أعلنت مدينة الملك عبد الله الاقتصادية عن عرضها للوحدات السكنية في حي الواحة خلال الفترة من 20 على 22 أكتوبر في فندق جدة هيلتون، وهو الحي الحائز على جائزة سيتي سكيب لأفضل حي سكني. شقه ايجار يومي ( حي الواحة )kaec. ويحتوي الحي علي كل أنواع الوحدات السكنية من وحدات سكنية مكونة من غرفة نوم واحدة أو غرفتي نوم وشقق دوبلكس وفلل بطرازات المنازل بالإضافة إلي الفلل المستقلة التي تحتوي علي 4 غرف نوم. وأعرب العضو المنتدب والرئيس التنفيذي للمدينة "فهد الرشيد" عن سعادته لنجاح مبيعات حي الواحة السكني الذي يعد أفضل الحلول السكنية الساحلية بالمدينة اقتصادية، وأكد على التزام المدينة برفع نسبة تملك المنازل للمواطنين باعتبارها أهم الأهداف التي تسعى المدينة إلى تحقيقه والتي تجسد اتجاهات رؤية الحكومة لعام 2030. وقال تشارلز بيلي الرئيس التنفيذي للتطوير السكني في مدينة الملك عبد الله الاقتصادية أن حي الواحة يتميز ببنية تحتية متطورة وتنوع تصميمات الوحدات السكنية بين التصميمات الإسبانية والمغربية والإيطالية والعربية، بالإضافة إلى توفر منتجات سكنية متنوعة المساحات وأسعار مناسبة خصيصا للأفراد والمتزوجين الجدد. يوفر حي الواحة بيئة سكنية معاصرة متضمنة مرافق حيوية واجتماعية ليلبي كافة متطلبات الحياة العائلية الباحثة عن حياة صحية مليئة بالنشاط والحيوية، ويتضمن قائمة من الخدمات مثل ممشى وحدائق خضراء ونادي اجتماعي وأحواض سباحة بالإضافة إلى مساحات واسعة لركن السيارات وغير ذلك من الخدمات.
مضيفاً: "بأن مدينة الملك عبدالله الاقتصادية تعكف حالياً على تطوير نادي إزميرالدا وملعب الغولف "رويال غرينز" وناد اجتماعي، ونتوقع أن تشهد إقبالاً كبيراً من قبل سكان المدينة الاقتصادية والعاملين فيها والمتطلعين إلى أسلوب حياة حيوي وصحي". يذكر أن مدينة الملك عبدالله الاقتصادية تمتد على مساحة 181 مليون متر مربع، ويتم تطويرها لتصبح مدينة متكاملة تشتمل على الوادي الصناعي وميناء الملك عبدالله البحري والأحياء الساحلية، ومنطقة وسط المدينة، ومحطة قطار الحرمين.
05 سبتمبر 2019 822 مدينة الملك عبدالله الاقتصادية تستعرض المرحلة الثانية من المنتجات السكنية الجاهزة لمشروع "الواحة سبرينجز" في حي "الواحة" أعلنت مدينة الملك عبدالله الاقتصادية عن بدء عرض المرحلة الثانية من منتجات "الواحة سبرينجز" السكنية، وذلك إعتباراً من 5 إلى 11 سبتمبر الحالي 2019م، في مركز المبيعات التابع للمدينة الاقتصادية، في شارع الأمير سلطان بمدينة بجدة. مدينة الملك عبدالله الاقتصادية تطلق الوحدات السكنية في الواحة |. حيث تمثل "الواحة سبرينجز" المرحلة الثانية من الوحدات السكنية الجاهزة ضمن حي "الواحة"، وتتنوع مابين 12 شقة مكونة من غرفة إلى غرفتي نوم، و 32 فلة مستقلة إضافة إلى 342 أستديو، وذلك بأسعار تبدأ من 343, 888 ريال سعودي. بهذه المناسبة، قال السيد تشارلز بيلي، الرئيس التنفيذي لشركة التطوير العقاري بمدينة الملك عبدالله الاقتصادية:"نحن سعداء بإطلاق المرحلة الثانية من المنتجات السكنية لمشروع "الواحة سبرينجز" والذي يأتي تجاوباً للطلب والاهتمام المتزايد خلال طرح الدفعة الأولى. حيث يعد أحد الحلول السكنية المتنوعة التي توفرها المدينة الاقتصادية والتي تتناسب وكافة شرائح المجتمع، للمساهمة في رفع نسبة تملك المواطنين للمساكن تماشياً مع رؤية المملكة 2030″.
"مشيراً إلى أنه يعد أحد الحلول السكنية المتنوعة التي توفرها المدينة الاقتصادية، والتي تناسب كافة شرائج المجتمع. #### عن مدينة الملك عبدالله الاقتصادية: تعد مدينة الملك عبدالله الاقتصادية أحد أهم وأكبر المشاريع الاقتصادية التي يديرها القطاع الخاص على مستوى العالم، وتتمحور حول إقامة مدينة متكاملة تبلغ مساحتها 181 مليون متر مربع على ساحل البحر الأحمر إلى الشمال من مدينة جدة. وتحتضن: الأحياء الساحلية التي تقدم الحلول السكنية المتنوعة لمختلف مستويات الدخل، وميناء الملك عبدالله الذي يعد ليكون أحد أكبر الموانيء في العالم، وكذلك حي الحجاز الذي يضم واحدة من محطات قطار الحرمين السريع، إضافة إلى الوادي الصناعي الذي تمكن من جذب العديد من الشركات العالمية والوطنية الرائدة. وتعد شركة إعمار المدينة الاقتصادية المطور الرئيسي لمدينة الملك عبدالله الاقتصادية، والمدرجة في سوق الأسهم "تداول"، وهي شركة مساهمة عامة سعودية تأسست عام 2006م.
كما يعد الحي فرصة استثمارية صائبة لتملك مساكن جاهزة أو تأجيرها فيما بعد لتحقيق الاستقرار المالي على المدى الطويل». ويوفر حي «الواحة» بيئة سكنية عصرية ليلبي كافة متطلبات العائلة المتطلعة لحياة صحية مفعمة بالنشاط، ويشمل قائمة من الخدمات المصاحبة، منها: ممشى وحدائق خضراء للتنزه، وناد اجتماعي لالتقاء السكان، وأحواض سباحة وملاعب خارجية للأطفال، إضافة إلى مساحات واسعة لمواقف السيارات. وسوف يتمتع السكان بالاستفادة من المرافق الحيوية والاجتماعية الموجودة في المدينة الاقتصادية، والتي تتضمن سلسلة متنوّعة من المطاعم المطلة على الواجهة البحرية والمارينا، إلى جانب المحلات التجارية وخدمات الرعاية الصحية والأمن والسلامة، كذلك المساجد والحدائق، ومدارس وجامعات بمعايير عالمية.
و شاهد أيضاً بماذا اهلك الله قوم لوط وصور كاملة لجثثهم المتحجرة وقت اكتشافها وفي المتاحف. عذاب قوم هود بعدما أتى سيدنا هود عليه السلام قومه و الدعوة إلى التوحيد بالله الواحد الأحد و تركهم آلهةً ما أنزل الله بها من سلطان. و كذبوه و وصفوه بالسفيه و قد أنزل الله بهم آيات محكمات بالقرآن الكريم. حينما بالغوا في كفرهم و إيمانهم الكافر بأن آلتهم تمنع عنهم كل شر و كل سوء. ما هي ارم ذات العماد وموقعها وقصتها كاملة مع الصور. فقالوا لنبي الله هود إئتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين و هذا بحد ذاته عناد مع رب العباد. فأنزل الله بهم العذاب كما ورد بكتابه العزيز:(( قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (71) سورة الأعراف. حاول سيدنا هود عليه السلام مراراً و تكراراً أن يردهم عن كفرهم بالله و أن يتركوا آلتهم و أصنامهم التي صنعوها بكفرهم لله و لكن حق عليهم العذاب. و شاهد أيضاً من هم قوم نوح وأين عاشوا. ما هي ارم ذات العماد ؟ تحدثنا فيما سبق متابعينا الكرام عن قوم سيدنا هود و بنيانهم القوي و أن القصير منهم يبلغ طوله ستين قدماً و الطويل مئة قدم أو يزيد قليلاً.
وهنا برزت معضلة أخرى: أين كان موقع هذه المدينة؟ هل كان في بلاد الشام أو في بلاد اليمن أو في مواضع أخرى؟ والقرآن الكريم ذكر في أكثر من موضع خبر هلاك قوم «عاد» بسبب عصيانهم نبيّهم «هوداً», وذكره مفصلاً في سورة الأعراف (الآيات 65 وما بعدها). وذكر تعالى أن هلاك «عاد» كان بريح عاتية اجتاحت بلادهم:) وأمَا عادُ فأُهلكوا بريحٍ صَرصَرٍ عاتية. سخَّرها علَيْهم سبعَ ليالٍ وثمانية أيّامٍ حُسُوماً فَتَرى القَوْمَ فيها صَرعَى كأنَّهمْ أعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَة. فَهَلْ تَرَى لهُم مِنْ باقِيَة ( (الحا قّ ة/الآيات 7 وما بعدها). ويذكر بعض الأَخباريين أنَ «عاداً» وبعض الأمم القديمة هم من نسل «إِرم بن سام بن نوح», فإِرم عندهم اسم أحد أبناء سام, وإِليه تُنسب قبيلة عاد. ولكن ليس في التوراة ذكر لقبيلة «عاد». ويستظهر جرجي زيدان أن «هدورام» المذكورة في التوراة (الإِصحاح العاشر /الآية 7, والإِصحاح الأول /الآية 2), هي عاد, وهي عنده من الأمم الأرامية القديمة. ارم ذات العماد تفسير آخر view another. وقد ورد لفظ «أرام» في الإِصحاح العاشر في عداد أبناء سام: «بنو سام: عيلام, وأشور, وأرفكشاد, ولود, وأرام», ولكن لم يرد في التوراة لفظ «إِرم» المذكور في القرآن الكريم والموصوف بذات العماد.
ذات صلة موقع مدينة إرم ذات العماد أين إرم ذات العماد قوم هود بعد أن نجى الله تعالى نبيه نوحاً ومن آمن معه في السفينة، وأغرق كل ما سواها على الأرض استمرّت عبادة الله وحده فترة طويلة من الزمن، حتى تعاقبت الأجيال وفسدت الأحوال وظهر الشرك مؤخّراً، فأرسل الله تعالى نبيه هوداً -عليه السلام- ليعيد الناس إلى توحيد الله تعالى وما يصلح حالهم. وهودٌ -عليه السلام- هو نبيّ عربيّ الأصل، وهو هود بن عبد الله بن رباح بن الجلود بن عاد بن عَوص بن إرم بن سام بن نوح، وقد سكن وقومه اليمن. ولقد أرسل إليهم بعد ما مالوا عن الحق واتّبعوا الهوى والفساد في الأرض، فعدا عن كونهم مشركين عاصين لله سبحانه، فقد ظهر فيهم الفساد والظلم فيما بينهم، فأرسل الله لهم نبياً من بينهم ذو خلق رفيع ونسب كريم يدعوهم إلى التوحيد وحسن الأخلاق، لكنّ القوم كفروا به وكذّبوه واتّهموه بالسفاهة والكذب، حتى لحق بهم عذاب الله تعالى.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: ( إرَمَ) قال: قبيلة من عاد كان يقال لهم: إرم، جدّ عاد. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ) يقول الله: بعاد إرم، إن عاد بن إرم بن عوص بن سام بن نوح. ارم ذات العماد تفسير الاحلام. وقال آخرون: ( إرَمَ): الهالك. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ) يعني بالإرم: الهالك؛ ألا ترى أنك تقول: أرم بنو فلان؟ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( بِعَادٍ إِرَمَ) الهلاك؛ ألا ترى أنك تقول أُرِمَ (2) بنو فلان: أي هَلَكوا. والصواب من القول في ذلك أن يُقال: إن إرم إما بلدة كانت عاد تسكنها، فلذلك ردّت على عاد للإتباع لها، ولم يجر من أجل ذلك، وإما اسم قبيلة فلم يُجر أيضا، كما لا يُجْرى أسماء القبائل، كتميم وبكر، وما أشبه ذلك إذا أرادوا به القبيلة، وأما اسم عاد فلم يجر، إذ كان اسما أعجميا. فأما ما ذُكر عن مجاهد أنه قال: عُنِيَ بذلك القديمة، فقول لا معنى له، لأن ذلك لو كان معناه لكان محفوظا بالتنوين، وفي ترك الإجراء الدليل على أنه ليس بنعت ولا صفة.
وأشبه الأقوال فيه بالصواب عندي أنها اسم قبيلة من عاد، ولذلك جاءت القراءة بترك إضافة عاد إليها، وترك إجرائها، كما يقال: ألم تر ما فعل ربك بتميم نهشل؟ فيترك إجراء نهشل، وهي قبيلة، فترك إجراؤها لذلك، وهي في موضع خفض بالردّ على تميم، ولو كانت إرم اسم بلدة، أو اسم جدّ لعاد لجاءت القراءة بإضافة عاد إليها، كما يقال: هذا عمروُ زبيدٍ وحاتمُ طيئ، وأعشى هَمْدانَ، ولكنها اسم قبيلة منها فيما أرى، كما قال قتادة، والله أعلم، فلذلك أجمعت القرّاء فيها على ترك الإضافة وترك الإجراء. معنى قوله تعالى: ﴿إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ﴾ | هدى القرآن. وقوله: ( ذَاتِ الْعِمَادِ) اختلف أهل التأويل في معنى قوله: ( ذَاتِ الْعِمَادِ) في هذا الموضع، فقال بعضهم: معناه: ذات الطول، وذهبوا في ذلك إلى قول العرب للرجل الطويل: رجل مُعَمَّد، وقالوا: كانوا طوال الأجسام. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( ذَاتِ الْعِمَادِ) يعني: طولهم مثل العماد. حدثني محمد بن عمارة، قال: ثنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد قوله: ( ذَاتِ الْعِمَادِ) قال: كان لهم جسم في السماء. وقال بعضهم: بل قيل لهم: ( ذَاتِ الْعِمَادِ) لأنهم كانوا أهل عَمَد، ينتجِعون الغيوث، وينتقلون إلى الكلأ حيث كان، ثم يرجعون إلى منازلهم.
وقد ورد اسم موضع قبيلة عاد في القرآن الكريم على أنه في «الأحقاف». وذلك في قوله تعالى:) واذكُرْ أخَا عَاد إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بالأحْقَاف ( (الأحقاف /الآية 21). وأكثر الأخباريين والمفسّرين على أن الأحقاف في بلاد اليمن. فذكر ياقوت أن الأحقاف المذكورة في القرآن الكريم هي وادٍ بين عُمان وأرض مَهرة, أو هي رمال مشرفة على البحر بالشِحْر من أرض اليمن.
إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) واختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( إرَمَ) فقال بعضهم: هي اسم بلدة، ثم اختلف الذين قالوا ذلك في البلدة التي عُنِيت بذلك، فقال بعضهم: عُنِيت به الإسكندرية. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثني يعقوب بن عبد الرحمن الزهريّ، عن أبي صخر، عن القُرَظي، أنه سمعه يقول: ( إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ) الإسكندرية. قال أبو جعفر، وقال آخرون: هي دِمَشق. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عبد الله الهلالي من أهل البصرة، قال: ثنا عبيد الله بن عبد المجيد، قال: ثنا ابن أبي ذئب، عن المقْبري ( بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ) قال: دمشق. ارم ذات العماد تفسير حلم. وقال آخرون: عُنِي بقوله: ( إرَمَ): أمة. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمارة، قال: ثنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد قوله: ( إرَمَ) قال: أمة. وقال آخرون: معنى ذلك: القديمة. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( إرَمَ) قال: القديمة. وقال آخرون: تلك قبيلة من عاد. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ) قال: كنا نحدّث أن إرم قبيلة من عاد، بيت مملكة عاد.