قصة اليوم قصة رائعة من قصص عن الزواج حدثت فى زمن رسول الله صلى الله علية وسلم وهى قصة زواج الصحابي الكريم جليبيب رضي الله عنه، أجمل القصص الهادفة نقدمها لكم دائما من خلال موقعنا قصص واقعية ، وللمزيد من أجمل قصص عن الزواج وقصص بها عبرة عظيمة يمكنكم زيارة: قصص وعبر. قصة زواج الصحابي جليبيب رضي الله عنه كان هناك صحابى من أصحاب نبينا الكريم صلى الله علية وسلم يدعى جليبيب، كان فقيراً وكان فى وجهة دمامة، ولكنة كان كثير الجلوس عند رسول الله صلى الله علية وسلم، وذات يوم قال له رسول الله: ألا تتزوج يا جليبيب ؟ فأجاب: ومن يزوجنى يا رسول الله ؟! قصة الصحابي جليبيب | شؤون دينية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. فقال رسول الله صلى الله علية وسلم: أنا أزوجك يا جليبيب، فالتفت جليبيب إلى الرسول قائلاً: إذا تجدني كاسداُ يا رسول الله، فرد رسول الله: غير أنك عند الله لست بكاسد، وأخذ رسول الله صلى الله علية وسلم يتحين الفرص حتى يزوج جليبيب، فجاء يوماً إلى رجل من الأنصار قد توفى زوج إبنتة وعرض إبنتة على رسول الله يتزوجها، فأجاب النبى: نعم ولكن لا أتزوجها أنا، فسألة الرجل: لمن يا رسول الله ؟! فأجاب الرسول صلى الله علية وسلم: أزوجها جليبيباً، فرد الرجل: يا رسول الله إنتظر حتى أستأمر أمها، أى يسأل أمها فى هذا الأمر، ومضى الرجل إلى زوجتة يحكى لها ماحدث قائلاً انه رسول الله صلى الله علية وسلم يخطب إليك ابنتك، فرحت الزوجة وقالت: نعم ونعمين برسول الله، ومن يرد النبى صلى الله علية وسلم، فأجاب الرجل: ولكنة لا يريدها لنفسة، قالت: لمن ؟ قال: يريدها لجليبيب!!
فقالت: أجليبيب إنيه أجليبيب إنيه؟ (تعجب واستنكار)، ألا لعمر الله لا نزوجه. فلما أراد أن يقوم ليأتي الرسول محمد فيخبره بما قالت أمها، قالت الجارية: من خطبني إليكم؟ فأخبرتها أمها، قالت: أتردون على رسول الله أمره؟ ادفعوني إليه؛ فإنه لن يضيعني. فانطلق أبوها إلى رسول الله فقال: شأنك بها، فزوجها جليبيباً. فدعا لها الرسول محمد: "اللهم اصبب عليها الخير صبّاً، ولا تجعل عيشها كدّاً". ثم قتل عنها جليبيب، فلم يكن في الأنصار أيمٌ أنفق منها. [2] [3] شرح الحديث [ عدل] الحديث الذي أخرجه أحمد في المسند ولفظه عن أبي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ: (أَنَّ جُلَيْبِيباً كَانَ امْرَأً يَدْخُلُ عَلَى النِّسَاءِ، يَمُرُّ بِهِنَّ وَيُلَاعِبُهُنَّ، فَقُلْتُ لِامْرَأَتِي: لَا يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ جُلَيْبِيبٌ، فَإِنَّهُ إِنْ دَخَلَ عَلَيْكُمْ، لَأَفْعَلَنَّ وَلَأَفْعَلَنَّ.... ) ثم ذكر القصة الطويلة في تزويج جليبيب، قال الشيخ الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم. ولا يقف على كلام للشراح حول هذه اللفظة، والذي يظهر أن جليبيباً كان منه نوع تبسط في الحديث إلى النساء وممازحتهن، ومن هنا هدد أبو برزة أهله إذا هو دخل عليهم، وقد يكون هذا قبل الحجاب فلا يكون فيه كبير إشكال.
ذهب الرجل إلى زوجته وقصّ عليها ما حدث مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلًا: إنه رسول الله يخطب إليكِ ابنتك ، في ذلك الوقت شعرت الزوجة بالفرح الشديد قائلة: نعم ونعمين برسول الله ؛ ومن يرد رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، فقال لها زوجها: ولكن رسول الله لا يريدها لنفسه ، فسألته الزوجة: لمن؟ ، فأجابها: إنه يريدها لجُليبيب ، فتعجبت الزوجة قائلة: لجليبيب! لا لعمر الله لا أزوجها لجُليبيب ؛ وقد منعناها الزواج من فلان وفلان. شعر الرجل بالحزن الشديد والغم ؛ وهمّ ليذهب إلى رسول الله صلّ الله عليه وسلم ليخبره برفض زواج ابنته من جُليبيب ؛ غير أن ابنته نهضت وسألت أبيها قبل أن يرحل: من خطبني إليكما؟ ، فأجابها أباها قائلًا: خطبكِ رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، فقالت الابنة: أفتردان على الرسول صلّ الله عليه وسلم أمره ؛ ادفعاني إلى رسول الله فإنه لن يُضيعني. ذهب الرجل إلى رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، وأعلن قبول طلبه بزواج ابنته من جُليبيب ، فقام الرسول الكريم باستدعاء جُليبيب من أجل أن يُخبره بأنه قد خطب لأجله عروسًا ، وبالفعل تمت الزيجة بمباركة رسول الله ؛ حيث رفع يديه الشريفتين مُتضرعًا إلى الله تعالى بالدعاء قائلًا: اللهم صبّ عليهما الخير صبًا ؛ ولا تجعل عيشهما كدًا كدًا.
وهذه الأسهم هي: 1-سابك -2-سافكو-3-المصافي-4-الخزف-5-صافولا-6-الدوائية-7-صدق-8-زجاج-9-سيسكو-10-أنابيب-11-نماء-12-معدنية-13-كيميائية-14-الزامل-15-إسمنت اليمامة-16-إسمنت السعودية-17-إسمنت الشرقية-18-إسمنت تبوك-19-الفنادق-20-العقارية-21-المواشي-22-عسير-23-الباحة-24-ثمار-25-شمس-26-فتيحي-27-جرير-28-الكهرباء-29-الاتصالات-30-الأسماك-31-الشرقية الزراعية-32-بيشة-33-سدافكو-34-الغاز-35-إسمنت القصيم-36-إسمنت ينبع-37-المراعي-38-السيارات-39-ينساب. ثالثاً-وأما بقية الأسهم، وهي ما عدا الأسهم المذكورة في النوعين السابقين، فقد أظهرت القوائم المالية للشركات المصدرة لها قروضاً أو استثماراتٍ محرمة تعد كثيرة بالنظر إلى أنشطتها، فلا أرى جواز شرائها لا على سبيل الاستثمار ولا المضاربة، ولو بنية التخلص من الجزء المحرم فيها؛ لأن الأسهم في ذاتها أصبحت عروضاً محرمة؛ لغلبة الحرام فيها. ويجدر التنبيه إلى ثلاثة أمور: الأمر الأول: أن بعض الشركات أعلنت عن التخلص من الاستثمارات والقروض المحرمة لديها، وهو أمر يشكر عليه القائمون على تلك الشركات، ويدل على حرصهم على توقي الحرام، فنسأل الله لهم الثبات على ذلك، إلا أن المنهج المتبع في الحكم على أي شركة بأنها نقية هو الاعتماد على القوائم المالية المدققة؛ وذلك لتحري الدقة، وللتأكد من خلو الشركة في الفترة القادمة من أي آثار عقودٍ محرمة أبرمت في الفترة السابقة.
ويكفي ما مر بالسوق السعودية والدولية من عظات بالغة لكل ذي قلب، خاصة مع الأزمة المالية التي أكلت الأخضر واليابس. وهناك شركات تدل قوائمها المالية على خسائر محققة، وهذه مع أني أدرجتها في هذه القائمة، إلا أن المضاربة بها لا خير فيها، وهي إلى المجازفة أقرب منها من البيع والشراء المباح. 5. إن الحكم على سهم بأنه جائز لا يبيح للمساهم أن يكتسبه بوسائل غير مشروعة، ومن ذلك: تواطؤ مجموعة من المضاربين (القروبات) على رفع قيمة سهم إلى حد معين ثم بيعه بكميات كبيرة، أو إجراء بيوع وهمية بقصد تضليل المساهمين وإعطاء انطباع غير حقيقي عن السهم، أو بث الإشاعة الكاذبة في السوق، فكل هذه الأعمال محرمة؛ لما فيها من الغش والتدليس وأكل المال بالباطل، ويجب التوبة منها والتخلص من الربح المتحقق منها كاملا فهو سحت محرم. وهو عمل يمارس في السوق السعودية بشكل واضح وجلي مع أن النظام يمنعه، ومخاطره على صغار المستثمرين أكثر من أن تحصى، وأحذرهم من الجشع، فقد أودى بأناس كثيرين داخليا وخارجيا. موقع الشيخ يوسف الشبيلي . 6. ما لم يذكر من الشركات هنا فلا أرى جوازها إما لأن نشاطها محرم مثل البنوك الربوية وشركات التأمين والبائعين للمنتجات الإعلامية المحرمة أو لأنها تقترض أو تقرض بالربا.
فضيلة الشيخ الدكتور يوسف بن عبد الله الشبيلي الرئيس تخرج من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وحصل على الماجستير ثم حصل على الدكتوراه من القسم نفسه عام 1422هـ، وقد عمل باحثاً شرعياً بديوان المظالم و معيداً وأميناً و وكيلاً لقسم الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء ثم أوفد للتدريس بمعهد العلوم الإسلامية في أمريكا خلال الفترة 1420-1424هـ، و الآن عضو هيئة تدريس بالمعهد العالي للقضاء. وهو عضو في عده جهات منها: الجمعية الفقهية السعودية ومجمع فقهاء الشريعة بأمريكا الشمالية. وكذلك عضو اللجنة الشرعية لمراجعة تنظيم جباية الزكاة بالمملكة العربية السعودية.
اسمه و نشأته: الدكتور / يوسف بن عبدالله الشبيلي ولد في عنيزة في 11/7/1391هـ. المؤهلات العلمية: حصل على البكالوريوس من كلية الشريعة وأصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالقصيم عام 1414 هـ بتقدير ممتاز. ثم حصل على الماجستير من قسم الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، عام 1417هـ، بتقدير ممتاز وكان عنوان رسالة الماجستير:" بطاقات الائتمان والأحكام المتعلقة بها في الفقه الإسلامي". وقد أوصت لجنة المناقشة بطباعتها وتبادلها بين الجامعات. ثم حصل على الدكتوراه مع مرتبة الشرف الأولى ،من القسم نفسه عام 1422هـ. وكان عنوان رسالة الدكتوراه: " الخدمات الاستثمارية في المصارف وأحكامها في الفقه الإسلامي ". فضيلة الشيخ الدكتور يوسف بن عبد الله الشبيلي | أرباح المالية. أعماله و مناصبة: عمل باحثاً شرعياً بديوان المظالم عام 1416هـ ثم معيداً وأميناً لقسم الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء عام 1417هـ ثم وكيلاً لقسم الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء عام 1419 هـ ثم أوفد للتدريس بقسم الدراسات الإسلامية بمعهد العلوم الإسلامية والعربية في أمريكا خلال الفترة 1420-1424هـ. وهو الآن عضو هيئة تدريس بقسم الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء الخبرات والاستشارات: عضو الجمعية الفقهية السعودية.