مطعم الجرة الحجازية, تبوك, عبدالله بن الزبير يغلق قريبا ساعات العمل الإثنين 06:15 — 12:00, 18:30 — 24:00 الثلاثاء الأربعاء الخميس الجمعة السبت الأحد الجرة الحجازية للحصول على عرض أفضل للموقع "الجرة الحجازية", انتبه إلى الشوارع التي تقع في مكان قريب: طريق الملك عبدالعزيز, طريق الملك فهد, طريق الامام عبدالرحمن بن فيصل, المتنبي, طريق الملك خالد الفرعي, طريق الملك عبدالعزيز، الروضة, طارق بن زياد, Ibn Almubarak, طريق الملك عبدالله بن عبدالعزيز، الصالحية, Ibn Al Mubarak Road, Annahdhah. لمزيد من المعلومات حول كيفية الوصول إلى المكان المحدد ، يمكنك معرفة ذلك على الخريطة التي يتم تقديمها في أسفل الصفحة. استعراض, الجرة الحجازية
Ebtesam November 16, 2021 ABDULRHMAN🐆 September 23, 2021 Tariq 🪢 August 16, 2021 ABDULRHMAN🐆 June 25, 2021 HANi Z. الجرة الحجازية تبوك البلاك بورد. December 31, 2020 Abdualziz November 14, 2020 عامر.!. October 27, 2020 BlackOo September 21, 2020 Eissa💙💙 August 9, 2020 علي بن مشيط⚓️🇮🇹 June 3, 2020 Mohamad alfahad♣️ May 31, 2020 BDR ♍️ January 1, 2020 A♥️ December 30, 2019 A♥️ December 17, 2019 Ebtesam November 25, 2019 Mohamad alfahad♣️ November 20, 2019 عَزيز October 23, 2019 عَزيز October 20, 2019 Abdulaziz A. August 27, 2019 الاكل كان جميل وخصوصاً شكشوكة الجرة الحجازية(اللحسة)!! طلبي كان شكشوكة حجازية،فول حجر،عريكة ،وشاي عدني،و ٢ خبر تندوري السعر مناسب والمطعم نظيف April 12, 2019
افضل مطاعم و كافيهات السعودية في موقع واحد مطعم او كافي في السعودية مطاعم تبوك دليلك البسيط في مطاعم تبوك جميع التقييمات من تجارب الزبائن شامله الاسعار و المكان و تقييم الاكل و ماهي الاكلات الممتازه لديهم صنارة الصياد للاسماك تبوك المطعم ذا إدمان ….
رد ع تعليق المطعم. (تستغبي او شلون. ؟ فيه قاعده اسمها غالي بس يستاهل! انت غالي واكلك عادي جدًا اتوقع كلامي واضح. ) بالتوفيق أحمد 03 November 2021 5:46 يستاهلون التجربة وبقوة. الاصناف والاسعار منافسة والاكل جدا مميز. تنوع الجلسات وكثرتها ممتاز. الجرة الحجازية, تبوك — عبدالله بن الزبير, هاتف 050 855 5741, ساعات العمل. الموظفين خدومين ومتفهمين. اخترت تشكيلة اكل اعتقد اسمها المنتخب او شي زي كذا 24 October 2021 11:48 اليوم رحت له الصبح الاكل بارد والتميس صغير جداً جداً مثل الخبز والاسعار مبالغغ فيها جداً على حجمهم صغار وغاليه!
الله يوفقهم يارب واضح انه شغل متميز 😍. التقرير الثالث طلبت منه فترة الصباح والله اكلهم لذيذ ويتعاملون بلواتس والطلب مايطول. التقرير الرابع صراحه مطعم ناجح جدا ولذيذ واحلى شي فيه خدمة توصيل واعجبني مره واسعاره مقارنةً بالباقي مناسبة مره بالتوفيق. التقرير الخامس جميييل وشي يفتح النفس مشالله اعادة النظر بالاسعار والاكل جدا رائع والتعامل الراقي والمكان نظيف ويستاهل بجدارة ٥ نجوم فرع السوق الجديد التقرير السادس لابأس فيه بس سعرهم غالي. الجرة الحجازية تبوك المفضل. ثانياً طلباتك لازم تتأكد منها. فوق هذا اقول للعامل الي يعطني الطلبات انت متأكد من طلبي مثلاً عدس فول قلابه. يقول متأكد تماماً يااخي. واذا وصلت البيت اتفاجئ ان حاطين كلها قلابه. ليش تضحكون على الناس. وهذي ثالث مره تصير معي.
ارجو منهم تعديل الأسعار قليلا وزيادة كمية الطلب. عند ذلك سيشار اليه بالبنان على مستوى المملكه وليس تبوك فقط.
على هالمطعم الجميل وشكرا لكل الموجودين بالمطعم. على خدمتهم ️ عبدالله 24 April 2020 18:31 لا يوجد مصداقية في مواعيد العمل ضربت مشوار يوم الجمعة الصباح ووقت ماوصلتهم قالوا قفلنا خلاص. Mohd 07 April 2020 18:54 مطعم مقرف وسيئ للغايه طلبت فول العمده عباره عن فول مدخن مسوينه بطريقة بدائيه فول وقطعة قصدير فيها زيت وجمره الطعم سيئ المضحك طلبت سلطة فلافل ب١٢ ريال جاء مع العامل صحن فيه قطع ملفوف اخضر وفوقه عشر حبات فلافل ب١٢ ريال طبعاً رجعته. طلبت معصوب لكن اول مرا اشوف معصوب يدخن من الحراره ؟؟ افضل مافي المطعم علبة مياه اكاس. طبعاً اقسم بالله زرت المطعم قبل ست شهور او اكثر طلبت مطبق والله جابه بدون ليمون ويوم سألته عن الليمون قال للاسف خلص من عندنا. الجرة الحجازية اكسبرس, King Abdullah Rd, 3221 ركان بن حثلين, Tabuk, Phone +966 50 855 5741. مطعم متواضع لايستحق التجربه غالي وسيئ. يختلف كلياً عن فرع الحمراء. كتبت رأيي وانا مسؤول فيه امام الله. علي 30 March 2020 17:41 المطعم جدا رائع والاكل لذيذ جدا والخدمة مميزة ونخص بالذكر الاخ سامي على حسن تعامله وضيافته شكرا لكم. سعد 08 March 2020 13:39 خدمات الطلبات بطيئة جدآ اخذت وقت ما يقارب ٤٠ دقيقة حتي اخذت طلبي، ، وكذلك سوء توزيع الادوار حيث شاهدت المحاسب يغادر موقعة الي داخل المطبخ وذهاب الكثير من الزبائن لعدم وجوده في موقعة ابو 06 March 2020 22:34 قسم العوائل ازعاج وضحكات تملى المكان من بنات صغيرات لا أعلم من إين يأتين والوقت الصباح وقت مدارس.
(الحسنى الجنةُ والزيادةُ النظرُ إلى وجهِ اللهِ) [4] شاهد أيضًا: يدل تشبيه الرسولﷺ قرب الجنة والنار بقرب شراك النعل لصاحبه على وفي نهاية مقالنا نكون قد تعرّفنا إلى المراد بالزيادة في قوله تعالى للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ، وهي النظر إلى وجهه الكريم، و الزيادة أيضًا تضعيف ثواب الأعمال بالحسنة عشرة أمثالها، ويشمل ذلك أيضًا، ما يُعطيهم الله تعالى في الجنة من قصور وحور عين ورضا عنهم، وتعرّفنا إلى الأحاديث التي تدل على جزيل عطاء الله لعباده المؤمنين. المراجع ^, للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة, 28/01/2022 ^ صحيح ابن ماجه, صهيب بن سنان الرومي، الألباني، صحيح ابن ماجه، 155، صحيح فتاوى نور على الدرب لابن باز, : -ابن باز فتاوى نور على الدرب لابن باز، 1/155، صحيح
كما انه قد ورد في هذا التفسير الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة عن النبي محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومن بينها ما وراه الإمام أحمد في قوله: ( حدثنا عفان ، أخبرنا حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن صهيب ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية: ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) وقال: " إذا دخل أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار ، نادى مناد: يا أهل الجنة ، إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه. فيقولون: وما هو ؟ ألم يثقل موازيننا ، ويبيض وجوهنا ، ويدخلنا الجنة ، ويزحزحنا من النار ؟ ". قال: " فيكشف لهم الحجاب ، فينظرون إليه ، فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر إليه ، ولا أقر لأعينهم ". المراد بالزيادة في قوله تعالى للذين أحسنوا الحسنى وزيادة - مخزن. ) كما قال ابن جرير: أخبرنا يونس ، أخبرنا ابن وهب: أخبرنا شبيب ، عن أبان عن أبي تميمة الهجيمي ؛ أنه سمع أبا موسى الأشعري يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله يبعث يوم القيامة مناديا ينادي: يا أهل الجنة – بصوت يسمع أولهم وآخرهم –: إن الله وعدكم الحسنى وزيادة ، الحسنى: الجنة. وزيادة: النظر إلى وجه الرحمن عز وجل " تفسير الآية 26 من سورة يونس وفي تفسير معنى الآية السادسة والعشرين من سورة يونس قد جاءت العديد من تفسيرات الأئمة المسلمين التي استندت على دلائل شرعية وأحاديث نبوية شريفة كما هو موضح تالياً: وأخرج الترمذي الحكيم أبو عبد الله رحمه الله: حدثنا علي بن حجر حدثنا الوليد بن مسلم عن زهير عن أبي العالية عن أبي بن كعب قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الزيادتين في كتاب الله; في قوله للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال: النظر إلى وجه الرحمن وعن قوله: وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون قال: عشرون ألفا.
وقيل: الزيادة أنه ما يمر عليهم مقدار يوم من أيام الدنيا إلا حتى يطيف بمنزل أحدهم سبعون ألف ملك ، مع كل ملك هدايا من عند الله ليست مع صاحبه ، ما رأوا مثل تلك الهدايا قط; فسبحان الواسع العليم الغني الحميد العلي الكبير العزيز القدير البر الرحيم المدبر الحكيم اللطيف الكريم الذي لا تتناهى مقدوراته. وقيل: أحسنوا أي معاملة الناس ، الحسنى: شفاعتهم ، والزيادة: إذن الله تعالى فيها وقبوله. قوله تعالى ولا يرهق قيل: معناه يلحق; ومنه قيل: غلام مراهق إذا لحق بالرجال. وقيل: يعلو. وقيل: يغشى; والمعنى متقارب. قتر ولا ذلة أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون قتر غبار. ولا ذلة أي مذلة; كما يلحق أهل النار; أي لا يلحقهم غبار في محشرهم إلى الله ولا تغشاهم ذلة. وأنشد أبو عبيدة للفرزدق:متوج برداء الملك يتبعه موج ترى فوقه الرايات والقتراوقرأ الحسن " قتر " بإسكان التاء. تفسير قوله تعالى : لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ ۖ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ ۚ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ. والقتر والقترة والقترة بمعنى واحد; قاله النحاس. وواحد القتر قترة; ومنه قوله تعالى: ترهقها قترة أي تعلوها غبرة. وقيل: قتر كآبة وكسوف. ابن عباس: القتر سواد الوجوه. ابن بحر: دخان النار; ومنه قتار القدر. وقال ابن ليلى: هو بعد نظرهم إلى ربهم عز وجل. قلت: هذا فيه نظر; فإن الله عز وجل يقول: إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون إلى قوله لا يحزنهم الفزع الأكبر وقال في غير آية: ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقال: إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا الآية.
وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: الحسنى الجنة ، والزيادة ما أعطاهم الله في الدنيا من فضله لا يحاسبهم به يوم القيامة وقد قيل: إن الزيادة أن تضاعف الحسنة عشر حسنات إلى أكثر من ذلك; رواية عن ابن عباس. وقال يزيد بن شجرة: الزيادة أن تمر السحابة بأهل الجنة فتمطرهم من كل النوادر التي لم يروها ، وتقول: يا أهل الجنة ، ما تريدون أن أمطركم ؟ فلا يريدون شيئا إلا أمطرتهم إياه. وروي عن الإمام علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ: أن الزيادة غرفة من لؤلؤة واحدة لها أربعة آلاف باب. وقال عبد الرحمن بن سابط: الحسنى البشرى ، والزيادة النظر إلى وجه الله الكريم; قال الله تعالى: وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة. وقال مجاهد: الحسنى حسنة مثل حسنة ، والزيادة مغفرة من الله ورضوان. وجاء في تفسير الطبري للآية 26 من سورة يونس:(حدثني المثنى قال ، حدثنا سويد بن نصر قال: أخبرنا ابن المبارك، عن أبي بكر الهذلي قال: أخبرنا أبو تميمة الهجيمي قال، سمعت أبا موسى الأشعري يخطب على منبر البصرة يقول: إن الله يبعث يوم القيامة مَلَكًا إلى أهل الجنة فيقول: " يا أهل الجنة ، هل أنجزكم الله ما وعدكم "! فينظرون، فيرون الحليّ والحُلل والثمار والأنهار والأزواجَ المطهَّرة، فيقولون: " نعم، قد أنجزنا الله ما وعدنا "!
فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ} فقوله تعالى { فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ} يعني له ذلك في عالم البرزخ { وَجَنَّةُ نَعِيمٍ} يوم القيامة ، وملخص القول إنّ النعيم في البرزخ أي بعد الموت لا يكون في الجنة ذاتها ولكن يوكّل الله بهم بعض الملائكة فيأتون اليهم من ثمار الجنّة ومن ثيابها وأثاثها ويؤنسونهم ويدفعون عنهم كلّ مكروه ويرشدونهم إلى الخير والصلاح فيكونون أغنياء أعزّاء بين النفوس في أهنأ عيش وأطيب خاطر ، فعلى كلّ حال هم مسرورون منعّمون فرحون بما آتاهم الله من فضله حتّى يوم الدين.
قوله تعالى: { لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنىٰ وزِيٰادَةٌ} [يونس: 26]. الظاهر أنه لا دلالة على ما قالوه لأن الزيادة لا تعقل بمعنى الرؤية. فإذاً لا يجوز أن يخاطب الله عباده بما ليس في لغتهم إلا مع البيان لذلك. وإنما يصح ذلك في الشرع من حيث لم يكن لما أمر به في أصل اللغة اسم موضوع وليس كذلك الرؤية. ولا بيان هاهنا. وأما حمل الآية على الحديث (1) المروي عن أبي بكر فإسناده غير مرضي ثم إن رد ذلك إلى مخصوص جائز ما لم يرده اللغة والأصول. فاللغة تنفي ذلك لأن الزيادة على الشيء لا تكون إلا من جنس ذلك الشيء ألا ترى أنه لا يجوز أن يقول: له عشرة دراهم وزيادةٌ. ثم تكون الزيادة ثوباً. وإن الزيادة على الشيء لا تكون أفضل من الشيء المذكور بل تكون دونه. فلما كانت رؤيته أفضل من جميع الثواب ومن الجنة لم يجز أن يكون المراد بلفظ " الزيادة " الرؤية. وقولهُ: { لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنىٰ} [يونس: 26] ، مثل قوله: { عٰاقِبَةَ الَّذِينَ أَسٰاؤُا السُّواىٰ} [الروم: 10]. فمعنى (الحسنى): الثواب. ومعنى (السُّوْأى) العقاب. ومعنى الآية مفسر في القرآن في مواضع وهو أنه يعني به: أن للمحسن جزاء إحسانه وزيادة تحصل له لا يستحقها بفعله ، كما قال: { مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثٰالِهٰا} [الأنعام: 160] ، { لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ ويَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ} [فاطر: 30].
وإن سألت عن مطاياهم التي يتزاورون عليها فنجائب إن شاء الله مما شاء تسير بهم حيث شاءوا من الجنان. وإن سألت عن حليهم وشارتهم فأساور الذهب واللؤلؤ على الرؤوس ملابس التيجان. وإن سألت عن غلمانهم فولدان مخلدون كأنهم لؤلؤ مكنون. ----------------------------- اعلموا علم اليقين إن نعيم الجنة الحقيقي ليس في لبنها ولا في خمرها ولا في حريرها ولا في عسلها ولا في بناءها ولا في قصورها ولا في صورها ولكن نعيم الجنة الحقيقي في رؤية وجه ربها ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ) (القيامة:22-23) وقال تعالى: لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ والزيادة هي التمتع بالنظر إلى وجه رب الجنة جلا وعلا. 09-04-2015, 11:48 PM المشاركه # 8 مشرف رقابي على أقسام المنتدى تاريخ التسجيل: Jul 2005 المشاركات: 16, 407 الله يجزاك خير........... 09-04-2015, 11:54 PM المشاركه # 9 تاريخ التسجيل: Dec 2008 المشاركات: 1, 416 10-04-2015, 12:02 AM المشاركه # 10 آمين ولكم بالمثل من الدعاء وزيادة وللمسلمين بارك الله فيكم 10-04-2015, 12:03 AM المشاركه # 11 اقدم لكم بطاقات دعويه اسلاميه عن وصف الجنه ونعيمها 10-04-2015, 12:11 AM المشاركه # 12 تاريخ التسجيل: Aug 2010 المشاركات: 1, 547 ما اقول الا جزاك الله خير علی مساهماتك الطيبه و الله يجعلها في ميزان حسناتك