الخميس 19 ذي الحجة 1431 هـ - 25 نوفمبر 2010م - العدد 15494 د. أحمد العيسى كما هو ظاهر من العنوان، فالدكتور أحمد العيسى في كتابه الجديد "التعليم العالي في السعودية: رحلة البحث عن هوية" يؤكد أن حجر الزاوية في أي إصلاح تعليمي على مستوى التعليم العالي لابد أن ينطلق من هذه الزاوية تحديداً.. خلق هوية مميزة لكل جامعة، وهذه الهوية لا يمكن خلقها إلا من خلال إتاحة المجال للجامعات لأن تستقل وتتخفف من قيود البيروقراطية والمركزية. تجربتي مع الدكتور احمد العيسى الخيرية. لذا يؤكد العيسى في كتابه أن إشكالية التعليم العالي الأولى هي التنميط، أو كما كتب المؤلف: النظام الحالي لمجلس التعليم العالي والجامعات الذي صدر قبل نحو عشرين عاما، ساهم في طمس هوية الجامعات، وخنق فرص التنوع والاختلاف بينها، فكانت جامعاتنا الست والعشرون وكأنها جامعة واحدة. ومن هذه النقطة تحديداً يرى العيسى أننا أصبحنا لا نعرف فيما تتميز تلك الجامعة عن الأخرى، فكأنما صبت تلك الجامعات في قالب واحد، طمس معه أي احتمالية تنوع أو اختلاف، من الناحية الإدارية البيروقراطية، والأسوأ من الناحية الأكاديمية كذلك، فلم تستطع أي من تلك الجامعات الستة والعشرين أن تخلق لها هوية مميزة. يحدد العيسى هدف الكتاب في قراءة واقع التعليم في المملكة قراءة فكرية، إذ يقول: الكتاب ليس كتابا تاريخيا يرصد مسيرة مؤسسات التعليم العالي ويؤرخ لإنجازاته، وإنما هو كتاب نقدي فكري يهتم بتلمس الإنجازات والإشادة بها، ويحرص على فحص العيوب وكشفها.
من المتوقع أن كتاب «حياة في الإدارة» يجد رواجا كبيرا بعد دخوله ضمن المناهج الدراسية، وهذا الكتاب يتناول سيرته منذ مراحل التعليم الأولية حتى قرار تعيينه سفيرا في المملكة المتحدة في عام 1992، ويروي من خلاله تجربته ويحكي المواقف العجيبة والشجاعة مع كبار المسؤولين داخل المملكة وخارجها، ويقدم النصائح القيمة للإداريين والشباب، وكان القصيبي يذكر أن «أي نجاح لا يتحقق إلا بفشل الآخرين، هو في حقيقته هزيمة ترتدي ثياب النصر».
عيادة ديرما دكتور احمد العيسى اليوم عيادة ديرما الدكتور احمد العيسى عيادات ديرما دكتور احمد العيسى 2- توفير خدمات الاستشاريين المتميزة بالمستوى العالي من المعرفة. 3- التطوير والمشاركة بنشاط في تعليم المجتمع في المملكة العربية السعودية. 4- المشاركة في أنشطة البحوث السريرية والأساسية المعاصرة لإيجاد حلول للأسئلة الصعبة في هذا التخصص. تخصصات عيادات ديرما الطب وجراحة الجلد عيادات ديرما تقدم التشخيص في علاج جميع الأمراض الجلدية مثل الأكزيما ، وتصبغ الجلد ، حب الشباب وآثاره (الندبات) والبهاق والصدفية وكل ما يتعلق بأمراض الشعر مثل الثعلبة و تساقط الشعر بالإضافة إلى تشخيص وإزالة الأورام من جميع الأنواع ، وتشخيص الدوالي والشعيرات الدموية والأوعية المعالجة. تجربتي مع الدكتور احمد العيسى +18. الجراحة التجميلية تتميز العيادات بحضور ديرما لطاقم متكامل للعمل في الجراحة التجميلية ، من خلال المزيد من الاستشاريين في العيادات المختلف للإجراءات العمليات التجميلية في تصحيح التشوهات الناجمة عن الحوادث ، وتشمل هذه العمليات في شد الوجه وتجميل الأنف والجفون ، وإزالة التجاعيد. كما تعمل العيادات على جراحات شد البطن وجراحة الصدر وشفط الدهون وغيرها من العمليات.
يختم المؤلف كتابه بالفصل الخامس "جامعاتنا إلى أين؟" بعد أن كتب رؤيته وشخص ما يراه في التعليم العالي بالمملكة، مقيما ما يحدث اليوم من تغيرات بقوله: هذا الحراك كله، وتلك الجهود جميعها – مهما عظمت ومهما أنجزت- فإنها تبقى عرضة للرياح، والتقلبات، والانتكاس؛ لأنها لا تستند إلى هوية واضحة، وفكر راسخ، وأسس قانونية متينة، وسياسات عامة واضحة ومعتمدة. الدكتور أحمد العيسى، كاتب وباحث، عمل مديراً لجامعة اليمامة الأهلية سابقا، وعضواً في عدد من الهيئات ومجالس التعليم المحلية والدولية، وصدر له "التعليم في المملكة العربية السعودية: سياساته، نظمه، استشراف مستقبله" و"إصلاح التعليم في المملكة العربية السعودية". "التعليم العالي في السعودية: رحلة البحث عن هوية" صدر عن دار الساقي، ويقع في 188 صفحة من القطع الكبير.
يا غالي الاثمان
السؤال: كثيرًا ما نسمع في الدعاء: اللهم لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه، ما صحة هذا؟ الجواب: هذا الدعاء الذي سمعته: اللهم إنَّا لا نسألك رَدَّ القضاء وإنما نسألك اللُّطف فيه – دعاء محرَّمٌ لا يجوز، وذلك لأن الدعاء يردُّ القضاء؛ كما جاء في الحديث: «لا يَرُدُّ القَدَرَ إلا الدعاء»[1]، وأيضًا كأن هذا السائل يتحدى الله يقول: اقض ما شئتَ ولكن الطف، والدعاءُ ينبغي للإنسان أن يجزم به، وأن يقولَ: اللهم إني أسألك أن ترحمني، اللهم إني أعوذ بك أن تُعذِّبَني، وما أشبه ذلك. أمَّا أن يقول: لا أسألك ردَّ القضاء.. دعاء (اللهم إنا لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه) | موقع البطاقة الدعوي. فما الفائدة من الدعاء إذا كنتَ لا تسأله ردَّ القضاء؟! والدعاء يردُّ القضاء؛ فقد يقضي الله القضاء ويجعل له سببًا يمنع، فالمهم أنَّ هذا الدعاء لا يجوز، يجب على الإنسانِ أن يتجنَّبه وأن ينصحَ من سمعه بألَّا يدعو بهذا الدعاء. يومية جزائرية مستقلة تنشط في الساحة الاعلامية منذ سنة 1993.
السؤال: كثيرًا ما نسمع في الدعاء: اللهم لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه، ما صحة هذا؟ الجواب: هذا الدعاء الذي سمعته: اللهم إنَّا لا نسألك رَدَّ القضاء وإنما نسألك اللُّطف فيه - دعاء محرَّمٌ لا يجوز، وذلك لأن الدعاء يردُّ القضاء؛ كما جاء في الحديث: «لا يَرُدُّ القَدَرَ إلا الدعاء» [1] ، وأيضًا كأن هذا السائل يتحدى الله يقول: اقض ما شئتَ ولكن الطف، والدعاءُ ينبغي للإنسان أن يجزم به، وأن يقولَ: اللهم إني أسألك أن ترحمني، اللهم إني أعوذ بك أن تُعذِّبَني، وما أشبه ذلك. أمَّا أن يقول: لا أسألك ردَّ القضاء.. اللهم لا اسالك رد القضاء. فما الفائدة من الدعاء إذا كنتَ لا تسأله ردَّ القضاء؟! والدعاء يردُّ القضاء؛ فقد يقضي الله القضاء ويجعل له سببًا يمنع، فالمهم أنَّ هذا الدعاء لا يجوز، يجب على الإنسانِ أن يتجنَّبه وأن ينصحَ من سمعه بألَّا يدعو بهذا الدعاء. المفتي: سماحة الشيخ محمد بن عثيمين - «ألفاظ ومفاهيم في ميزان الشريعة» (المسألة 111) [1] أخرجه بزيادة فيه: أحمد في المسند (5 /280)، والترمذي (2139) وقال: (حسن غريب)، وابن أبي شيبة في مصنفه (29867)، والحاكم في المستدرك 1 /670 (1814)، وصححه ووافقه الذهبي.
تاريخ النشر: الأربعاء 5 جمادى الأولى 1430 هـ - 29-4-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 121006 63695 0 354 السؤال ما حكم قول اللهم إننا لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه؟ وكيف نجمع بين هذا الدعاء وبين لا يرد القضاء إلا الدعاء؟ وهل هذا الحديث صحيح؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فليس الدعاء المذكور في صدر السؤال بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، حتى يعارض به حديث نبوي، فهو مخالف لما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث سلمان رضي الله عنه مرفوعا: لا يرد القضاء إلا الدعاء. رواه الترمذي وحسنه، وحسنه الألباني. حديث اللهم إني لا أسألك رد القضاء... - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولما ثبت في الصحيحين من حديث أنس مرفوعا: إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة، ولا يقولن: اللهم إن شئت فأعطني، فإن الله لا مستكره له. وقد سبق تفصيل ذلك في الفتويين رقم: 6703 ، 7165. كما سبق بيان ما في هذا الدعاء المذكور من النقص في الفتوى رقم: 1044. وبيان مشروعية الدعاء برد القضاء في الفتويين رقم: 35295 ، 10657. والله أعلم.
السؤال: بارك الله فيكم. من المنطقة الشرقية السائل عبد الرحمن الرويلي له ثلاثة أسئلة، السؤال الأول: يقول: كثير من الناس يقولون: اللهم إننا لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه فما الحكم في ذلك؟ جزاكم الله خيراً. الجواب: الشيخ: لا نرى الدعاء هذا بل نرى أنه محرم، وأنه أعظم من قول الرسول عليه الصلاة والسلام: «لا يقول أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت اللهم ارحمني إن شئت »؛ وذلك لأن الدعاء مما يرد الله به القضاء كما جاء في الحديث؛ لا يرد القضاء إلا الدعاء، والله عز وجل يقضي الشيء ثم يجعل له موانع، فيكون قاضياً بالشيء، وقاضياً بأن هذا الرجل يدعو فيرد القضاء، والذي يرد القضاء هو الله عز وجل، فمثلاً، الإنسان المريض هل يقول: اللهم إني لا أسألك الشفاء، ولكني أسألك أن تهون المرض، لا. صحة دعاء " رب لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه" • الصفحة العربية. نقول: اللهم إنا نسألك الشفاء، فيجزم بطلب المحبوب إليه، دون أن يقول: يا رب أبق ما أكره، لكن فيه خطأ، هل الله عز وجل إلا أكرم الأكرمين، وأجود الأجودين، وهو قادر على أن يرد عنك ما كان أراده أولا بسبب دعائك، فهذا نحن نرى أن هذه العبارة محرمة، وأن الواجب أن نقول: اللهم إني أسألك أن تعافيني أن تشفيني أن ترد علي غائبي وما أشبه ذلك.
فالمهم: أن هذا الدعاء لا يجوز، ويجب على الإنسان أن يتجنبه، وأن ينصح من سمعه بأن لا يدعو بهذا الدعاء. المصدر: الشيخ ابن عثيمين من لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(5)