؤالك بما يقطع دابر الشك والوسوسة بإذن الله وتوفيقه ، ونحن نذكر لك الحديث بنصه ، ثم نعقبه بكلام الأئمة الأعلام في معناه.
و بالفعل فإن خطاب النظام السياسي الجزائري أضحى لا يخلو من التحذيرات المتواصلة و الكثيفة من أي إصلاح في العالم العربي و وصل الأمر بأصحاب هذا الخطاب إلى حد تقديم أي مطالبة بالخروج من التحجر السياسي و التصحر الذي طال فضاء الحقوق و الحريات على أنها جزء لا يتجزأ عن مؤامرة دولية كبرى تحاك ضد العالم العربي للعبث بسيادته و استقلاله و نهب خيراته و عرقلة نهضته المزعومة.
لا سبب لكل هذه البشاعة سوى بطلان العجب، وافتقاد العذرية الفكرية، وإذا بطل العجب عرف السبب! جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
إذا عُرف السبب.. رفض إيمانويل ماكرون اجراء فحص كوفيد عند هبوطه في مطار موسكو، فاجلسوه الى مائدة مباحثات طويلة وجها بعيدا لوجه نظيره الروسي فلاديمير بوتين. الرئيس الفرنسي مهووس بأن الاستخبارات الروسية ستكشف حمضه النووي، وهذا برأي خبراء الأليزيه خطر على الأمن القومي الفرنسي، فامتنع عن الفحص. مع أن فرص ماكرون بولاية ثانية لا تبدو قوية، إلا أن رغباته الخاصة، تدفعه للعب دور الوسيط بين"الغرب الجماعي" وروسيا التي يحفظ له رئيسها مودة خاصة، حتى أنهما يتخاطبان بدون كلفة أو تفخيم؛ بعد أن أمضيا نحو يوم في لقاء منزلي حميم خلال زيارة الرئيس الروسي إلى فرنسا عام 2019. استشكل صفة " العَجب " لله تعالى مع علمه بما سيفعله خلقه تعالى - الإسلام سؤال وجواب. إن فرنسا ماكرون، ليست ذلك العملاق الأوربي على مقاس شارل ديغول في حقبة، كان قادة العالم، من أوزان ثقيلة؛ في أوروبا وخارجها، وحتى في البلدان النامية، المتمردة على تصنيف" العالم الثالث" ففرضت مواقفها على البيت الأبيض، وكسبت احترام الكرملين ، وكان السباق بين العملاقين النوويين، الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة، على كسب ود دول التحرر الوطني في آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية. مع أفول الاتحاد السوفيتي، أفلت شمس أوروبا أيضا، حتى تغطت بناطحات السحاب الأمريكية، وقدم أسامة بن لادن، هدية للعم سام، بغزوتي واشنطن ونيويورك، ناطحا برجي التجارة العالمية؛ لينهار تماما النظام العالمي الهش أصلا، وينفتح الطريق أمام غزوات اليانكي في الشرق الأوسط، وفرض الهيمنة الانغلوساكسونية على الأوربيين، وتضاؤل دور فرنسا، في القارة العجوز وفي العالم.
} علي بدر الدين يُحكى «أنّ فلاحاً يملك جملاً هو مصدر رزقه وقوت عياله، صدف أن مرض الفلاح يوماً وبات عاجزاً عن العمل، وظنّ أنّ الموت يتربّص به، فتضرّع إلى الله، ونذر أنه سيبيع الجمل بدينار واحد إنْ تعافى، ومن حسن حظه انه شفيَ من مرضه، وكما يُقال «راحت السكرة وجاءت الفكرة»، وتذكّر نذره، وتساءل في نفسه، كيف أبيع جملاً بدينار واحد وهو يساوي ألف دينار، كما أنّ هذا الجمل هو مصدر معيشته الوحيد وهو كلّ ما يملكه، فاغتمّ وحزن، وقرّر الذهاب إلى قاضٍ يسأله ماذا عليه أن يفعل، وهل يمكنه التراجع عن نذره، ووصف له معاناته وحالته السيئة، أجابه القاضي، عليك ان تفي بنذرك ولا بديل عن ذلك.
القول في تأويل قوله تعالى: ( ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا إنك أنت العزيز الحكيم ( 5) لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر ومن يتول فإن الله هو الغني الحميد ( 6)) يقول تعالى ذكره مخبرا عن قيل إبراهيم خليله والذين معه: يا ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا بك فجحدوا وحدانيتك ، وعبدوا غيرك ، بأن تسلطهم علينا ، فيروا أنهم على حق ، وأنا على باطل ، فتجعلنا بذلك فتنة لهم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله: ( لا تجعلنا فتنة للذين كفروا) قال: لا تعذبنا بأيديهم ، [ ص: 320] ولا بعذاب من عندك ، فيقولوا: لو كان هؤلاء على حق ما أصابهم هذا. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا) قال: يقول: لا تظهرهم علينا فيفتتنوا بذلك. يرون أنهم إنما ظهروا علينا لحق هم عليه. مصحف الحفط الميسر - الجزء الثامن و العشرون - سورة الممتحنة - صفحة رقم 549. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: ( لا تجعلنا فتنة للذين كفروا) يقول: لا تسلطهم علينا فيفتنونا.
وقولهم: ﴿ وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا ﴾: بعد أن سألوا اللَّه تعالى أن يصلح لهم دينهم في معاشهم، سألوه تعالى ما يصلح لهم أمورهم في آخرتهم: أي: واستر ذنوبنا فيما بيننا وبين غيرك، وتجاوز عنها فيما بيننا وبينك. ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا - خالد بن عبد الله المصلح - طريق الإسلام. ((وفي تكرار النداء بقولهم: ﴿ رَبَّنَا ﴾ إظهار للمبالغة في التضرع مع كل دعوة من الدعوات الثلاث))( [7])، وهذا يدلّ على شدّة إخلاصهم في دينهم، وكثرة توسّلهم إلى اللَّه تعالى في مطلوبهم. ﴿ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾: ثم بيّنوا علّة سؤالهم له تبارك وتعالى تأكيداً وتحقيقاً بأنه تعالى هو: ﴿ الْعَزِيزُ ﴾: الغالب الذي لا يُغلب، ولا يُذلُّ من لاذ بجنابه جلّ وعلا. ﴿ الْحَكِيمُ ﴾: أي أنت الحكيم في أقوالك، وأفعالك، وشرعك، وقدرك، فتضع الأشياء في محلها، ((واقتران العزيز بالحكيم يدلّ على كمال آخر غير كمال كل اسم بمفرده، وذلك: أن عزته جلّ وعلا مقرونة بالحكمة، فلا تقتضي ظلماً وجوراً وسوءاً، كما في المخلوقين قد تأخذه العزّة بالإثم فيظلم، وكذلك حكمه تعالى وحكمته مقرونة بالعزّ الكامل، بخلاف المخلوق، فإن حكمته قد يعتريها الذل))( [8]). ثم كرَّر سبحانه وتعالى الحثَّ على التأسِّي بهم، فقال: ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ﴾ للمبالغة في التأسِّي بهم في أفعالهم، وأقوالهم، ودعائهم.
إن نظرة عجلى في نصوص الكتاب والسنة تبين عظيم حرمة الأنفس، وخطورة الدماء، فقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: « لن يزال المرء في فسحة من دينه مالم يصب دماً حراماً »(10)، يعني: في سعة، وطمأنينة، وسلامة. إننا أيها المسلمون ننكر هذا الاستخفاف بالدماء الذي تورط فيه أهل الطيش والسفه، مهما جهدوا في تبريره، أو تكلفوا في تسويغه، أو بحثوا عن حججه. إن الأصل المكين تحريم قتل النفس التي حرم إلا ببينة كالشمس، وحجة كالفلق، إن إزهاق الأرواح لا يكون إلا وفق ضوابط محددة، وقواعد بينة، وسنن جلية، فلا يجوز لأحد أن يتهوك في دم حرام، أو نفس معصومة مصونة، سواء كان مسلماً أو كافرا إلا ببينه وبرهان. أقول هذا القول؛ وأستغفر الله العظيم لي ولكم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: أما بعد: فإن من أعظم ما ترزقه الأمم والمجتمعات: الأمن على الأنفس والأعراض والأموال. إن المحافظة على الأمن يا عباد الله ضرورة شرعية ودنيوية، لا بد من السعي في تحقيقها، فلا يمكن أن تصلح دنيا الناس، ولا أن يستقيم دينهم إلا به. أيها المؤمنون، إن المحافظة على الأمن واجب الجميع، ولذلك يجب أن نتكاتف جميعاً لمنع كل ما يخل بأمننا، مهما كانت صورة الخلل أو نوعه، فكل خلل يهدد الأمن، سواء كان ذلك من تصرفات الطائشين المنحرفين، من أصحاب الأفكار الضالة، والأهواء الزائغة، أو كان ذلك من جنايات المجرمين، وأعمال المعتدين، من السراق وقطاع الطرق وغيرهم.
أيها المؤمنون: إن انحراف فئات من المسلمين عن وحي القرآن، وهدي السنة، في الأقوال أو الأعمال، يُصدِّق ويعزز ما يمارسه أعداء الإسلام في الشرق أو الغرب، من تشويه لحقائقه وصد للناس عنه؛ فإن لوم الأعداء قد يكون عجزاً، فليس مجدياً أن نلوم أعداءنا فيما ينسبونه إلى الإسلام من الأوهام، والتشويهات، لكن أن نباشر التشويه بأنفسنا وأيدينا هذا ما لا يمكن أن يقبله مسلم تحت أي مبرر، وفي ظل أي مسوغ، فحق على الأمة جمعاء أن تأخذ على يد كل من يشوه الإسلام في قوله أو عمله؛ لئلا نكون فتنة للقوم الظالمين.