والتي كان لها أهداف مختلفة من ذلك. بالإضافة إلى حقيقة أن اسمها الحقيقة ليست أميرة وأنها سورية الأصل.
سناب أميرة الناصر: يشار إلى أن أميرة الناصر هي ناشطة اجتماعية تقيم في مدينة جدة بالمملكة، وهي زوجة الناشط المشهور مشعل الخالدي ولها منه أربعة أبناء، حيث اعتادت على نشر تفاصيل حياتها على السناب قبل أن تغيب مؤخرا. يذكر أن حساب سناب شات أميرة الناصر قد توقف مؤخرا حيث أثار ذلك ضجة حيث كان لديها الملايين من المتابعين ودارت بينها والمشهورة رهف القحطاني مشاجرة على الملأ أمام كل الجمهور ثم غابت في وقت لاحق.
وينتمي عدد من أشهر نجوم مواقع التواصل الاجتماعي في العالم العربي، إلى دول الخليج، فيما يتنوع المحتوى الذي يتابعه الملايين عبر قنوات وحسابات في يوتيوب وانستغرام وغيرهما، بين اليوميات والرياضة والتحديات والمعلومات وعالم الموضة والمكياج. وتجلب تلك القنوات لأصحابها عوائد مالية ترتبط بعدد المشاهدات والتفاعل من قبل المتابعين مع ما يتم نشره فيها، في تحول فرضته التقنية وتوفر الإنترنت ومواقع التواصل الاجتماعي.
القبض على اميره الناصر أما بما يتعلق بموقف زوج أميرة الناصر مشعل الخالدي، فلقد شارك مؤخرا فيديو يكشف من خلال عن سجن زوجته، فلقد حمل خلال الفيديو مسؤولية سجن طليقته أميرة الناصر لعدد من المشاهير بسبب ما تفوهوا به عنها. كما ولقد حدد أسمائهم وهم (أثير الحلوة – شمس الأسطورة – رهف القحطاني "وذ النكهة"). ناهيك عن تدخل المحامي الخاص به الذي صرح مسبق بأن ما نسبته 99% من تصريحات أميرة الناصر غير صحيحة. والأهم من هذا كله أن اسمها الحقيقي هو خديجة الداعور وأنها سورية الأصل. شاهد أيضًا: من هي العنود العيسى ويكيبيديا اميره الناصر انستقرام تمتلك أميرة الناصر عدة حسابات خاصة بها على منصات التواصل الاجتماعي، وكان من أبرز الحسابات التي باسمها هو اسم أميرة الناصر. حيث اعتادت من خلاله مشاركة اليوميات الخاصة بها من داخل المنزل مع الخادمة مع أبنائها. ليتفاعل عدد كبير جدا من المتابعين الذين قد تجاوز عددهم المئة وأربعة وتسعين ألف متابع جميعهم من محبي المحتوى الترفيهي الذي تقدمه عبر الحساب. سجن أميرة الناصر Archives - موقع ترندينغ. كما أنها تمتلك حساب آخر باسم دار أميرة الناصر للملابس وهو الحساب التجاري الذي تستخدمه من أجل التسويق للبضائع والمنتجات الخاصة بالشركات، فلقد عرفت بأنها من رواد الموضة، ويجدر بالذكر أن أميرة الناصر تستفيد كم شهرتها على مواقع التواصل الاجتماعي الأخرى، بجلب المتابعين إلى حساباتها في انستقرام.
السؤال: قال رسول الله ﷺ: إنهن ناقصات عقل ودين ، مع أن القرآن قال: إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ [يوسف:28]؟ الجواب: هذا حكاه الله عن صاحب يوسف –العزيز-. كيدكنَّ عظيم هذا نسبي، وكذلك قوله: إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا [النساء:76] نسبي، بالنسبة إلى مَن استعان بالله، وتعوَّذ بالله، واعتصم بالله؛ فكيد الشيطان ضعيف.
تاريخ النشر: الأحد 30 ربيع الأول 1442 هـ - 15-11-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 431932 15813 0 السؤال (إن كيدكن عظيم). قالها عزيز مصر، واستحسنها الله، وأنزلها في القرآن؟ أم أنزلها الله على لسان عزيز مصر، وقالها عزيز مصر؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فما سألت عنه جزء من الآية الكريمة: إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ {يوسف:28}. وقائل جملة "إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم" الواردة في الآية، اختلف فيه المفسرون, فقيل: العزيز، وقيل: الشاهد المذكور في قوله تعالى: وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا {يوسف:26}. قال القرطبي في تفسيره: قوله تعالى: (فلما رأى قميصه قد من دبر قال إنه من كيدكن) قيل: قال لها ذلك العزيز عند قولها: " ما جزاءُ من أراد بأهلك سوءا" [يوسف: 25]. كيدهن عظيم ولكن - مكتبة نور. وقيل: قاله لها الشاهد. والكيد: المكر والحيلة، وقد تقدم في الأنفال. (إن كيدكن عظيم) وإنما قال" عظيم" لعظم فتنتهن واحتيالهن في التخلص من ورطتهن. وقال مقاتل عن يحيى بن أبي كثير عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن كيد النساء أعظم من كيد الشيطان؛ لأن الله تعالى يقول: " إن كيد الشيطان كان ضعيفا" [النساء: 76] وقال: "إن كيدكن عظيم".
هذه بعض النصوص التي وقفت عليها في هذا الموضوع، وقد شاعت هذه المقولة على ألسنة كثير من الناس استنادا إلى ما ذكر، ومع تسليمي بكيد النساء وعظمه، بدليل قوله: ( إنكن صواحب يوسف) متفق عليه، إلا أنني أرى أن في هذه المقالة نظراً وذلك من وجهين: الأول: أن قوله سبحانه: ( إن كيد الشيطان كان ضعيفاً) هو من إخبار الله ، وقوله حق لا شك فيه ولا ريب، ولا يحتمل التصديق أو التكذيب، بل يجب الجزم بكونه حقا صدقا لا مرية فيه، بينما قوله: ( إن كيدكن عظيم) هو مما حكاه الله على لسان العزيز في قوله سبحانه:? تفسير ايه ان كيدهن عظيم. فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ? ( يوسف/28). فالقائل هنا هو العزيز، بخلاف الآية الأولى، وجائز أن يكون ما قاله العزيز حقا، وجائز أن يكون مبالغة، وجائز غير ذلك، فقد حكى الله أقوالا كثيرة على ألسنة عدد من البشر، منها تعرف ما هو حق ومنها تعرف ما هو باطل، وقد صدّق الله بعضها، وأبطل بعضها، وسكت عن بعضها، ومن ذلك مثلا قوله سبحانه:? قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ?