مرةً جديدة تتعرض الصحافية الاميركية ندى الحمصي للاعتقال عقب دخولها مطار بيروت ، بينما كانت قد اوقفت لنحو شهر العام الماضي، قبل إطلاق سراحها في 8 كانون الأول، بعد مطالبات أطلقتها منظمات حقوقية على رأسها "هيومن رايتس ووتش" و"منظمة العفو الدولية" اللتان وصفتا احتجازها بـ"التعسفي". تويتر الامن العاب تلبيس. ليُصدر الأمن العام اللبناني حينها بياناً بعد إطلاق سراح الحمصي، قال فيه إنه "تبيّن خلال المتابعة من قبل الدوائر المختصة في هذه المديرية حيازة الأميركية ندى الحمصي على جواز سفر أميركي ثانٍ يثبت دخولها وإقامتها في الأراضي الفلسطينية المحتلة كانت قد أخفته عن السلطات اللبنانية المختصة". اليوم يتكرر السيناريو نفسه حيث أعلنت منظمة "هيومن رايتس ووتش"، اليوم الإثنين، أنّ "الأمن العام اللبناني إحتجز الصحافية ندى الحمصي لدى وصولها إلى مطار بيروت، ورفض دخولها إلى البلاد، وهدّدها بالترحيل. وقالت باحثة لبنان والبحرين في "هيومن رايتس ووتش"، آية مجذوب، عبر حسابها في "تويتر"، إنّ "على الأمن العام اللبناني توضيح سبب منع دخول ندى الحمصي وإعطاءها فرصة حقيقية للطعن في القرار". هذا ونشرت الحمصي عبر حسابها على "تويتر"، تغريدة قالت فيها: "أفتقد زوجي وقطتَي.
"في انتظار التفاصيل التي يتم وضعها من قبل وزارات الخارجية المعنية بشأن ما تستلزمه" الوحدة"، من المأمول أن يكون النهج المقترح للسلام نقطة انطلاق ليس لمعالجة العنف المتكرر في منطقة أبيي وحسب، ولكن أيضا نحو تسوية الوضع النهائي لأبيي. تجنب الإجراءات أحادية الجانب وقال سفير جنوب السودان أكوي بونا مالوال في إحاطته أمام المجلس إن "هذا التقرير في وقت يجتاح الوضع في أبيي حالة أمنية غير مؤكدة. وعلى الأخص من الهجمات المستمرة من قبل أييرا المسيرية، التي هاجمت وقتلت ونهبت ممتلكات دينكا نقوك خلال العام الماضي باستمرار". من جانبه قال نائب ممثل السودان عمار محمد محمود محمد، إن السودان يدعو إلى تخفيف حدة التوتر في المنطقة وعدم اتخاذ أي إجراءات أحادية الجانب من شأنها أن تهدد أو تعرض استقرار عملية قوة الأمم المتحدة الأمنية المؤقتة لأبيي (يونيسفا) للخطر. جريدة الرياض | الجهات الأمنية بالأمن العام تضبط 3719 متسولًا بمختلف مناطق المملكة. ونؤكد أن أبيي يجب أن تكون منطقة خالية من أي وجود مسلح". UN Photo/Eskinder Debebe عمار محمد محمود، نائب المندوب الدائم للسودان، يخاطب أعضاء مجلس الأمن الدولي بشأن السودان وجنوب السودان والوضع في أبيي. وكان مجلس الأمن قد استجاب بقراره 1990 المؤرخ 27 حزيران / يونيه 2011، للحالة العاجلة في منطقة أبيي بالسودان من خلال إنشاء قوة الأمم المتحدة الأمنية المؤقتة لأبيي.
الأربعاء 06 أبريل 2022 مرّر مجلس النواب تقرير لجنة الشئون الخارجية والدفاع والأمن الوطني مشروع بقانون بتعديل بعض أحكام المرسوم بقانون رقم 19 لسنة 1976 بشأن الأوسمة. «الأمن العام» ينصح بالصلاة في المساجد القريبة لتخفيف الزحام في المسجد الحرام. وقال رئيس اللجنة النائب محمد السيسي "سطر رجال الشرطة ملاحم في سبيل حماية الأمن الداخلي لمملكة البحرين، وتصدوا بكل حزم لكل من يحاول الخروج عن القانون، ويأتي تقدير المملكة لرجال الشرطة من ضباط وأفراد نظير أعمالهم البطولية الاستثنائية في الذود عن الأمن الداخلي، بمنحهم الوسام الملكي للشرطة، ووسام الخدمة الأمنية المميزة". وعبر النائب إبراهيم النفيعي عن خالص شكره لوزير الداخلية ولرجال الأمن ومساعيهم في كافة النواحي المختلفة، مضيفًا "المشروع بقانون وصل في يناير واليوم يعرض على مجلسنا، ونأمل حين يذهب لمجلس الشورى بأن يرى النور بهذا الفصل". من جهته، قال العميد عادل أمين من وزارة الداخلية بأنه "نعاهدكم بأن نكون دائمًا في خدمة البحرين، وستشمل الأوسمة عوائل الشهداء".
أحكم الأمن العام قبضته لضبط مرتكبي عمليات النصب الإلكتروني، خاصة مع زيادة التعاملات والشراء عبر المواقع الإلكترونية المختلفة، الأمر الذي أدى إلى زيادة عدد جرائم النصب الإلكتروني، وسط تحذيرات البنك المركزي السعودي وتعليماته بالحذر والحيطة من التعاملات المالية الإلكترونية. الأمن العام وعمليات النصب الإلكتروني أعلن الحساب الرسمي للأمن العام، عبر تويتر في تغريدة له، على القبض على مواطن نفّذ عمليات نصب واحتيال تمثلت في نشر إعلانات عبر منصات التواصل الاجتماعي. ونجحت شرطة الرياض في القبض على منفذ عمليات النصب الإلكتروني ، بعدما قام بنشر إعلانات عبر منصات مواقع التواصل الاجتماعي. وادعى المتهم قدرته على مساعدة المحتاجين، من خلال تزويدهم بمستندات مزورة؛ لتقديمها لعدد من الجهات، واشتراطه مشاركتهم فيما يحصلون عليه من الأموال. استعلام منسوبي الأمن العام رابط مباشر 1443 - موسوعة. وأكدت شرطة الرياض إيقاف المتهم واتخاذ الإجراءات النظامية بحقه، وإحالته إلى النيابة العامة. غرامة العمرة دون تصريح ذكر الأمن العام، أنه ستتم مخالفة من يضبط قادمًا للعمرة دون تصريح بغرامة قدرها 10, 000 ريال. وأوضح الأمن العام، عبر حسابه بموقع «تويتر» أنه سيتم التأكد من التصريح في تطبيقي توكلنا واعتمرنا من خلال مطابقته بالهوية الوطنية أو بالإقامة أو برقم الجواز أو برقم الحدود، وبالموعد المحدد في التصريح.
5- والفرقة الخامسة منهم أصحاب معمر. يزعمون أن القرآن عرض والأعراض عندهم قسمان: قسم منها يفعله الأحياء وقسم منها يفعله الأموات محال أن يكون ما يفعله الأموات فعلًا للأحياء والقرآن مفعول وهو عرض ومحال أن يكون الله فعله في الحقيقة لأنهم يحيلون أن تكون الأعراض فعلًا لله وزعموا أن القرآن فعل للمكان الذي يسمع منه إن سمع من شجرة فهو فعل لها وحيثما سمع فهو فعل للمحل الذي حل فيه. 6- والفرقة السادسة يزعمون أن كلام الله عرض مخلوق وأنه يوجد في أماكن كثيرة في وقت واحد وهذا قول الإسكافي.. 117- هل يبقى الكلام؟ واختلفت المعتزلة في كلام الله هل يبقى أم لا يبقى؟ 1- فمنهم من قال: هو جسم باق والأجسام يجوز عليها البقاء وكلام المخلوقين لا يبقى وقالت طائفة أخرى: كلام الله تعالى عرض وهو باق وكلام غيره يبقى. حكم عبارة "لفظي بالقرآن مخلوق". 2- وقالت طائفة أخرى: كلام الله عرض غير باق وكلام غيره لا يبقى وقالت في كلامه تعالى أنه لا يبقى وأنه إنما يوجد في وقت ما خلقه الله ثم عدم بعد ذلك.. 118- هل مع القراءة كلام آخر؟ واختلفت المعتزلة هل مع قراءة القارئ لكلام غيره وكلام نفسه كلام غيرهما؟ على مقالتين: 1- فزعمت فرقة منهم: أن مع قراءة القارئ لكلام غيره وكلام نفسه كلامًا غيره.
الثاني من هذه الأضرار: أن القرآن هو كلام الله عز وجل، ومن جعله مخلوقا فقد جعل شيئا من صفات الله مخلوقا وهذا كفر بين. الثالث من هذه الأضرار: أن القول بخلق القرآن يلزم منه تعطيل صفة الكلام، والقول بأنه غير متكلم، وهذا إلحاد في صفات الله واتهام له بالنقص جل وعز، فالكلام صفة كمال، وعدمه صفة نقص. الرابع من هذه الأضرار: أن القول بأن القرآن مخلوق يلزم منه نفي تكلم الله عز وجل بالوحي ونفي الشرائع والكتب المنزلة التي ثبت أن الله عز وجل كلم بها جبريل عليه السلام ثم بلغها جبريل لأنبياء الله ورسله صلوات الله وسلامه عليهم جميعا. الخامس من هذه الأضرار: أن القول بأن القرآن مخلوق وأن الله لم يتكلم به حقيقة يلزم منه تكذيب لكثير من الآيات التي في القرآن والتي تثبت كلام الله لأنبيائه ورسله، كقوله سبحانه: وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً {النساء:164}. وكقوله سبحانه: إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا {آل عمران: من الآية55}. هل القرآن مخلوق أم غير مخلوق ؟ السؤال : هل القرآن مخلوق أم غير مخلوق ؟ الجواب : القرآن ... - طريق الإسلام. وكقوله سبحانه: سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انْطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلاً {الفتح:15}.
ومن أصدق من الله حديثاً؟ وقال الله تعالى: { اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا} صدق الله العظيم [النساء:87] بمعنى: إن الله لا يتكلم بالكذب سبحانه وتعالى علواً كبيراً! بل قول الله هو قول صدقٍ لا شك ولا ريب. وقال الله تعالى: { وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا} صدق الله العظيم. هل القرآن مخلوق ام مُنزل ؟ | abidoblog. وبما أن كلام الله صدقٌ تجدونه على الواقع الحقيقي ولذلك يحاجّكم بآيات الله بالحق على الواقع الحقيقي وليس فقط في لفظ الكتاب؛ بل تجدون إنّه الحق على الواقع الحقيقي، فكلام الله ليس مخلوق بل يتكلم عن آياته التي خُلِقَتْ لكم. أفلا تذكرون؟ وقال الله تعالى: { وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [الروم:21] والسؤال الذي يطرح نفسه: ألم تجدوا إنّ كلامه حقٌ كونه فعلاً خلق لكم من أنفسكم أزواجاً؟ أم إنَّه كذّب فلم تجدوا إنَّ كلامه حقٌ على الواقع الحقيقي؟ سبحانه وتعالى علواً كبيراً!
2- ومنهم من أطلق وكيل وأطلق لطيف وإن لم يقيد.. 126- هل يقال الله قبل الأشياء؟ واختلفت المعتزلة هل يقال: أن البارئ قبل الأشياء أو يقال قبل ويسكت على ذلك؟ على ثلاث مقالات: 1- فزعمت الفرقة الأولى منهم وهم العبادية أصحاب عباد بن سليمان أن البارئ يقال: أنه قبل ولا يقال إنه قبل الأشياء ولا يقال بعد الأشياء كما لا يقال إنه أول الأشياء. 2- وزعمت الفرقة الثانية منهم وهم أصحاب أبي الحسين الصالحي أن البارئ لم يزل قبل الأشياء برفع اللام قالوا: ولا نقول: لم يزل قبل الأشياء بنصب اللام. 3- وزعمت الفرقة الثالثة منهم وهم الأكثرون عددًا أن البارئ لم يزل قبل الأشياء وأن ذلك يطلق بنصب اللام من قبل.. 127- هل تسمي عالما إذا استدللت عليه؟ واختلفت المعتزلة هل يجوز أن يسميه بهذا الاسم أم لا؟ على مقالتين: 1- فزعمت الفرقة الأولى منهم أنه جائز أن يسمي الله- سبحانه- عالمًا قادرًا حيًّا سميعًا بصيرًا من استدل على معنى ذلك أنه يليق بالله وإن لم يأت به رسول. 2- وزعمت الفرقة الثانية منهم أنه لا يجوز أن يسمي الله- سبحانه- بهذه الأسماء من دله العقل على معناها إلا أن يأتيه بذلك رسول من قبل الله- سبحانه- يأمره بتسميته بهذه الأسماء.. 128- هل يجوز أن يقلب الله الأسماء؟ واختلفت المعتزلة هل كان يجوز أن يقلب الله الأسماء فيسمي العالم جاهلًا والجاهل عالمًا أم لم يكن ذلك جائزًا؟ على مقالتين: 1- فزعمت الفرقة الأولى منهم أن ذلك لم يكن جائزًا ولا يجوز على وجه من الوجوه وهذا قول عباد.
قال الله تعالى: فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللهِ (التوبة: 6). وقال تعالى: بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ (العنكبوت: 46).
ومن الآيات: قوله تعالى: ﴿ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ﴾ [الحاقة: 40]، قالوا: هذا يدل على أن الرسول أحدثه، إما جبرائيل أو محمد. والرد على ذلك في نفس الآية: قال: "رسول"، ولم يقل: ملَك أو نبي، ومعروف أن الرسول مبلِّغ عن غيره، وإن كان الرسول مبلغًا عن الله، فثبت أنه كلام الله. وقد استدلوا بغير ذلك من الآيات الكثيرة، والردودُ عليها مبثوثةٌ في بطون كتب العقيدة لمن أراد أن يتوسع في ذلك. ومن الردود: أن الله سمى القرآن كلامًا، ولم يسمِّه خَلقًا، والآيات على ذلك كثيرةٌ، منها: ﴿ فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ ﴾ [البقرة: 37]، وقال تعالى: ﴿ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ﴾ [البقرة: 75]. وإذا كان الله تعالى سماه كلامًا، ولم يسمِّه خَلقًا، فلا يكون داخلاً في قوله سبحانه: ﴿ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ﴾ [الرعد: 16]، فلا يكون مخلوقًا. حُكم القائلين بذلك: وقد أطلق الأئمة العلماء - الإمام أحمد وغيره -: أن كل من قال: إن القرآنَ مخلوق، فهو كافر، لكن فلان بن فلان إذا قال: إن القرآن مخلوق، هل يكفر؟ فهذا الحكم على التعميم، أما الشخص المعيَّن لا يكفر إلا إذا قامت عليه الحجة، إذا وُجدت الشروط، وانتفَتِ الموانع.
كما تطرق عيسى لتكريمها دينياً، أولاً بذكرها في آيات القرآن من خلال قصة بقرة بني إسرائيل، ثم إطلاق اسمها على أكبر السور وأطولها في القرآن. وتابع: "أكثر شيء ينغص عليّ عندما يسخر أحد من تقديس الهنود للبقرة، وإن تعامل الهنود مع البقر فيه رقي". ولفت إلى أن الحضارة المصرية كانت تمنحها طبيعة خاصة، حتى أنها قُدست، والمصريون عبدوا العجل ابيس، متابعاً: "البقرة هي الحياة بكل مقاييس الدنيا، وهي شريك في الحضارة والغذاء والصبر والعمل، والتعامل مع العجل باعتباره حالة ساخرة أو تهكمية غير مقبول، يا ريت البشر فيهم من صفات البقر من الصبر والعطاء". وعادة ما يثير عيسى الجدل بتصريحاته، وكان آخر هذه التصريحات عندما شكك في رحلة معراج النبي محمد، وقال إنه لا يوجد ما يثبت حدوثها، ما دعا الأزهر للرد عليه، فيما قرر النائب العام فتح تحقيق في البلاغات التي قدمت ضد عيسى بعد هذه التصريحات.