وفي سياق متصل ، تمكن تموين بورسعيد من تحرير 48 محضر ومخالفة تموينية خلال يومين فقط ، تنوعت ما بين خبز ناقص الوزن ، وعدم نظافة أدوات العجين،وعدم مطابقة الرغيف للمواصفات، وذلك من خلال القيام بحملات دورية على المخابز والأسواق لمراقبة جودة رغيف الخبز، و كذلك السلع المقدمة للمواطنين. كما تمكنت مديرية تموين الأقصر من التحفظ على نصف طن صابون سائل ومنظفات غير صالحة، وذلك خلال حملات رقابية مكثفة لتشديد الرقابة على الأسواق والأسعار ومكافحة الغش التجاري والتدليس والتأكد من جودة وصلاحية السلع. تمكنت الحملة أثناء المرور بناحية الكرنك القديم من ضبط عدد ٥٥ كرتونة صابون سائل ومنظفات باجمالى نصف طن ،مجهولة المصدر، ومن منتجات مصانع بير السلم غير المرخصة من جهات الاختصاص، وبدون تاريخ الانتاج ، وتحرر محضر جنح ٢٠١٣٣ ، التحفظ على المضبوطات لحين تصرف النيابه العامة. طقس بير عسكر الحربي. كما شنت مديرية تموين الدقهليه اليوم حملة مفاجأة على المخابز والمحلات وفقا لتوجيهات وزارة التموين والتجارة الداخلية بتشديد الرقابة التموينية على المخابز والمحلات لضبط المخالفين،وذلك بالتعاون مع فرع جهاز حماية المستهلك الإقليمي بالدقهلية أسفرت عن تحرير عدد ٣ محاضر نقص وزن بمقدار ٩جرام: ١٦ جرام، ومحضر تصرف في ٣٠ شيكارة دقيق بلدي مدعم، عدد ٢ محضر مواصفات، و محضر عدم تمكين، وآخر تصرف في سلع تموينية، ومحضر عدم إعلان عن الأسعار للمواطنين، ومحضر عدم وجود شهادة صحية، وتم إحالة جميع المحاضر للنيابة العامة.
النشرة البريدية الأسبوعية اشترك الآن في القائمة البريدية لموقع العمق لمعرفة جديد الاخبار...
وفم البئر مع الجزء العلوي ظاهرة البناء، واضح أن البئر محفورة في طبقات من رواسب الطمي، تتخللها قطاعات من الحجر الجيري، إلي أن نصل إلي القاع من الحجر الجيري الصلد. وتبدو حوائط البئر من الداخل مبطنة "بطبقة مبنية". ولابد أن البئر كانت قديمًا أكثر عمقًا مما هي الآن، فقد سقطت فيها الكثير من الأحجار وغيرها من الرواسب، فلا يزيد عمقها الآن عن 75 قدمًا. الجياد المرشحة تحقق كؤوس «الجنوبية» وراشد بن محمد وبورسلي وشيفرون والفرسان - صحيفة الوطن. وهى لا تستمد مياهها من أي عين، أو عن طريق اتصالها بأي مجرى مائي سطحي، ولكنها تعتمد على مياه الأمطار والرشح، وعليه فمن المحتمل أنها لم تمتلئ مطلقًا بالماء حتى الحافة. وتقول المرأة السامرية "البير عميقة". وسكان نابلس الحاليين يستعذبون مياه البير الخفيفة بالمقابلة مع مياه الينابيع المجاورة الثقيلة أو "العسرة" وتظل المياه بالبير حتى نهاية مايو، ثم تنضب إلي أن يأتي موسم الأمطار التالي، ولذلك فإن مياهها تختلف عن "المياه الحية" في الينابيع الدائمة. ومن روايات الرحالة، نعلم أنه قد بنيت فوقها على توالي العصور كنائس، ويحتمل أن البئر قد دمرت في زمن الحروب الصليبية في 1187 م، وقد وجد في 1881 حجر لعله كان الغطاء الأصلي للبير (9 بوصة 3 قدم × 7 بوصة 2 قدم × 6 بوصة 1 قدم) وقطر الفتحة في الحجر هو 13 بوصة، وفي جوانبه ثلم أحداثتها الحبال التي كان يرفع بها الماء.
وقد ضعف الرازي هذه الرواية من جهة المعنى؛ لأنه - بحسب الرازي - ليس فيها ما يستوجب الذم، إذ إن قوله تعالى: { ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه} مذكور في معرض الذم، فلا يمكن حمله عليه، بل الرواية الأولى أقرب إلى الصحة. ومما هو جدير بالذكر هنا، أن الطبري لم يرجح أيًّا من الأقوال التي قيلت في سبب نزول هذه الآية، ما يعني أن الروايات عنده متعارضة، وليس فيها ما يرحج على غيره لاعتماده والقول به. وإذا تبين ما قيل في أسباب النزول، نضيف إليه أن المفسرين ذهبوا في تفسير الآية مذهبين: الأول: يرى أن الآية خاصة بمن نزلت فيه من المنافقين. والثاني: يرى أن الآية عامة في كل ما كان ظاهره خلاف باطنه. القرآن الكريم - تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - تفسير سورة البقرة - الآية 204. وهذا المذهب الثاني هو الذي عليه جمهور المفسرين، وهو الذي قال عنه الرازي: "هو اختيار أكثر المحققين من المفسرين، أن هذه الآية عامَّة في حق كل من كان موصوفاً بهذه الصفات المذكورة". وقال عنه ابن كثير: وهو الصحيح. وعلى ضوء ما ذُكر من أسباب في نزول هذه الآية والمراد منها، نقول كلمة: إن على المسلم أن يكون ظاهره كباطنه في جانب الاعتقاد وجانب السلوك، بحيث يكون عمله ظاهراً متوافقاً لما يعتقده باطناً، فلا يليق بمن يشهد أن لا إله إلا الله، أن يعمل أعمالاً تخالف ما يعتقده؛ فإن الذي يتناقض ظاهره وباطنه، ويتنافر مظهره ومخبره، حريٌّ به أن يتصف بوصف النفاق، وأن يكون من أهل الشقاق، وليس جديراً بأن يكون في عداد المسلمين الصادقين.
رواه الطبري بسنده. والخبر الثاني: أنه لما أصيبت سريَّة أصحاب خُبَيْب بالرجيع بين مكة والمدينة، قال رجال من المنافقين: يا ويح هؤلاء المقتولين الذين هلكوا هكذا! لا هم قعدوا في بيوتهم، ولا هم أدوا رسالة صاحبهم! سبب نزول قوله تعالى: (ومن الناس من يعجبك) - أسباب النزول - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام. فأنزل الله عز وجل في ذلك من قول المنافقين: { ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا} ، رواه ابن أبي حاتم. ثالثها: أنها نزلت في الأخنس بن شريق الثقفي، وهنا روايتان بهذا الخصوص: الأولى: أن الأخنس كان قد أقبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة، فأظهر له الإسلام، فأعجبَ النبي صلى الله عليه وسلم ذلك منه، وقال: إنما جئت أريد الإسلام، والله يعلم أني صادق! وذلك قوله: { ويشهد الله على ما في قلبه} ، ثم خرج من عند النبي صلى الله عليه وسلم، فمرَّ بزرع لقوم من المسلمين ومواشٍ، فأحرق الزرع، وقتل المواشي. رواه الطبري عن السدي. والثانية: أن الأخنس أشار على بني زهرة بالرجوع يوم بدر، وقال لهم: إن محمداً ابن أختكم، فإن يك كاذباً كفاكموه سائر الناس، وإن يك صادقاً كنتم أسعد الناس به، قالوا: نِعْمَ الرأي ما رأيت، قال: فإذا نودي في الناس بالرحيل، فإني أتخنس بكم، فاتبعوني، ثم خنس بثلثمائة رجل من بني زهرة عن قتال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسمي لهذا السبب أخنس.
منتديات ستار تايمز
قال الزجاج: اشتقاقه من لديدي العنق وهما صفحتاه ، وتأويله أنه في أي وجه أخذ من يمين أو شمال في أبواب الخصومة غلب [ ص: 236] والخصام مصدر خاصمه خصاما ومخاصمة قاله أبو عبيدة: وقال الزجاج: هو جمع خصم يقال: خصم وخصام وخصوم مثل بحر وبحار وبحور قال الحسن: ألد الخصام أي كاذب القول قال قتادة: شديد القسوة في المعصية جدل بالباطل يتكلم بالحكمة ويعمل بالخطيئة.