محمد المطيري صدرت موافقة صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن نايف أمير المنطقه الشرقيه نايف بن – حفظه الله- بتعيين سعادة الاستاذ فيصل بن سعود شبلان ، رئيساً لمركز خبيراء. وبهذا المناسبه تتقدم اسرة جريدة الاخباريه العربيه لسعادة رئيس مركز خبيراء بخالص التهاني والتبريكات ونسأل الله له التوفيق والعون في خدمة دينه ومليكه ووطنه بهذه الثقه الغاليه. الشيخ / غنيم بن شبلان فارس علوي في بحث تاريخي. كما نسال الله ان يحفظ قادتنا وولاة امورنا وان يجعلهم ذخراً للاسلام والمسلمين وان يمن على بلادنا بالأمن والأمان في ظل خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين. الاعلام والاتصال: محمد المطيري
الصفحة الرئيسية > أجمل أبيات الشعر العامي > جيت الرياض جيت الرياض جيت الرياض ابغى الوناسه بالرياض واثر الرياض يعاف بغياب العنود ابفترض لو مجرد افتراض لو العنود تموت وش يسوى الوجود (فيصل بن شبلان) التبليغ عن مشاركة القائمة البريدية بيت مختار ودي احطك في خفوقي واخبيك بس المصيبة كيف اصبّر عيوني (ياسر حسن الجنيد) إحصائيات عدد المشاركين: 1208 عدد الأبيات: 4776
الهوامش// 1/ اخوان شَما عزوة الشبله مِن الجبلان) 2/عقودَ الجواهر, لطلال عياده الشمري 3/ ماجدَ بن الحميدي الدويشَ تولي مشيخة قبيلة مطير بَعدَ وفآة والده عام 1274ه 4/نقلا عَن راوية ونسابة قبيلة مطير البستان محمدَ الخس الَّذِي يرويها شَخصيا عَن الشيخ محمدَ بن ماجدَ بن الحميدي الدويش 5/سلطان بن الحميدي الدويشَ تولي مشيخة قبيلة مطير بَعدَ وفآة اخيه ماجدَ بحدودَ العام 1290ه 7/الدحمليه نسبة لخالها الدحملي مِن بني خالدَ وهي موضي بنت شَقير بن محمدَ ابوعمر الدويش 8/ وعلي روايه اخري ان مِن رمي غنيم بالشلفاءَ هُو ناصر بن عمر بن قرمله.
هذه المقالة عن معركة أم رضمة إحدى معارك شبه الجزيرة العربية. لتصفح عناوين مشابهة، انظر أم رضمة (توضيح).
جريدة الإخبارية العربية جريدة عربية حرة تهتم بدقة المعلومات وتسعى لرصد الحقائق أينما وجدت بإدارة حرة وفريق عمل مثابر يسعى دائماً وراء الحقيقة ترصد الأحداث وتعمل دائماً من اجل الوطن العربي رئيس مجلس الإدارة دكتور فايز بن راشد العلي
¸¸,. -~*الهـــــتان*·~-. -~* منقوووووووووووووول اضف تعليق على الفيسبوك تعليقاتكم البناءه هي طريقنا لتقديم خدمات افضل فلا تبخل علينا بتعليق
المسمى الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان - بترتيب: الأمير علاء الدين الفارسي 5 0 20, 946
انتهى من "فيض القدير" (1/ 27). وقال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله: " وقد رتب علماء هذا الفن ونقاده هذه الكتب الثلاث ـ التي التزم مؤلفوها رواية الصحيح من الحديث وحده ـ أعني: الصحيح المجرد ـ بعد الصحيحين: البخاري ومسلم ـ على الترتيب الآتي: صحيح ابن خزيمة. صحيح ابن حبان. المستدرك للحاكم. مقدمة "التعليقات الحسان" (1/ 13). منهجه في تكرار الحديث في صحيحه: " وأتنكب عن ذكر المُعاد فيه ، إلا في موضعين، إما لزيادة لفظة لا أجد منها بدا، أو للاستشهاد به على معنى في خبر ثان، فأما في غير هاتين الحالتين ، فإني أتنكب ذكر المعاد في هذا الكتاب " انتهى من "صحيح ابن حبان" (1/ 163). وينظر السؤال رقم: ( 144152). والله تعالى أعلم.
نبذة عن الكتاب: [صحيح ابن حبان: التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]: (المؤلف) أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد بن حبان التميمي البستي (354هـ). (اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته) طبع باسم: الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان ترتيب علاء الدين بن بلبان في عدة طبعات منها: 1 - بتحقيق أحمد محمد شاكر، صدرت عن دار المعارف بالقاهرة 1372هـ، ثم في دار ابن تيمية بالقاهرة 1406هـ. 2 - بتحقيق عبد الرحمن محمد عثمان، صدرت عن المكتبة السلفية بالمدينة المنورة 1390هـ. 3 - بتحقيق شعيب الأرناؤوط، صدرت عن مؤسسة الرسالة، بيروت 1408هـ. (توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه) لقد ثبتت صحة نسبة هذا الكتاب إلى مؤلفه عن طريق التواتر عصرًا بعد عصر، واستفاضت بهذه النسبة الدلائل، والتي من أهمها ما يأتي: 1 - اقترن ذكر هذا الكتاب بذكر مؤلفه في كتب التراجم؛ مثل: الحافظ الذهبي في العبر في خبر من عبر (26) ، والتاج السبكي في طبقات الشافعية الكبرى (3) ، وابن تغري بردي في النجوم الزاهرة (3) ، وابن العماد في شذرات الذهب (26). 2 - أكثر أهل العلم من الاستفادة من هذا الكتاب والنقل عنه ـ لاسيما في كتب التخاريج ـ مع العزو إليه، فمن ذلك المنذري في الترغيب في أكثر من (580) موضعًا، والوادياشي في تحفة المحتاج في أكثر من (74) موضعًا، والزيلعي في نصب الراية في أكثر من (292) موضعًا، وابن حجر في فتح الباري في أكثر من (70) موضعًا، والمناوي في فيض القدير في أكثر من (27) موضعًا،.. وغيرهم الكثير.
[٤] وعن تصحيحه للأحاديث التي أوردها في الصحيح، يقول الألباني رحمه الله: "لا أستطيع الاعتماد على مجرد تصحيح ابن حبّان للحديث، قبل الاطلاع على سنده ورواته، لما علمنا من تساهله في ذلك، حسبما نبّهنا عليه مرارًا في مناسباتٍ شتّى"، كما أنّ الحافظ العراقي قد ذكر في ألفيته المنظومة في علوم الحديث أنّ صحيح ابن حبّان يُداني مستدرك الحاكم، وقد شرح السخاوي عبارته بأنّ ابن حبّان يُقارب الحاكم في التساهل ولذلك فلا بدّ من النظر في أحاديثه لأنّه لا يتقيّد بالرواة المعروفين بالعدالة وإنّما قد يُخرّج للمجهولين ويُصحّح أحاديثهم.
هذا والمؤلف يخرج الحديث الواحد من طرق متعددة ويترجم مضمونه في الطريق الأول، ويذكر كل نص بسنده ومتنه حرصًا على ما في كل لفظ من الفقه، فيثبت المرتب كل هذا كما هو. وقد عقب المؤلف بعض الأحاديث ببعض المناقشات للدلالة الموجودة في النص وناقش من عزف عن بعض النصوص أو أولها على غير وجهها، كما أوضح بعض غوامض السند. أما مسألة انتقاء النصوص؛ فالمؤلف مجتهد مطلق في هذا الباب؛ وهو ممن لا يقبلون غير الثابت ولا يرون جواز العمل به كما صرح بذلك في مقدمة كتابه المجروحين. ومن ثم فقد حرص على أن يكون كل نص من نصوص الكتاب صحيحًا على شرطه في الصحيح الذي صرح به في مستهل كتابه، وقد وفى بهذا الشرط. وحينئذٍ فلا يلتفت إلى من وسم كتابه بأنه ليس كل ما فيه صحيحًا، لأنه وإن كان كذلك في حقيقة الأمر، لكنه ليس كذلك في نقد المؤلف بشرطه الذي اصطلح عليه، ولا مشاحة في الاصطلاح. ملاحظة: تعني عبارة (إصدار شامل): أن الكتاب تم إعداده بشكل موسع شاملاً المتن وما يعتني به من شرح أو نظم أو دراسة، وقد يكون مميزاً بفهرسة خاصة. نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.
• ولد في بست (من بلاد سجستان) وتنقل في الأقطار، فرحل إلى خراسان والشام ومصر والعراق والجزيرة. وتولى قضاء سمرقند مدة، ثم عاد إلى نيسابور، ومنها إلى بلده، حيث توفي في عشر الثمانين من عمره. • وهو أحد المكثرين من التصنيف. قال ياقوت: أخرج من علوم الحديث ما عجز عنه غيره، وكانت الرحلة في خراسان إلى مصنفاته. من كتبه: • (المسند الصحيح) في الحديث، يقال: إنه أصح من سنن ابن ماجة • (روضة العقلاء - ط) في الأدب • (الأنواع والتقاسيم - خ) في الأزهرية، جمع فيه ما في الكتب الستة، محذوفة الأسانيد [!! ] • معرفة المجروحين من المحدثين - خ) رأيت مخطوطة قديمة في الرباط (١٥٠٣ كتاني) شوهتها الأرضة، مبتورة الآخر، كتب عليها: (سفر فيه المجروحون والضعفاء من رواة الحديث) [طُبع] • (الثقات - خ) جزآن منه، ونسخ كاملة (ذكرت في تذكرة النوادر ٩٠) [طُبع] • (علل أوهام أصحاب التواريخ) عشرة أجزاء • (الصحابة) خمسة أجزاء، • كتاب (التابعين) اثنا عشر جزءا • (أتباع التابعين) و (تباع التبع) كلاهما في خمسة عشر جزءا • (غرائب الأخبار) عشرون جزءا • (أسامي من يعرف بالكنى) ثلاثة أجزاء • (المعجم) على المدن، عشرة أجزاء • (وصف العلوم. وأنواعها) ثلاثون جزءا.