قامت مؤسسة الضمان الاجتماعي بالإعلان عن شروط استحقاق المتقاعدين لمعاش الضمان الاجتماعي، والتي تؤهلهم للحصول على المعاش، وهذه الشروط هي: سعودي الجنسية. إقامة داخل السعودية. عدم وجود سجل تجاري. عدم وجود أرباح من الممتلكات سواء ثبت وجود أي من الممتلكات. المستوى العمري يزيد عن 60 سنة. لا يعتمد علي مصدر دخل. لا يستطيع العمل. أن تكون قيمة معاش التقاعد أقل من الحد المانع للضمان الاجتماعي بحسب عدد أفراد الأسرة. الحد المانع للصرف الضمان الاجتماعي للمتقاعدين تعمل وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية علي تحديد قيمة معاش الضمان للمستحقين بناء على عدة عوامل، منها قيمة دخل الأسرة، وعدد أفرادها، والمقصود بالحد المانع هو إجمالي الدخل الشهري لأسرة المستحق لمعاش الضمان الذي يخرج المستحق من أهلية الاستحقاق، ولا يتم صرف معاش الضمان له إن كان يستفيد بالفعل، أو قبول طلب الحصول على المعاش في حالة التقدم بطلب جديد، وجاء الحد المانع على النحو التالي: العائلة المتكونة من شخص 1 فقط بلغ الحد المانع لها: 2001 ريال سعودي. العائلة المتكونة من فردين بلغ الحد المانع لها: 2570 ريال سعودي. العائلة المتكونة من 3 أشخاص بلغ الحد المانع لها: 3140 ريال سعودي.
يجب ألا يكون للمتقدم سجل تجاري. ألا يكون للمتقدم أي ممتلكات خاصة. أن يزيد عمر المتقدم عن 60 عامًا. ألا يوجد لديه مصدر للدخل آخر. ألا يكون قادرًا على العمل. أن تكون قيمة معاش التقاعد أقل من الحد المانع للضمان الاجتماعي بحسب عدد أفراد الأسرة. شاهد أيضًا: التقديم على قرض الضمان الاجتماعي للمطلقات 1443 ما هو الحد المانع لصرف المعاش الضماني إن الحد المانع لصرف معاش الضمان للمتقاعدين من العسكريين يختلف حسب عدة عوامل أخرى، والتي من أهمها قيمة دخل الأسرة وعدد أفرادها، والحد المانع يعني إجمالي الدخل الشهري لأسرة الستحق للمعاش الضمان الذي يخرج المستحق من أهلية الاستحقاق، وجاء الحد المانع على النحو التالي: [1] الأسرة المكونة من فرد واحد الحد المانع لها: 2001 ريال سعودي. الأسرة المكونة من فردين الحد المانع لها: 2570 ريال سعودي. الأسرة المكونة من ثلاثة أفراد الحد المانع لها: 3140 ريال سعودي. الأسرة المكونة من أربعة أفراد الحد المانع لها: 3710 ريال سعودي. الأسرة المكونة من خمسة أفراد الحد المانع لها:4280 ريال سعودي. الأسرة المكونة من ستة أفراد الحد المانع لها: 4840 ريال سعودي. الأسرة المكونة من سبعة أفراد الحد المانع لها: 5420 ريال سعودي الأسرة المكونة من ثمانية أفراد الحد المانع لها: 6000 ريال سعودي.
تم الإفصاح عن شروط الضمان الاجتماعي للمتقاعدين العسكريين 1443 بواسطة وزارة الموارد البشريّة والتنمية الاجتماعيّة، وأصبح من المهم معرفة هذه الشروط بالنسبة للمتقاعدين العسكريين الذين يرغبون في الحصول على معاش الضمان الاجتماعي؛ إذ لا تنسى حكومة المملكة أبناءها الذين خدموا الوطن، وتقدم الإعانات اللازمة لمن هم في حاجةٍ إليها؛ ولهذا يقدم موقع المرجع عبر السطور التالية شروط الضمان الاجتماعي للمتقاعدين ليتمكنوا من الحصول على إعانة الضمان الاجتماعي. نظام الضمان الاجتماعي السعودي هو أحد الأنظمة التي تقدمها المملكة العربية السعودية من أجل رعاية الفئات الأكثر احتياجاً في المجتمع السعودي؛ حيث يقوم هذا النظام على منح مبالغ مالية بشكل شهري إلى المستحقين، ويتم جمع هذه الأموال من عدة مصادر، لعل من أبرزها أموال الزكاة، ويحصل المستحقون على معاش الضمان الاجتماعي من وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بعد تحقق الشروط المطلوبة، ويمكن للمتقاعدين أيضاً سواء كانوا عسكريين أو مدنيين أن يتقدموا للحصول على معاش الضمان الاجتماعي إذا كانوا في حاجة إليه، وذلك بعد توفر شروط الضمان الاجتماعي للمتقاعدين والتي نتعرّف عليها في الفقرة التالية.
تاريخ الإضافة: 5/4/2017 ميلادي - 9/7/1438 هجري الزيارات: 56212 تفسير: (وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا) ♦ الآية: ﴿ وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (9). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وليخش الذين لو تركوا ﴾ الآية أَيْ: وليخش مَنْ كان له وُلدٌ صغارٌ خاف عليهم من بعده الضَّيعة أن يأمر الموصي بالإِسراف فيما يعطيه اليتامى والمساكين وأقاربه الذين لا يرثون فيكون قد أمره بما لم يكن يفعله لو كان هو الميِّت وهذا قبل أن تكون الوصية في الثُّلث وقوله: ﴿ ذرية ضعافًا ﴾ أَيْ: صغارًا ﴿ خافوا عليهم ﴾ أي: الفقر ﴿ فليتقوا الله ﴾ فيما يقولون لمن حضره الموت ﴿ وليقولوا قولًا سديدًا ﴾ عدلًا وهو أن يأمره أن يخلِّف ماله لولده ويتصدَّق بما دون الثُّلث أو الثُّلث.
وذهب الأجهوري وغيره إلى أن لو بمعنى إن فتقلب الماضي إلى الاستقبال، وأوجبوا حمل تركوا على المشارفة ليصح وقوع خافوا جزاءًا له ضرورة أنه لا خوف بعد حقيقة الموت وترك الورثة، وفي ترتيب الأمر على الوصف المذكور في حيز الصلة المشعر بالعلية إشارة إلى أن المقصود من الأمر أن لا يضيعوا اليتامى حتى لا تضيع أولادهم، وفيه تهديد لهم بأنهم إن فعلوه أضاع الله أولادهم، ورمز إلى أنهم إن راعوا الأمر حفظ الله تعالى أولادهم. اهـ.. قال الطبري: وأولى التأويلات بالآية، قول من قال، تأويل ذلك: وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافًا خافوا عليهم العَيْلة لو كانوا فرقوا أموالهم في حياتهم، أو قسموها وصية منهم بها لأولي قرابتهم وأهل اليُتم والمسكنة، فأبقوا أموالهم لولدهم خشية العَيْلة عليهم بعدهم، مع ضعفهم وعجزهم عن المطالب، فليأمروا من حضروه وهو يوصي لذوي قرابته- وفي اليتامى والمساكين وفي غير ذلك- بماله بالعدل وليتقوا الله وليقولوا قولا سديدًا، وهو أن يعرّفوه ما أباح الله له من الوصية، وما اختاره للموصين من أهل الإيمان بالله وبكتابه وسنته. فصل: قال الفخر:|نداء الإيمان. وإنما قلنا ذلك بتأويل الآية أولى من غيره من التأويلات، لما قد ذكرنا فيما مضى قبل: من أن معنى قوله: وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فأوصوا لهم- بما قد دللنا عليه من الأدلة.
. قال الله خالقنا: وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا. النساء(9) التفسير: عن ابن عباس قوله: " و ليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافًا خافوا عليهم "، يعني: الذي يحضره الموت فيقال له: " تصدق من مالك، و أعتق، و أعط منه في سبيل الله ". وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا. فنهوا أن يأمروه بذلك، يعني أن من حضر منكم مريضا عند الموت فلا يأمره أن ينفق ماله في العتق أو الصدقة أو في سبيل الله، و لكن يأمره أن يبيِّن ماله و ما عليه من دين، و يوصي في ماله لذوي قرابته الذين لا يرثون ، و يوصي لهم بالخمس أو الربع. يقول: أليس يكره أحدكم إذا مات و له ولد ضعاف يعني صغار، أن يتركهم بغير مال، فيكونوا عيالا على الناس؟ فلا ينبغي أن تأمروه بما لا ترضون به لأنفسكم و لا أولادكم، و لكن قولوا الحق من ذلك. تفسير الطبري
قال صاحب الكشاف: القول السديد من الأوصياء أن لا يؤذوا اليتامى، ويكلموهم كما يكلمون أولادهم بالترحيب وإذا خاطبوهم قالوا يا بني، يا ولدي، والقول السديد من الجالسين إلى المريض أن يقولوا: إذا أردت الوصية لا تسرف في وصيتك ولا تجحف بأولادك، مثل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لسعد والقول السديد من الورثة حال قسمة الميراث للحاضرين الذين لا يرثون، أن يلطفوا القول لهم ويخصوهم بالإكرام. قال القرطبي: قوله تعالى: {وَلْيَقُولُواْ قَوْلًا سَدِيدًا} السديد: العدل والصواب من القول؛ أي مُرُوا المريض بأن يُخرج من ماله ما عليه من الحقوق الواجبة، ثم يوصي لقرابته بقدر (مّا) لا يضر بورثته الصغار. وقيل: المعنى قولوا للميت قولًا عدلًا، وهو أن يلقِّنه بلا إله إلا الله، لا يأمره بذلك، ولكن يقول ذلك في نفسه حتى يسمع منه ويتلقّن. هكذا قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: «لقنوا موتاكم لا إله إلا الله» ولم يقل مُروهم؛ لأنه لو أمر بذلك لعله يغضب ويجحد. وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعاف. وقيل: المراد اليتيم؛ أن لا ينهروه ولا يستخفوا به. قال أبو السعود: {وَلْيَقُولُواْ قَوْلًا سَدِيدًا} أمرهم بالتقوى التي هي غايةُ الخشيةِ بعد ما أمرهم بها مراعاةً للمبدأ والمنتهى إذ لا نفعَ للأول بدون الثاني،.
وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: هَذَا الْخِطَابُ لِوُلَاةِ اليتامى يقول: من كان منهم فِي حِجْرِهِ يَتِيمٌ فَلْيُحْسِنْ إِلَيْهِ وليأت في حقه ما يحب أَنْ يُفْعَلَ بِذَرِّيَّتِهِ مِنْ بَعْدِهِ، قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ﴾، أَيْ: عَدْلًا، وَالسَّدِيدُ: الْعَدْلُ، وَالصَّوَابُ مِنَ الْقَوْلِ، وَهُوَ أَنْ يَأْمُرَهُ بِأَنْ يَتَصَدَّقَ بِمَا دون الثّلث ويخلّف الباقي لورثته. تفسير القرآن الكريم مرحباً بالضيف