العلاجات المنزلية للسخونة يجب على الأطفال الصغار المصابين بالحمى زيارة الطبيب ، لكن الأطفال الأكبر سنًا والبالغين لا يحتاجون دائمًا إلى القيام بذلك، لكن يمكن أن يعالجوا بـ: الراحة فى السرير تناول المزيد من المياه الاستحمام تناول عقار الاسيتامينوفين أو الأيبوبروفين أو الأسبرين للبالغين لتقليل درجة الحرارة، ويجب على الأطفال عدم تناول الأسبرين. الشخص المصاب بالحمى معرض لخطر الجفاف ، لذا يجب أن يشرب الكثير من السوائل. قم بإزالة بعض الملابس تبريد الغرفة ، على سبيل المثال ، باستخدام مروحة ضع قطعة قماش مبللة باردة على الجبين إذا كان الطفل الذي يتراوح عمره بين 0 و 36 شهرًا مصابًا بالحمى ، فيجب عليه زيارة الطبيب.
الحمّى: هي عبارة عن ارتفاع في درجة حرارة الجسم الداخلية، و تكون عادةً مؤشر على وجود التهاب أو مرض. فالحرارة المرتفعة عبارة عن عَرَض و مؤشر لوجود مشكلة صحية و ليس مرض بحد ذاته. حيث ترتفع درجة حرارة الجسم كجزء من دفاع الجسم ضد العدوى و كرد فعل طبيعي لوجود الالتهاب أو المشكلة الصحية و مقاومتها. إن المعدل الطبيعي لدرجة حرارة الجسم يتراوح بين 36. 1 – 37. 2 درجة مئوية. حيث تختلف درجة حرارة الجسم تبعاً لمدى نشاطك و اختلاف الوقت في اليوم أي بين الصباح و المساء. كذلك الأمر بالنسبة للعمر، فالأشخاص الكبار في السن تكون درجة حرارة أجسامهم أقل عادةً من الأشخاص الأصغر سناً. متى تُعتبر درجة حرارة الجسم مرتفعة؟ تُشير القراءات التالية لميزان الحرارة لوجود الحمّى عندما: إذا كانت درجة الحرارة التي تم قياسها عبر الشرج أو الأذن أو الشريان الصدغي (الجبهي) 38 درجة مئوية أو أعلى. علاج الحرارة المرتفعة للكبار مخيفة. إذا كانت درجة الحرارة التي تم قياسها عبر الفم (تحت اللسان) 37. 8 درجة مئوية أو أعلى. إذا كانت درجة الحرارة تحت الإبط 37. 2 درجة مئوية أو أعلى. لكن لا يُعتبر مدى ارتفاع درجة الحرارة مؤشراً على شدة المرض، لذلك يجب الانتباه للأعراض المرافقة للحمّى.
تجنب تناول الطعمة التي تحتوي على مذاق حار، لأنها تزيد من ارتفاع درجات الحرارة، بالإضافة إلى تجنب تناول المشروبات التي تحتوي على الكافيين والكحول. استخدام أجهزة الهواء كالمروح، أو إبقاء النوافذ مفتوحة، وإبقاء المكان ذو تهوية جيدة، مع تجديد هوائه باستمرار. أسباب وعلاج الحرارة المرتفعة للكبار وطرق علاجها بالأعشاب. الأشياء التي يحذر استخدامها أثناء الحمى ومن خلال اتباع طرق خفض الحرارة للكبار يكون هناك أشياء يحذر من استخدامها أثناء الإصابة بالحمى وارتفاع درجة حرارة الجسم، لأنها تساعد على ارتفاعها بشكل أكبر وملحوظ، ولكي يتم التعامل الجيد مع الحمى يفضل تجنبها للشفاء السريع وهي كالتالي: الاستحمام بالماء البارد، وهو من الخطوات الخاطئة التي يتم ارتكابها من قبل المرضى، حيث يعرض الجسم إلى صدمة شديدة وسخونة الأعضاء الداخلية للجسم. مسح الجسم بالكحل أو السبيرتو، حيث أنه مسام الجلد تقوم بامتصاصه مما يصيب الجسم بالتسمم. مضاعفات جرعة خافض الحرارة فوق المحددة، لأنها تصيب أيضًا الجسم بالتسمم السريع. طرق خفض الحرارة للكبار قد تختلف عن طرق خفضها عند الصغار، ولكن يجب أن يتم التعرف على الطرق الطبيعية والآمنة المسموحة، ومحاولة البعد عن الطرق الشائعة والتي لا تكون لها أي أساس من الصحة، حتى لا يتعرض الجسم إلى الارتفاع الحاد لدرجات الحرارة التي قد تؤثر بشكل سلبي على باقي أجزاء الجسم.
لأنه مسلسل يستهدف التشويه، فكان لابد من أن يقع الاختيار على لجنة الفتوى بالأزهر الشريف، وليس دار الإفتاء! فالبطلة في مسلسل "فاتن أمل حربي"، تذهب إلى لجنة الفتوى، لتضع أمام شيخها مشكلتها، فإذا به في الوضع مختلياً بها، وإذا بالشيخ يلتقي بها خارج مقر اللجنة، وفي كازينو على النيل، مثل أي اثنين في حالة هيام، وكيف أنه رأى حزناً في عينيها، دفعه لهذا اللقاء الذي يبدو عاطفياً بامتياز! الأمر الذي دفع اللجنة إلى نشر صور من داخلها، فإذا بها قاعة كبيرة ومكاتب تملأ المكان، يجلس خلف كل مكتب أحد شيوخها، وأمامه يجلس من يأتون ليعرفوا حكم الدين، أو يعرضوا عليه مشاكلهم الحياتية، فلا خلوة، ولا لقاء خارج المقر! ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها. وكان أمام المؤلف خيار آخر هو أن يكون هذا المشهد في دار الإفتاء، لكن وقع الاختيار على لجنة الفتوى، لأسباب تخصه، وتخص كذلك الجهة السيادية التي تحتكر الإنتاج الدرامي في مصر، فإذا بهذا الهبوط بالمستوى إلى درجة أننا أمام أعمال تنسب للفن تجاوزاً، وبشكل لم تعرفه مصر ولو في الأزمنة التي انهارت فيها الدراما وعرفت أفلام المقاولات! فألا وأن الغاية هي التشويه، فلا يجوز أن يمتد إلى دار الإفتاء، فالمفتي هو بوق من أبواق النظام، ليس فقط لأنه يمرر أحكام الإعدام، التي تصدر من قضاء منحاز، وفي محاكمات لا تتوفر فيها الحدود الدنيا لقواعد العدالة، ولكن لأنه ـ بالإضافة لذلك ـ يندفع في اتجاهات أخرى، فيشكل مع وزير الأوقاف جبهة تمثل الدين الرسمي، في وقت يجري فيه تغييب شيخ الأزهر وتهميشه، ورأيناهما يزوران عثمان الخشت في مكتبه، بعد تبكيت الشيخ أحمد الطيب له، وفي اليوم التالي، من باب الاعتذار له، ولإثبات أنهما أقرب إليه من حبل الوريد!
وليس هذا هو الموضوع، فما يعنينا هنا هو أن ثقة الناس كانت كاملة في لجنة الفتوى، ومن هنا تستهدف في عملية التشويه التي هي ضمن أهداف مسلسل "فاتن أمل حربي"! النظام العسكري الجزائري ورقصة الديك المدبوح - صوت الأحرار. المسلمون الجدد: الثالثة، هي أن إبراهيم عيسى وإن تعدد كفلاؤه بحسب كل مرحلة، فإنه يظل الكفيل الثابت هو الأول، وهو رجل الأعمال نجيب ساويرس، الذي مول مجلة "التنوير" مبكراً، وقبل أن يكون ساويرس معروفاً لدينا، وعندما عزل مجلس إدارة الجمعية المالكة للمجلة إبراهيم عيسى، توقف التمويل، ثم إنه مول جريدة "الدستور" في إصدارها الأول، وعندما تم وقف صدورها لأسباب يطول شرحها، ظل ساويرس يدفع راتب عيسى لسنوات طويلة، وعندما أطلق قناته "أون تي في" نصبه مذيعاً لديه! وبدون لف أو دوران، فإن لجنة الفتوى بالأزهر، هي العتبة التمهيدية بالنسبة للمسلمين الجدد، فلابد من هذا اللقاء ليتسن اصدار الوثائق الرسمية بالدين الإسلامي، وفي حالات معلومة كان الدخول اليها بمناورة، خوفاً من عملية الاختطاف! لو فكر القوم لأدركوا أن التشويه القديم استغلته جماعات متشددة، في تمثيل البديل، لكن السلطة أدركت خطورة هذا، فكان التشهير بالمتشددين بأنهم ليسوا مؤهلين علمياً للحديث باسم الدين، لأنهم لم يتخرجوا في الأزهر الشريف، ومن كثافة الدعاية كدنا نصل إلى قناعة بأنه لا يجوز أخذ العلم من الأئمة الأربعة لأنهم ليسوا من خريجي الجامعة الأزهرية!
الشيخ د. عبدالمحسن القاسم خطيباً قال إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ د. كالتي نقضت غزلها من بعد. عبدالمحسن بن محمد القاسم: إن الإقبال على الله ليس له زمان ولا موسم، وما تمضي من عمر المؤمن ساعة من الساعات إلا ولله فيها عليه وظيفة من وظائف الطاعات، فالمؤمن يتقلب بين هذه الوظائف ويتقرب بها إلى مولاه وهو راج خائف. وأضاف في خطبة الجمعة من المسجد النبوي بالمدينة المنورة: اقتضت حكمة الله وكمال علمه ولطيف خبرته أن نوّع من العبادات، وجعلها وظائف على القلب واللسان والجوارح، ومنها الظاهر والباطن، يجمعها كلها معنى واحدا به تحقق العبودية وهو: اجتماع غاية الحب مع غاية الذل لله وحده، وقد عدد الله سبحانه وتعالى مواسم العبادة، وكرر أوقاتها ومناسباتها فضلا منه ورحمة فلئن مضى موسم يتلوه مواسم، ولئن رفع منار عبادة وأدركه من شاء الله من العباد؛ فعما قريب يرفع لهم غيره، ولئن ختم على باب أجر بمن سبق إليه؛ فيوشك أن تفتح بعده أبواب، وما من عبد إلا ويجد من أبواب العبادة وأنواعها ما يناسبه والشأن في صدق العزيمة، وعلو الهمة. وقال الشيخ القاسم: رحل عنا شهر رمضان الذي جعله الله من أعظم مواسم الطاعة، ومن أكبر أسواق الخير، من أحسن فيه ووفق للطاعة فليعلم أنه ليس رمضان وحده موسم العمل، ومن أساء أو قصر فليبادر بتوبة تكمل ما نقص من إيمانه، «وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون»، وحسن العهد من الإيمان، والتوفيق للطاعة نعمة لا بد من شكرها بالاستمرار عليها، وقبول الطاعة له دلائل وعلامات، فمن رأى من نفسه الإقبال على الطاعة بعد رمضان، وصدره منشرح للعبادة والاستزادة منها والتنقل بين مدارجها فتلك أمارة خير أرادها الله به، وشاهد صلاح يدبره الله له.
وأهابت المحكمة أيضاً بالمسئولين الاهتمام بتدريس الدين الحنيف للنشء بالمدارس على وجهه الصحيح كأحد العلوم الأساسية الإلزامية حتى لا يغيب الوعي الديني عند الأبناء وتضمحل ثقافتهم به، ويضحى المناخ خصباً لأصحاب المصالح المغرضة أو الأفكار المغلوطة أن يعيثوا في عقول براعم الأمة وشبابها فساداً، فينشأ كل منهم مفتون الفكر، معوج السبيل، فريسة لقوى الشر تحركه كيفما شاءت وربما لا يقوى الخطاب الديني على تقويم أعوجاجه - ولو تغير، ولكنها محاولة لزعزعة أفكار ضربت بجذورها في أعماق العقول حتى رسخت بها وباتت لديهم عين اليقين.