الحدائق الناضرة للبحراني الجزء 18 ص148 أهل الخلاف لضرورة انه لا فرق في إنكار الولاية بين إنكارها ونفيها عن الأئمة - ع - باجمعهم وبين إثباتها لبعضهم ونفيها عن الآخرين - ع - كيف وقد ورد أن من أنكر واحدا منهم فقد أنكر جميعهم - ع - وقد عرفت أن نفي الولاية عنهم - باجمعهم غير مستلزم للكفر والنجاسة فضلا عن نفيها عن بعض دون بعض فالصحيح الحكم بطهارة جميع المخالفين للشيعة الاثنى عشرية و إسلامهم ظاهرا بلا فرق في ذلك بين أهل الخلاف وبين غيرهم وان كان جميعهم في الحقيقة كافرين وهم الذين سميناهم بمسلم الدنيا وكافر الآخرة. كتاب الطهارة السيد الخوئي ج 2 صفحة 87 من لا يعرف ائمة الروافض الامامية فهو كافر علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن أبي سلمة عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سمعته يقول: نحن الذين فرض الله طاعتنا، لا يسع الناس إلا معرفتنا ولا يعذر الناس بجهالتنا، من عرفنا كان مؤمنا، ومن أنكرنا كان كافرا، ومن لم يعرفنا ولم ينكرنا كان ضالا حتى يرجع إلى الهدى الذي افترض الله عليه من طاعتنا الواجبة فإن يمت على ضلالته يفعل الله به ما يشاء. الكافي1ص178 تذنيب: اعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد إمامة أمير - المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام وفضل عليهم غيرهم يدل على أنهم كفار مخلدون في النار.
من الادلة في كتب الروافض واتهامهم الباطل بان اهل السنة نواصب لاهل البيت رضي الله عنهم. من هم الروافض؟. وسنرى لاحقا ان النواصب فعلا عند الروافض ليسوا من يبغضون اهل البيت كما يزعمون ولكن النواصب هم كل من خالف مذهب الروافض الاثني عشري. ------------------------------------------------------ حتى منتحلي الاسلام هم عند الروافض كفار ويطلقون عليهم كلمة مسلم مجرد نفاق (تقية) وقد بسطنا الكلام في الشهاب الثاقب في بيان معنى الناصب، وقد قدمنا نبذة في ذلك في كتاب الطهارة في باب نجاسة الكافر، وأوضحنا كفر المخالفين غير المستضعفين، ونصبهم وشركهم بالأخبار المتكاثرة، التي لا معارض لها في البين، وانه ليس إطلاق المسلم عليهم، إلا من قبيل إطلاقه على الخوارج وأمثالهم، من منتحلي الإسلام. الحدائق الناضرة للبحراني الجزء 18 ص148 من انكر امامة احد من ائمة الروافض الامامية فهو كافر مرتد. اي حتى الفرق الشيعية الاخرى هي عندهم مرتدة أبو أيوب، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: عورة المؤمن على المؤمن حرام وقال: من اطلع على مؤمن في منزله فعيناه مباحتان للمؤمن في تلك الحال، ومن دخل على مؤمن في منزله بغير إذنه فدمه مباح للمؤمن في تلك الحال، ومن جحد نبيا " مرسلا " نبوته وكذبه فدمه مباح.
3- وقال النوبختي: (السبئية قالوا بإمامة علي وأنـها فرض من الله عز وجل وهم أصحاب عبد الله بن سبأ، وكان ممن أظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة وتبرأ منهم وقال: "إن علياً أمره بذلك" فأخذه عليّ فسأله عن قوله هذا، فأقر به فأمر بقتله فصاح الناس إليه: يا أمير المؤمنين أتقتل رجلاً يدعو إلى حبكم أهل البيت وإلى ولايتك والبراءة من أعدائك؟ فصيره إلى المدائن. المطلب الخامس: فرق الروافض - موسوعة الفرق - الدرر السنية. وحكى جماعة من أهل العلم أن عبد الله بن سبأ كان يهودياً فأسلم ووالى علياً وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون بعد موسى عليه السلام بـهذه المقالة، فقال في إسلامه في علي بن أبي طالب بمثل ذلك، وهو أول من شهر القول بفرض إمامة علي وأظهر البراءة من أعدائه.. فمن هنا قال من خالف الشيعة: إن أصل الرفض مأخوذ من اليهودية) (فرق الشيعة)، (32-44). 4- وقال سعد بن عبد الله الأشعري القمي في معرض كلامه عن السبئية: (السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ، وهو عبد الله بن وهب الراسبي الهمداني، وساعده على ذلك عبد الله بن خرسي وابن اسود وهما من أجل أصحابه، وكان أول من أظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة وتبرأ منهم) (المقالات والفرق)، (20). 5- وقال الصدوق: وقال أمير المؤمنين: (إذا فرغ أحدكم من الصلاة فليرفع يديه إلى السماء وينصب في الدعاء، فقال ابن سبأ: يا أمير المؤمنين أليس الله عز وجل بكل مكان؟ قال: بلى، قال: فلم يرفع يديه إلى السماء؟ فقال: أو ما تقرأ: ( وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ) [الذاريات:22]، فمن أين يطلب الرزق إلا موضعه؟ وموضعه -الرزق- ما وعد الله عز وجل السماء) (من لا يحضره الفقيه) (1/229).
(4) والرافضة في الاصطلاح: هي إحدى الفرق المنتسبة للتشيع لآل البيت، مع البراءة من أبي بكر وعمر، وسائر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا القليل منهم، وتكفيرهم لهم وسبهم إياهم. قال الإمام أحمد -رحمه الله تعالى-: « والرافضة: هم الذين يتبرؤن من أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم » (5) وقال عبدالله بن أحمد -رحمهما الله تعالى-: « سألت أبي من الرافضة؟ فقال: الذين يشتمون -أو يسبون- أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما-». (6) وقال الإمام أبوالقاسم التيمي الملقب (بقوام السنة) في تعريفهم: «وهم الذين يشتمون أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما- ورضي عن محبهمـــــا ». (7) وقد انفردت الرافضة من بين الفرق المنتسبة للإسلام بمسبة الشيخين أبي بكر وعمر، دون غيرها من الفرق الأخرى، وهذا من عظم خذلانهم قاتلهم الله. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: « فأبوبكر وعمر أبغضتهما الرافضة ولعنتهما، دون غيرهم من الطوائف ». ( وقد جاء في كتب الرافضة ما يشهد لهذا: وهو جعلهم محبة الشيخين وتوليهما من عدمها هي الفارق بينهم وبين غيرهم ممن يطلقون عليهم (النواصب) فقد روى الدرازي عن محمد بن علي بن موسى قال: «كتبت إلى علي بن محمد عليه السلام (9) عن الناصب هل يحتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت والطاغوت (10) واعتقاد إمامتهما؟ فرجع الجواب من كان على هذا فهو ناصـــب».
وهو ثانيا، ليس مفهوما خاصا بالشيعة، كما تحاول بعض الاوساط التي تحسب نفسها، على أهل السنة والجماعة والحديث.. وهو ثالثا، مفهوم (ايجابي) في تاريخ الشعوب وكفاحها ويرتبط بقاموس مقاومة الظلم والظالمين وقوى القهر الطبقي والوطني والقومي والتوق الى التحرر من الفاسدين والمحتلين والرجعيين.
الرأي الثاني: يرى أصحاب هذا الرأي بأن إضافة زيت الزيتون للتين المجفف ونقعه لفترة من الوقت قد تصل لـ 7 أيام ثم تناولها بانتظام لمدة أسبوع كامل هي من الخلطات المهمة التي يستفيد منها الجسم لتعويض النقص في فيتامين (د). التين لعلاج نقص فيتامين د - موضوع. وقد استدل أصحاب هذا الرأي من خلال فوائد التين المجفف وزيت الزيتون لتعويض النقص في فيتامين (د) بالنظر إلى فوائد كلا العنصرين لهذا الفيتامين الهام والضروري للجسم. فكلا المادتين (التين المجفف أو زيت الزيتون) يحتويان على عناصر غذائية يمكن أن تساعد في تعويض النقص للعديد من الفيتامينات أو المعادن ومن بينها تعويض النقص في فيتامين (د). وهذا إنما يعود لما للتين وزيت الزيتون من فوائد كثيرة للجسم بشكل عام: حيث يساهم التين المجفف في علاج حالات نقص العديد من الفيتامينات بشكل كبير نظرًا لما يحتويه من كميات كبيرة من الأحماض الأمينية الضرورية للجسم والتي من أبرزها حمض الفوليك و حمض الكولين ، إضافة إلى احتواء التين المجفف على الكثير من المعادن الضرورية والهامة لجسم الإنسان من صوديوم وزنك وحديد وبوتاسيوم وكالسيوم وإن تناوله يساعد على امداد الجسم بهذه العناصر الهامة وتعويض النقص الحاصل عنها. كما يحتوي زيت الزيتون على العديد من العناصر الغذائية المُفيدة من فيتامينات كفيتامين E وفيتامين K وعلى أحد المركبات النباتية (البوليفينولات) التي تحسن عملية الهضم، والدهون الاحادية المشبعة التي تساعد في الحفاظ على خلايا الجسم وتطورها.
[1] فوائد التين المجفف مع زيت الزيتون لتناول التين المجفف مع زيت الزيتون فوائد عديدة في حال تم إدخالها إلى النظام الغذائي الخاص، ومن أبرز فوائدها:[2] يُعد التين المجفف مصدرًا للكالسيوم، ولذلك فهو مقوي العظام والأسنان، كما أنه مصدرًا جيدًا لللكالسيوم لمن يُعانوا من حساسية الألبان ومنتجاتها. يُعالج الامساك؛ نظرًا لأنه غني بالألياف، بالإضافة إلى أنه يُعزز نمو بكتيريا الأمعاء النافعة ويُسهل عملية الهضم. يُعالج خليط التين وزيت الزيتون مرض الزهايمروفقدان الذاكرة. فوائد التين المجفف مع زيت الزيتون لفيتامين د إبراهيم بن حمد. يُحافظ على صحة القلب؛ إذ أن التين المجفف يحتوي على ألأياف قابلة للذوبان، وذلك يُساعد على خفض الكوليسترول في الدم، كما أنه يحتوي على الفينولات وأوميغا 3 الدهنية التي تحمي القلب من الأمراض. يُساعد في خسارة الوزن؛ إذ أن زيت الزيتون والتين المجفف أطعمة منخفضة السعرات الحرارية، وبسبب الألياف الموجودة فيهما فأنهما يُوفران احساسًا سريعًا بالشبع، وبالتالي يُساعد على خسارة الوزن. يمنع الإصابة بالأمراض ؛ نتيجة احتوائه على مضادات الأكسدة التي تحمي الجسم من الأمراض المزمنة والناتجة عن تلف الناتج عن الجذور الحرة. يُعزز صحة الدماغ؛ بسبب احتوائه على الفيتامينات والمعادن؛ نظرًا لاحتوائه على الكاروتيناتوفيتامين أ.
99 غراماً الكربوهيدرات 6. 04 غرامات البروتين 0. 84 غرام الدهون 10. 90 غرامات الألياف 1. 6 غرام الكالسيوم 88 ملغراماً الحديد 6. 28 ملغرامات المغنيسيوم 4 ملغرامات الفسفور 3 ملغرامات البوتاسيوم 8 ملغرامات الصوديوم 735 ملغراماً الزنك 0. 22 ملغرام فيتامين أ 330 وحدة دولية فيتامين ج 0. 9 ملغرام فيتامين هـ 1. 65 ملغرام فيتامين ك 1. 4 ميكروغرام المصدر: