قصة هبة سليم اقتبسها الكاتب صالح مرسي في روايته الصعود إلى الهاوية وتحولت لاحقا إلى فيلم سينمائي جسدت فيه الممثلة مديحة كامل دور هبة التي تغير اسمها إلى عبلة كامل أما الممثل محمود ياسين الذي أدى دور ضابط المخابرات. هبة عبد الرحمن سليماسم لمع في عالم الجاسوسية في السبعينيات من القرن الماضيفتاة لم يكن يتجاوز عمرها الثلاثين لكنها صنفت أخطر جاسوسة جندها جهاز الاستخبارات الإسرائيلي الموساد لنقل معلومات عن الجيش المصري في. قصة الجاسوسة هبة سليم البطلة الحقيقية لفيلم الصعود إلى الهاوية التي جسدت شخصيتها مديحة كامل. بالصور الجاسوسة هبة هبة عبد الرحمن سليم عامر. أما بخصوص حقيقه صورة هبه سليم. حكايات لا تعرفها عن الجاسوسة التى سربت معلومات للموساد عن حرب أكتوبر | قضايا وتحقيقات | الموجز. تبخرت أوهام الجاسوسة هبة سليم. الأوهام وانعدام الثقة وغياب الوعى هى أسلحة إسقاط هبة سليم الفتاة المصرية التى لم تتجاوز عامها الثلاثين فى شباك الموساد الإسرائيلى فكانت الأوهام تحيط بالفتاة وت.
يعد فيلم "الصعود إلى الهاوية" من أهم الأفلام في تاريخ السينما المصرية التي تجسد واحدة من القصص الأشهر في عالم الجاسوسية قصة هبة سليم التي جندتها اسرائيل لتصبح واحدة من أخطر الجواسيس ممن كشفت عنهم المخابرات المصرية قبل 47 عاما. جسدت الفنانة الراحلة مديحة كامل دور "هبة سليم" في الفيلم الشهير وفي ذكرى السادس من أكتوبر نرصد لك القصة الحقيقية وراء الفيلم وهل اختلفت عما ورد في ملفات المخابرات المصرية. الجاسوسة هبة سليم لعبه. هبة عبد الرحمن سليم فتاة مصرية حصلت على شهادة الثانوية العامة في عام 1968 أي بعد نكسة يونيو بعام واحد، ثم ألحت على أبيها من أجل السفر إلى باريس لإكمال تعليمها الجامعي هناك وخلال دراستها تعرفت إلى فتاة يهودية من أصول بولندية دعتها ذات يوم لسهرة بمنزلها، وهناك التقت بلفيف من الشباب اليهود. أعلنت هبة في شقة البولندية أنها تكره الحرب وتتمنى لو أن السلام عم المنطقة، وفي زيارة أخرى أطلعتها زميلتها على فيلم يصور الحياة الاجتماعية في إسرائيل، وأسلوب الحياة في المجتمعات الصغيرة هناك وأخذت تصف لها كيف أنهم ليسوا وحوشًا آدمية كما يصورهم الإعلام العربي، بل هم أناس على درجة عالية من التحضر والديموقراطية. هبة سليم وفاروق الفقي وعلى مدى لقاءات طويلة مع الشباب اليهودي والامتزاج بهم استطاعت هبة أن تستخلص أن إسرائيل قوية جدًا وأقوى من كل العرب، وهذا ما جعلها تفكر في خدمة إسرائيل رافضة المال الذي قدموه لها.
محمود الدموكي كاتب صحفي فني، وكاتب روائي، له روايتان هما "إسراء" و:مذبحة فبراير".
ولم تمض سوى أسابيع قليلة حتى تلقت هبة التعليمات الجديدة والتي تمثلت في العمل بكل الطرق للحصول على طبيعة تسليح هذه المواقع، والمواد المستخدمة في بناء قواعد الصواريخ ومواقعها التبادلية المقترحة.
واستقبلني بمكتبه مائير عاميت رئيس جهاز الموساد ، وأقام لي حفل استقبال ضخماً ضم نخبة من كبار ضباط الموساد وعندما عرضوا تلبية كل " أوامري " طلبت مقابلة جولدا مائير رئيسة الوزراء.. وقابلتني جولدا مائير ببشاشة و رقة وقدمتني أليهم قائلة: " إن هذه الآنسة قدمت لإسرائيل خدمات أكثر مما قدمتم لها جميعاً مجتمعين. " وفي القاهرة كانت المخابرات تبحث بكل جهد عن سبب تدمير حوائط الصواريخ بمجرد بنائها الى أن اكتشف أحد مراقبي الخطابات الأذكياء "من المخابرات المصرية" خطاباً عادياً مرسلاً الى فتاة مصرية في باريس سطوره تفيض بالعواطف من حبيبها. لكن الذي لفت انتباه المراقب الذكي عبارة كتبها مرسل الخطاب تقول أنه قام بتركيب هوائي الراديو الذي عنده، ذلك أن عصر هوائي الراديو قد أنتهى. إذن فالإيريال يخص جهازاً لاسلكياً للإرسال والاستقبال. هبة سليم .. الجاسوسة توسط لها هنري كيسنجر وأبكت «جولدا مائير .. واعدمها السادات سرا | فن | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. وانقلبت الدنيا في جهازي المخابرات الحربية والمخابرات العامة وتشكلت عدة لجان من أمهر رجال المخابرات.. حتى عثروا على جهاز الهوائي فوق إحدى العمارات.. وأتصل الضباط في الحال باللواء فؤاد نصار مدير المخابرات الحربية وأبلغوه باسم صاحب الشقة.. حيث تبين أنها لشقة تخص المقدم فاروق الفقي، وكان يعمل وقتها مديراً لمكتب أحد القيادات الهامة في الجيش.
تسريب الأسرار العسكرية في محادثة مع ضابط الموساد ، أبلغته سليم أنها تعرف المقدم فاروق الفقي الذي التقته في نادي الجزيرة والذي قيل إنه كان يحبها بجنون. الفقي ، الذي أصبح فيما بعد خطيب سليم ، تم تجنيده في نهاية المطاف من قبل الموساد ليصبح عميلا ويعمل إلى جانبها لتزويد الإسرائيليين بأسرار عسكرية مصرية في حقبة ما بعد حرب 1967. استأجرا معًا شقة في المعادي ، حيث علمه سليم الكتابة بالحبر غير المرئي لإرسال رسائل إلى باريس. قصة سقوط هبة سليم أخطر جاسوسة مصرية عملت لصالح إسرائيل.. وهذه صورتها الحقيقية - مباشر بلس. وفي هذه الرسائل سرب الفقي وثائق وخرائط عسكرية توضح منصات الصواريخ ومواقع الصواريخ الجديدة التي وصلت من روسيا ، والتي أبرزها لأهميتها. خلال حرب يوم الغفران ، ساعدت المعلومات الاستخباراتية التي قدمها سليم إسرائيل في تدمير العديد من قواعد الصواريخ للطائرات المصرية وتسبب في خسائر فادحة للجيش المصري. بسبب الدقة المذهلة للضربات الإسرائيلية ، أصبح الجانب المصري مقتنعًا بضرورة إشراك المخبرين. وأشار اللواء رفعت عثمان جبرائيل إلى أن العملية كانت صعبة في البداية ، رغم أنه تم الاتفاق على أن يكون المخبرين من بين رؤساء الأركان وعدد قليل من الرتب الأخرى التي حضرت اجتماعات العمليات العسكرية للجيش بأكمله.
لقد جائت عبارة أو لامستم النساء في القرآن الكريم في موضعين وهما سورة النساء الآية الثالثة و الأربعون سورة المائدة الآية السادسة و المقصود بملامسة النساء في الآيتين هو المعاشرة و المجامعة التي توجب الغسل و لقد جائت الآية مبينة في حال عدم توفر الماء فإن على المسلم التيمم من أجل الطهارة من الجنابة
( وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفورا) قوله تعالى: ( وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفورا) اعلم أنه تعالى ذكر ههنا أصنافا أربعة: المرضى ، والمسافرين ، والذين جاءوا من الغائط ، والذين لامسوا النساء. فالقسمان الأولان يلجئان إلى التيمم ، وهما المرض والسفر. والقسمان الأخيران يوجبان التطهر بالماء عند وجود الماء ، وبالتيمم عند عدم الماء ، ونحن نذكر حكم كل واحد من هذه الأقسام: أما السبب الأول: وهو المرض ، فاعلم أنه على ثلاثة أقسام: أحدها: أن يكون بحيث لو استعمل الماء لمات ، كما في الجدري الشديد والقروح العظيمة. وثانيها: أن لا يموت باستعمال الماء ، ولكنه يجد الآلام العظيمة. وثالثها: أن لا يخاف الموت والآلام الشديدة. ما المراد بكلمة " النساء " في قوله تعالى " أو لامستم النساء" ؟. لكنه يخاف بقاء شين أو عيب على البدن ، فالفقهاء جوزوا التيمم في القسمين الأولين وما جوزوه في القسم الثالث ، وزعم الحسن البصري أنه لا يجوز التيمم في الكل إلا عند عدم الماء ، بدليل أنه شرط جواز التيمم للمريض بعدم وجدان الماء ، بدليل أنه قال في آخر الآية: ( فلم تجدوا ماء) وإذا كان هذا الشرط معتبرا في جواز التيمم ، فعند فقدان هذا الشرط وجب أن لا يجوز التيمم ، وهو أيضا قول ابن عباس.
وكان يقول: لو شاء الله لابتلاه بأشد من ذلك. ودليل الفقهاء أنه تعالى جوز التيمم للمريض إذا لم يجد الماء ، وليس فيه دلالة على منعه من التيمم عند وجوده ، ثم قد دلت السنة على جوازه ، ويؤيده ما روي عن بعض الصحابة أنه أصابته جنابة كان به جراحة عظيمة ، فسأل بعضهم فأمره بالاغتسال ، فلما اغتسل مات ، فسمع النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: قتلوه قتلهم الله ، فدل ذلك على جواز ما ذكرناه. السبب الثاني: السفر: والآية تدل على أن المسافر إذا لم يجد الماء تيمم ، طال سفره أو قصر لهذه الآية. السبب الثالث: قوله: ( أو جاء أحد منكم من الغائط) والغائط: المكان المطمئن من الأرض ، وجمعه الغيطان. وكان الرجل إذا أراد قضاء الحاجة طلب غائطا من الأرض يحجبه عن أعين الناس ، ثم سمي الحدث بهذا الاسم تسمية للشيء باسم مكانه. ما تفسير وإذا لامستم النساء - أجيب. السبب الرابع: قوله: ( أو لامستم النساء) وفيه مسائل: [ ص: 91] المسألة الأولى: قرأ حمزة والكسائي " لمستم " بغير ألف ، من اللمس ، والباقون " لامستم " بالألف من الملامسة. المسألة الثانية: اختلف المفسرون في اللمس المذكور ههنا على قولين: أحدهما: أن المراد به الجماع ، وهو قول ابن عباس والحسن ومجاهد وقتادة وقول أبي حنيفة - رضي الله عنه - لأن اللمس باليد لا ينقض الطهارة.
ولذلك وردت آيات عديدة في مواقف ومواضع شتى من الكتاب العزيز لم يعبر عنها، وهي في الحقيقة كنايات عدل بها عن التصريح تنزيها عن اللفظ المستهجن، ومن الناس من يصرح بها، ويظهر فيها ما لا يجوز أن يظهر، لكن القرآن تعامل مع الأمر بقاعدة ليس كل شيء يقال. ومن تلك المواقف القرآنية التي تدلنا على ذلك ما ورد في قوله تعالى:﴿ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ﴾ [سورة البقرة:187]. والمراد بـ ﴿ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ ﴾ هنا أنه كناية عن الجماع، وعدي به إلى غيره لتضمنه معنى الإفضاء، وسببها هنا أن يكون التصريح مما يستقبح ذكره. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النساء - قوله تعالى وإن كنتم مرضى أو على سفر- الجزء رقم4. وقوله تعالى:﴿ نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [سورة البقرة: 223]. وهو كناية حيث شبه النساء بالحرث (5) ، وفي ذلك تنزه حسب رأي كثير من أهل التفسير عن اللفظ المستهجن، فذلك تعبير عن الجماع لكن بألفاظ منتقاة، وهذه الكناية في الآية وصفها الإمام أبو حيان الأندلسي بأنها من بديع الكنايات في القرآن الكريم بقوله:«وهذه الكناية في النكاح من بديع كنايات القرآن، قالوا: وهو مثل قوله تعالى: ﴿يَأْكُلُ الطَّعامَ﴾ ومثل قوله: ﴿وَأَرْضاً لَمْ تَطَؤُها﴾ [سورة الأحزاب: 27]، على قول من فسره بالنساء.
©20207 جميع الحقوق محفوظة مؤسسة الدعوة الخيرية تطوير وتنفيذ شركة عطاء