سرايا - ملف الجاسوسة هبة سليم.. أحد أشهر ملفات التجسس إثارة وخطورة، حيث انخرطت «هبة» فى سلك الجاسوسية دون حاجة إلى مال أو رغبة تود تحقيقها، بل تجسست لأنها آمنت بأن إسرائيل قوة لا يمكن هزيمتها، وكانت ترفض مراراً آلاف الدولارات، مقابل المعلومات «الدسمة» التى أمدتها بها. بدأت فى الستينيات وتحديداً عام 1964، حينما حصلت الشابة هبة عبدالرحمن عامر سليمان، على منحة لزيارة «السوربون» لتفوقها فى اللغة الفرنسية بعد حصولها على ليسانس اللغة الفرنسية من جامعة عين شمس، وهناك تأقلمت بسرعة مع الحياة وجمعتها مدرجات الجامعة بفتاة يهودية من أصول بولندية، دعتها ذات يوم لسهرة بمنزلها، وفى السهرة التف حولها الشباب اليهودى معجباً بجرأتها وكلامها عن كرهها الحرب، وأطلعتها زميلتها على فيلم يصور الحياة الاجتماعية فى إسرائيل وأسلوب الحياة. الجاسوسة هبة سليم الاول. وعلى مدار لقاءات طويلة مع الشباب اليهودى، استطاعت «هبة» أن تستخلص اليقين من وجهة نظرها، بأن إسرائيل قوية جداً وأقوى من كل العرب وأن أمريكا لن تسمح بهزيمة إسرائيل وخلال هذه الفترة نشأت علاقة بينها وبين طبيب فرنسى اسمه «بورتوا» وبدوره عرفها على صحفى اسمه «أدمون» وكان فى الأصل ضابط فى المخابرات الإسرائيلية، واستطاع بسرعة أن ينسج شباكه حولها، خاصة أنها كانت فى ذلك الوقت مهيأة لذلك، وطلب منها أدمون ترجمة بعض الموضوعات الصحفية بمقابل وخلال العمل أوهمها وأكد لها باستحالة أن ينتصر العرب على إسرائيل وعرفها بشخصيته وجندها.
، وعند وصولها قال لها ضابط المخابرات المصرية الذي كان بجوارها أهلا بك يا هبة في طرابلس ، وهنا علمت بأنها أنكشفت وكاد أن يغمى عليها. تم أخذها مباشرة إلى طائرة مصرية تم إخفاءها في نهاية المطار ونقلت إلى القاهرة. علم الموساد أن عميلته أنكشفت وظن أنها موجودة على متن أول رحلة متوجهة من طرابلس الى القاهرة وهي الرحلة 114 والتي تم محاولة أجبار قائد الطائرة الليبية ( الفرنسي الجنسية)على الهبوط في أحدى المطارات العسكرية في سيناء التي كانت تحت الاحتلال الصهيوني ، وعندما رفض أعطيت الأوامر بضرب الطائرة. بعد وصول هبة إلى القاهرة والتحقيق معها تم الحكم عليها بالإعدام شنقاً بعد محاكمة منصفة اعترفت صراحة أمامها بجريمتها.. وأبدت ندماً كبيراً على خيانتها. وتقدمت بالتماس لرئيس الجمهورية لتخفيف العقوبة ولكن التماسها رفض.. وكانت تعيش أحلك أيامها بالسجن تنتظر تنفيذ الحكم. والجدير بالذكر أنه عندما وصل هنري كيسنجر وزير الخارجية الأمريكي – اليهودي الديانة – لمقابلة الرئيس السادات في أسوان في أول زيارة له الى مصر بعد حرب أكتوبر.. حكايات لا تعرفها عن الجاسوسة التى سربت معلومات للموساد عن حرب أكتوبر | قضايا وتحقيقات | الموجز. وحملته جولدا مائير رسالة الى السادات ترجوه تخفيف الحكم على الفتاة.. وتنبه الرئيس السادات الذي يعلم بتفاصيل التحقيقات و أنها ستصبح مشكلة كبيرة في طريق السلام….
في العادة، تأتي المادة على رأس مسببات الخيانة، لكن ماذا عن شابة جميلة من أسرة راقية تخرجت في المدارس الفرنسية وارتادت أعرق الأندية؟.. ما الهدف الذي دفعها للإقدام على أمر كلفها حياتها في النهاية؟ هبة عبد الرحمن سليم، مولدة لأسرة ميسورة الحال، تخرجت في إحدى المدارس الفرنسية، ثم استكملت دراستها بفرنسا كعادة «الهاي لايف» آنذاك، الذين كانوا يستكملون تعليمهم بالخارج. في هذا الوقت، كانت مصر تعيش مرارة نكسة 67، بينما عاشت «هبة» حياة أوروبية بكل معانيها؛ حيث الخروج والانطلاق والانفتاح، تعرفت على صديقة بولندية يهودية، والتي بدورها عرفتها على مجموعة من الشباب اليهودي، تأثرت بفكر الجانب الآخر، حيث تم غسل مخها بأن إسرائيل دولة صاحبة حق، وأن شعبها ليسوا وحوش، ومن هنا بدأت مسيرة الخيانة. كانت فرنسا في هذا الوقت مرتعا لعناصر الموساد السرية، حيث سهلوا مهمة «هبة»، واستطاعت من خلال دراستها بالسوربون من مد فترة تواجدها بفرنسا لعامين إضافيين. الجاسوسة هبة سليم لعبه. اقرأ أيضًا| «يائيل مان».. أخطر جاسوسة إسرائيلية مهدت لعملية اغتيال ببيروت وتزامنًا مع ذلك، كانت هبة ملاحقة «عاطفيا» من قبل ضابط بالقوات المسلحة يدعى فاروق الفقي، استغلت حبه الشديد لها حيث وافقت على الارتباط به رغبة في استغلال مكانته لصالح الحصول على معلومات تخص عمله الحساس.
احرام المرأة في الحج حيث يعد الإحرام شرط من شروط الحج، والحج هو الركن الخامس أركان الإسلام، وذلك لحديث النبي عليه الصلاة والسلام: "بُنِيَ الإسْلامُ علَى خَمْسٍ، شَهادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسولُهُ، وإقامِ الصَّلاةِ، وإيتاءِ الزَّكاةِ، وحَجِّ البَيْتِ، وصَوْمِ رَمَضانَ"، والمراد من الحج هو الذهاب إلى مكة المكرمة في شهر ذي الحجة من كل عام، ومن ثم تأدية مناسك الحج ويعد فرض على كل مسلم قادر عاقل بالغ مقتدر وهو من أعظم الأشياء التي يمكن أن يقوم الفرد بتأديتها. احرام المرأة في الحج عندما تنوي المرأة السفر لأداء فريضة الحج يمكنها أن تبدأ الإحرام من بيتها عن طريق عقد النية للحج، كما أنها تقوم بعد ذلك بالاغتسال والتطهر، وترتدي ملابس الاحرام والتي يجب أن تكون لا تصف ولا تشف جسدها، ولا يجوز للمرأة المسلمة السفر للحج بدون محرم، ولا يجب عليها تغطية وجهها أثناء الحج. ملابس الحج للنساء وشروطها عند البدء في تجهيز ثياب الحج ينبغي على المرأة إتباع بعض الأمور الهامة حتى يكتمل حجها، ومن ثم تستطيع أن تقوم بتأديته بشكل سليم، وتكمن تلك الأمور في ما يلي:- عدم ارتداء ملابس ضيقة قصيرة وشفافة.
ورواه البخاري في باب كيف تهل (أي: تحرم) الحائض والنفساء. أحكام نقاب المرأة في العمرة فضيلة الشيخ سعد بن عبدالله الحميد - YouTube. فِي هَذَا دَلِيل عَلَى أَنَّ الْحَائِض وَالنُّفَسَاء وَالْمُحْدِث وَالْجُنُب يَصِحّ مِنْهُمْ جَمِيع أَفْعَال الْحَجّ وَأَقْوَاله وَهَيْئَاته إِلا الطَّوَاف وَرَكْعَتَيْهِ, فَيَصِحّ الْوُقُوف بِعَرَفَاتٍ وَغَيْره كَمَا ذَكَرْنَا, وَكَذَلِكَ الأَغْسَال الْمَشْرُوعَة فِي الْحَجّ تُشْرَع لِلْحَائِضِ وَغَيْرهَا مِمَّنْ ذَكَرْنَا. وَفِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ الطَّوَاف لا يَصِحّ مِنْ الْحَائِض, وَهَذَا مُجْمَع عَلَيْهِ اهـ. وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْحَائِضُ وَالنُّفَسَاءُ إِذَا أَتَتَا عَلَى الْوَقْتِ (أَيْ: الْمِيقَات) تَغْتَسِلانِ وَتُحْرِمَانِ وَتَقْضِيَانِ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا غَيْرَ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ" رَوَاهُ أَبُو دَاوُد (1744) وصححه الألباني في سنن أبي داود. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "الفتاوى الكبرى" (1/447): "الْحَائِضُ وَالنُّفَسَاءُ, أَمَرَهُمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ, وَمَا فِيهِمَا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ, وَشُهُودِهِمَا عَرَفَةَ مَعَ الذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ, وَرَمْيِ الْجِمَارِ, مَعَ ذِكْرِ اللَّهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ, وَلا يُكْرَهُ لَهَا ذَلِكَ, بَلْ يَجِبُ عَلَيْهَا" اهـ.
[١٩] تعريف الإحرام للعمرة يُعرّف الإحرام على أنه نيّة الدخول لحجّ بيت الله الحرام ، أو للعمرة، أو لِكليْهما معاً، أي الوقت المحدّد الذي ينوي فيه المسلم الدخول بنسك الحجّ أو العمرة، وقد سُمّي بذلك الاسم لأنّه يُحرّم على من دخله بعض الأمور التي كانت حلالاً له؛ كتحريم المخيط وتغطية الرأس للرجل والذي كان مباحاً قبل الإحرام ، وغير ذلك من محظورات الإحرام، [٢٠] أمّا العمرة لغةً فتعني قصد وزيارة مكانٍ عامرٍ، فيُقال: اعتمر؛ أي أدّى العمرة، [٢١] ويُقال: أعْمره؛ أي ساعده على أداء العمرة، ويُقصد بالعمرة اصطلاحاً: الطواف ببيت الله الحرام، والسعي بين الصفا والمروة بإحرام. [٢٢] المراجع ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دارالسلاسل، صفحة 130، جزء 2. بتصرّف. طريقة الإحرام للعمرة للنساء من البيت - موضوع. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 318-319، جزء 30. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم: 1، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 1251، صحيح. ↑ نجاح الحلبي، فقه العبادات على المذهب الحنفي ، صفحة 181.
[٥] حكم الإحرام بالطائرة قبل الميقات احتياطا أجمع الفقهاء على صحة الإحرام قبل الميقات، ونقل الإمام النووي، وابن المنذر اتّفاق العلماء على ذلك، ولكن اختلفوا في حكم الإحرام من الميقات أو قبله من حيث الأفضليّة أو الكراهة، وبيان اختلافهم على النحو الآتي: [٦] تفضيل الإحرام قبل الميقات: ذهب الفقهاء من الحنفية، والشافعية في أحد القولين عندهم، والشافعي في قول عنده إلى أفضليّة إحرام الحاجّ أو المعتمر قبل الميقات أو من منطقة أهله، بشرط أن يكون إحرامه في أشهر الحجّ ، وأن يجتنّب الوقوع في محظورات الإحرام، ويسلم منها. تفضيل الإحرام من الميقات: ذهب الفقهاء من المالكية، والشافعية في القول الأصحّ عندهم، والحنابلة إلى أنّ الإحرام من الميقات هو الأفضل، ويكره الإحرام قبل الميقات، وهو رأي إسحاق بن راهويه، وعطاء، والحسن البصري.
بل الأحوط وجوبا أن لا تستر وجهها بأي ساتر. كما أنّّ الأحوط وجوباً عدم ستر بعض الوجه أيضاً حتى للتنشيف بالمنديل. والمقصود بالوجه هنا: ما يجب غسله في الوضوء وهو ما دارت عليه الإبهام والوسطى. ويجوز ستر مقدار من الوجه مقدمة لستر الشعر في الصلاة ولكن الأحوط وجوباً رفعه بعد الصلاة فوراً. هذا إذا لم يتيسر الستر بإسدال ما فوق رأسها على وجهها. كما يجوز التستر عن الأجنبي بإسدال ما على رأسها كالعباءة وترفعه عند عدم حضور الأجنبي فوراً. ولا كفارة في ستر الوجه مطلقاً. 6 - لا يجوز للمرأة المحرمة لبس المقنعة على الأحوط وجوباً لأنها تستر مقداراً من الجبهة وبعضاً من أطراف الوجه وربما بعضاً من الذقن. 7 - لا يجوز للنساء المحرمات وضع الكمّامات المانعة من استنشاق الغبار والغازات الضارة مطلقاً على الأحوط. لأنه لا يجوز لهنّ على الأحوط ستر بعض وجوههن فضلاً عن تمامها. احرام المرأة في العمرة بالخرج. 8 - ليس ن الستر المحرم على المرأة تنظيف الأنف بالمنديل، كما في حال الزكام مثلاً. 9 - يجوز للمرأة المحرمة أن تغطي وجهها حال النوم إن رغبت في ذلك ولا شيء عليها منه. 10 - يجوز التظليل للنساء مطلقاً. ويحرم على الرجال إلاّ لضرورة كما تقدم. 11 - إذا حاضت المرأة في عمرة التمتع حين الإحرام أو قبله أو بعده ووصلت الى مكة وكان الوقت واسعا فعليها أن تنتظر حتى تطهر.
من أحكام الإحرام المحرم إذا سقط من رأسه شعرات عند مسحه في الوضوء أو الغسل لم يضره، وكذلك لو سقط من شاربه أو من لحيته أو من أظافره شيء لا يضره أيضا ما لم يتعمد هو إسقاطه، ويستوي في ذلك الذكر والأنثى إن سقط منها شعر أو ظفر لا يضرها. يجوز للمحرم أن يضع رباطا على رجله إن احتاج الى ذلك، أو كانت له مصلحة في ذلك. - الاشتراط في النية: من كان به مرض، أو خشي حدوث ما يعيقه عن إكمال نسكه، استحب له أن يشترط عند الإِحرام فيقول: «لبيك اللهم بعُمْرَة (أو غيرها) فإِن حبسني حابس فمَحِلَّي حيث حبستني»، فعَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها قَالَتْ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ، فَقَالَ لَهَا: « لَعَلَّكِ أَرَدْتِ الْحَجَّ؟». قَالَتْ: «وَاللَّهِ لَا أَجِدُنِي إِلاَّ وَجِعَةً [ وجعة: مريضة] » فَقَالَ لَهَا: «حُجِّي وَاشْتَرِطِي، وقُولِي: اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي ». (متفق عليه) ، فإِذا قال ذلك، وحصل له ما يعيقه جاز له التحلل بغير شيء.