[ ص: 531] القول في تأويل قوله تعالى ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف) قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك. فقال بعضهم: تأويله: ولهن من حسن الصحبة والعشرة بالمعروف على أزواجهن مثل الذي عليهن لهم من الطاعة فيما أوجب الله تعالى ذكره له عليها. ذكر من قال ذلك: 4766 - حدثنا المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا أبو عاصم عن جويبر عن الضحاك في قوله: " ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف " ، قال: إذا أطعن الله وأطعن أزواجهن ، فعليه أن يحسن صحبتها ، ويكف عنها أذاه ، وينفق عليها من سعته. 4767 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: " ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف " ، قال: يتقون الله فيهن ، كما عليهن أن يتقين الله فيهم. وقال آخرون: معنى ذلك: ولهن على أزواجهن من التصنع والمواتاة مثل الذي عليهن لهم في ذلك.
وعلى كل الأقوال، فليس المقصود بالمماثلة في الحقوق المماثلة في جنسها، ولكن المقصود المماثلة في أصل الوجوب، قال البيضاوي رحمه الله: أي ولهن حقوق على الرجال مثل حقوقهم عليهن في الوجوب واستحقاق المطالبة عليها، لا في الجنس، وَلِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ، زيادة في الحق وفضل فيه. وقال النسفي رحمه الله: والمراد بالمماثلة مماثلة الواجب في كونه حسنة لا في جنس الفعل، فلا يجب عليه إذا غسلت ثيابه أو خبزت له أن يفعل نحو ذلك، ولكن يقابله بما يليق بالرجال. وبخصوص أمر العقوبة: فهو إلى الله عز وجل، فعنده سبحانه القسطاس المستقيم القائم على العلم والحكمة والعدل، فلا يظلم عنده أحد، قال تعالى: { وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا} {الكهف:49}. وليس بلازم أن يتساوى الزوجان في العقوبة في حال تفريط أي منهما في حق الآخر، والأمر في ذلك كله إلى الله تعالى؛ كما أسلفنا. والله أعلم. 6 0 957
هذا حديث غريب من هذا الوجه. وقد اختلف السلف والخلف والأئمة في المراد بالأقراء ما هو ؟ على قولين: أحدهما: أن المراد بها: الأطهار ، وقال مالك في الموطأ عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة أنها قالت: انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر ، حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة ، قال الزهري: فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن ، فقالت: صدق عروة. وقد جادلها في ذلك ناس فقالوا: إن الله تعالى يقول في كتابه: ( ثلاثة قروء فقالت عائشة: صدقتم ، وتدرون ما الأقراء ؟ إنما الأقراء: الأطهار. وقال مالك: عن ابن شهاب ، سمعت أبا بكر بن عبد الرحمن يقول: ما أدركت أحدا من فقهائنا إلا وهو يقول ذلك ، يريد قول عائشة. وقال مالك: عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ، أنه كان يقول: إذا طلق الرجل امرأته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برئت منه وبرئ منها. وقال مالك: وهو الأمر عندنا. وروي مثله عن ابن عباس وزيد بن ثابت ، وسالم ، والقاسم ، وعروة ، وسليمان بن يسار ، وأبي بكر بن عبد الرحمن ، وأبان بن عثمان ، وعطاء بن أبي رباح ، وقتادة ، والزهري ، وبقية الفقهاء السبعة ، وهو مذهب مالك ، والشافعي [ وغير واحد ، وداود وأبي ثور ، وهو رواية عن أحمد ، واستدلوا عليه بقوله تعالى: ( فطلقوهن لعدتهن) [ الطلاق: 1] أي: في الأطهار.
والثَّانيةُ: عند إتمام العقْد، فإذا كانتْ بِكرًا، فلا يُجبِرها الإسلام على أن يَكونَ رأيُها صَريحًا، ولكنَّه يَكتفي بسُكوتِها عِندما يُطلَب رأيُها، أمَّا إذا كانتْ ثبِّيًا، فلا بدَّ أن يَكون رأيُها صَريحًا؛ وفي هذا يقول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: ((الثيِّب أحقُّ بنفْسِها مِن وليِّها، والبِكرُ تُستَأذنُ، وإذنُها سُكوتها)) [2]. ويوضِّح هذه المعاني حَديثان مَرويَّان عَن رسول الله؛ أحدُهُما خاصٌّ بالبِكر، والثَّاني خاصٌّ بالثيِّب؛ فالخاصُّ بالبِكر يُروى أنَّ جاريةً جاءتْ إلى النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- فذكرَتْ أنَّ أباها زوَّجها وهي كارِهةٌ، فخيَّرها النَّبيُّ بينَ فسْخِ العقْد وبَقائه [3]. والحَديث الخاصُّ بالثيِّب ما يُروى عن خنساء بنت خذام الأنصارية: أن أباها زوَّجها وهي ثيب، فكرهتْ ذلك، فأتت النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- فردَّ نكاحَها [4]. وموجِب هذَين الحَديثَين أنَّ الفَتاة البِكرَ لا تُجبَر على الزَّواج ولا تُزوَّج إلا بِرضاها، وهذا هو رأيُ الجُمهور؛ لأنَّ أباها لا يَستطيع أنْ يَتصرَّف في أقلِّ شيءٍ مِن مالِها إلا بِرضاها، ولا يُجبِرها على إخراج اليَسير مِن مالِها، فكيف يُجبِرها على الزَّواج ممَّن تَكرَه؟!
[3] انظر ايضاً [ عدل] محافظة الخرج المساجد وصلات خارجية [ عدل] أذان جميل جدا من جامع الملك عبدالعزيز بالخرج على يوتيوب. بالصور.. انتهاء أعمال التطوير في جامع الملك عبد العزيز بالخرج ( صحيفة سبق الإلكترونية - الرياض) المرجع [ عدل] ^ مسجد الملك عبد العزيز في الخرج نسخة محفوظة 02 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. [ وصلة مكسورة] ^ إعمار المساجد في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود، أسامة بن محمد نور عبدالله الجوهري، وزارة التعليم العالي جامعة الملك سعود، 1402-1422هـ، ص236-237. ^ إعمار المساجد في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود، أسامة بن محمد نور عبدالله الجوهري، ص238.
عرضت دارة الملك عبدالعزيز فيلماً وثائقياً قصيراً عن المسجد الذي يحمل اسم المؤسس، ويقع في مركز الملك عبدالعزيز التاريخي في حي المربع بالرياض. وقال الباحث عبدالله اليامي إن مسجد الملك عبدالعزيز يعد من المعالم المهمة في المركز التاريخي، وتزامن بناؤه مع قصر المربع، مبيناً أن العامة يسمونه بمسجد الملك فيصل وذلك لأن الملك فيصل كان يصلي فيه الجمعة دائماً. وأضاف اليامي أن في هذا المسجد أقيمت صلاة الجنازة على الملك فيصل بعد استشهاده، واستقبل فيه العزاء من قبل الملوك ورؤساء الدول الذين قدموا للتعزية، ثم نقل جثمـان الملك الراحل إلى مصلى العيد ليصلي عليه المواطنون والمقيمون. #فيديو الدارة |📺 جامع #الملك_عبدالعزيز امر ببنائه المؤسس ضمن محيط قصر المربع وصلى فيه.. احد أجمل الجوامع عمارة الآن.. من أهم أحداثه الوطنية أن ملوك ورؤساء الدول وممثليهم صلوا فيه على جثمان الملك فيصل بن عبدالعزيز معلومات أخرى في هذا التوثيقي لـ #دارة_الملك_عبدالعزيز. — دارة الملك عبدالعزيز (@Darahfoundation) August 27, 2020
خانات جدة وأضافت عرفت جدة قديمًا بالخانات، والخان ما يسمى بالقيسارية / القيصرية أي السوق التي تتكون من مجموعة دكاكين تفتح و تغلق على بعض، ومن أهم خانات جدة التاريخية خان الهنود، وخان القصبة وهو محل تجارة الأقمشة، وخان الدلاّلين، وخان العطارين، وما زالت عادات مدينة جدة بأهلها العامرين تجمع الأحبة فكل شخص وعائلة يقوم بتزيين منزله بالأنوار، وآخرون يقومون بترديد الأهازيج استقبالًا للزوار، وتشكل تلك الطقوس ملامح جمالية لمدينة جدة في المناسبات الدينية مثل شهر رمضان خاصة في المنطقة التاريخية المركزية والبلد التي تحتفظ بمخزون هائل من التراث والذكريات، وفي "المحاكة" عند العمد وكبار السن. 50 مليون وتحظى جدة التاريخية باهتمام الدولة للدلالات التاريخية والتراثية التي تتضمنها معالمها ومآثرها العمرانية فقد وجه سمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ـ يحفظ الله ـ شهر رمضان الماضي ، بدعم مشروع ترميم 56 مبنى من مبانيها الآيلة للسقوط بمبلغ 50 مليون ريال كمرحلة أولى، وتأتي أهمية رعاية ودعم سموه في إطار مساندة المشاريع التي من شأنها المحافظة على المكتسبات التاريخية والحضارية للمملكة، والحفاظ على مباني جدة التاريخية وإحيائها وتأهيلها وحمايتها من الانهيار في سبيل تحويلها للعالمية ودعم السياحة التاريخية في المملكة العربية السعودية بما يتوافق مع رؤية 2030.
فضلًا شارك في تحريرها.
جميع الحقوق محفوظة ، مجموعة بن لادن السعودية ٢٠١٢ م الصفحة الرئيسية | تحميل الملفات إخلاء المسئولية البريد الإلكتروني للمجموعة