اَنتَ اِلهى وَسَيِّدى وَمَولاىَ اغفِر لِاَولِيآئِنا وَكُفَّ عَنّا اَعدآئَنا وَاشغَلهُم عَن اَذانا وَاَظهِر كَلِمَةَ الحَقِّ وَاجعَلهَا العُليا وَاَدحِض كَلِمَةَ الباطِلَ وَاجعَلهَا السُّفلى اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىء قَدير.
وقد ذكر في كتاب كامل الزّيارة هِذه الزّيارة بهذا القول: اَنْتَ اِلهى وَسَيِّدى وَمَوْلاىَ اغْفِرْ لاَِوْلِيآئِنا وَكُفَّ عَنّا اَعْدآئَنا وَاشْغَلْهُمْ عَنْ اَذانا وَاَظْهِرْ كَلِمَةَ الْحَقِّ وَاجْعَلْهَا الْعُلْيا وَاَدْحِضْ كَلِمَةَ الْباطِلَ وَاجْعَلْهَا السُّفْلى اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىءْ قَديرٌ. ثمّ قال الباقر (عليه السلام) ما قال هذا الكلام ولا دعى به أحد من شيعتنا عند قبر امير المؤمنين (عليه السلام) أو عند قبر أحد من الائمة (عليهم السلام) الاّ رفع دعاءه في درج مِن نور وطبع عليه بخاتم محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) وكان محفوظاً كذلك حتّى يسلّم الى قائم آل محمّد (عليهم السلام) فيلقى صاحبه بالبشرى والتّحيّة والكرامة ان شاء الله تعالى.
اَنْتَ اِلهي وَسَيِّدي وَمَوْلاي اغْفِرْ لاَِوْلِيآئِنا وَكُفَّ عَنّا اَعْدآئَنا وَاشْغَلْهُمْ عَنْ اَذانا وَاَظْهِرْ كَلِمَةَ الْحَقِّ وَاجْعَلْهَا الْعُلْيا وَاَدْحِضْ كَلِمَةَ الْباطِلَ وَاجْعَلْهَا السُّفْلى اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءْ قَديرٌ. اقرأ ايضا: تواشيح " السلام عليك يا امين الله " من حرم أمير المؤمنين عليه السلام
5ـ ومناهل الظّماء لديك مترعة ـ خ ـ. 6. المزار الشهيد: ١٤٩ ـ ١٥١. 7. كامل الزيارات: ٩٤. 8. مصباح المتهجّد: ٧٣٩. 9. مصباح المتهجّد: ٧٣٩. مقتبس من كتاب: [ مفاتيح الجنان] / الصفحة: 443 ـ 445
وقد ذكر في كتاب كامل الزّيارة هِذه الزّيارة بهذا القول: اَنْتَ اِلهى وَسَيِّدى وَمَوْلاىَ اغْفِرْ لاَِوْلِيآئِنا وَكُفَّ عَنّا اَعْدآئَنا وَاشْغَلْهُمْ عَنْ اَذانا وَاَظْهِرْ كَلِمَةَ الْحَقِّ وَاجْعَلْهَا الْعُلْيا وَاَدْحِضْ كَلِمَةَ الْباطِلَ وَاجْعَلْهَا السُّفْلى اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىءْ قَديرٌ. ثمّ قال الباقر (عليه السلام) ما قال هذا الكلام ولا دعى به أحد من شيعتنا عند قبر امير المؤمنين (عليه السلام) أو عند قبر أحد من الائمة (عليهم السلام) الاّ رفع دعاءه في درج مِن نور وطبع عليه بخاتم محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) وكان محفوظاً كذلك حتّى يسلّم الى قائم آل محمّد (عليهم السلام) فيلقى صاحبه بالبشرى والتّحيّة والكرامة ان شاء الله تعالى. أقول: هذه الزّيارة معدُودة من الزّيارات المطلقة للامير (عليه السلام) كما انّها عدّت من زياراته المخصوصة بيوم الغدير وهي معدُودة ايضاً من الزّيارات الجامِعة التي يزار بها في جميع الرّوضات المقدّسة للائمة الطّاهرين (عليهم السلام).
متیّم لحمد الله: «مَشْغُولَةً عَنِ الدُّنْیا بِحَمْدِک وَ ثَنَائِک». [4] وبعد الدعا، ینجوی الزائر مع الله محبّاً ویطلب منه کی یستجیب دعاءه بحقّ محمد وآله، فانبیاء الله واولیاءه وسیلتنا لنتوصل الی الله وهدفنا من زیارة الاولیاء، الوصول الی الله. زيارة امين الله مكتوبة. [7] مضامين الزيارة [ عدل] تحتوي الزيارة ـ رغم قِصرهاـ على مراتب ومقامات علي بن أبي طالب عند رؤية الشيعة: «اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَمينَ اللهِ في اَرْضِهَِ». «وَحُجَّتَهُ عَلى عِبادِه، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَميرَ الْمُؤْمِنينَ». «اَشْهَدُ اَنَّكَ جاهَدْتَ فِي اللهِ حَقَّ جِهادِهِ».
وقد ذكر في كتاب كامل الزّيارة هِذه الزّيارة بهذا القول: اَنْتَ اِلهى وَسَيِّدى وَمَوْلاىَ اغْفِرْ لاَِوْلِيآئِنا وَكُفَّ عَنّا اَعْدآئَنا وَاشْغَلْهُمْ عَنْ اَذانا وَاَظْهِرْ كَلِمَةَ الْحَقِّ وَاجْعَلْهَا الْعُلْيا وَاَدْحِضْ كَلِمَةَ الْباطِلَ وَاجْعَلْهَا السُّفْلى اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىءْ قَديرٌ. ثمّ قال الباقر (عليه السلام) ما قال هذا الكلام ولا دعى به أحد من شيعتنا عند قبر امير المؤمنين (عليه السلام) أو عند قبر أحد من الائمة (عليهم السلام) الاّ رفع دعاءه في درج مِن نور وطبع عليه بخاتم محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) وكان محفوظاً كذلك حتّى يسلّم الى قائم آل محمّد (عليهم السلام) فيلقى صاحبه بالبشرى والتّحيّة والكرامة ان شاء الله تعالى.
من خصائص النص العلمي الإجابة. هي تقديم حقائق وادلة وبراهين. الاستخدام للالفاظ في المعني الحقيقي. الاعتماد علي الاستقصاء والدقة. العرض للحقائق العلمية المجردة. الشمول عن مصطلحات علمية. المظهر للعقل المدقق
سبق وتعرفنا على أدوات القارئ الادبي التى ينبغي ان يمتلكها، فتمثلت في(الادوات المعجمية، والادوات البلاغية، والادوات النحوية، والثقافة)، كما يجب ان يمتلك القارئ ثروة لغوية واسعة ويعتمد على المعاجم اللغوية في البحث عن معنى معين لكلمة ما، وأن يتمكن من معرفة العلاقة النحوية بين المفردات المطروحة، واليوم نتعرف على صفات النص الأدبي في السطور الاتية السريعة التى تُقدم تلك الخصائص على شكل نقاط تُسهل على الطالب الفهم والاستيعاب، وهي كما في النحو العلمي الآتي: الاجابة الصحيحة هي: خصائص النص الادبي هي: تحريك المشاعر والاحاسيس. استخدام الألوان البلاغية المتنوعة. الوقوف عند الجماليات المتعددة. التفخيم والمبالغة. احتوائه على محسنات بديعية وصور بلاغية. من خصائص النص الأدبي :. التعبير عن الفكرة بالعديد من الاساليب والاشكال الفنية. يمزج العاطفة بالوجدان. التعبير عن المعنى بألفاظ مناسبة. كانت هذه النقاط تضم الخصائص التى شملت النص الادبي وميزته، فهناك النوع المجاور له من النصوص وهو النص العلمي والذي يمتلك الخصائص البارزة المميزة له أيضاً، وبذلك يتمكن الطالب فهم صفات وخصائص كل نوع من انواع النصوص في اللغة العربية من خلال هذا الصفات التى تم وضعها في السطور اعلاها، وكان التعبير غن الفكرة بالكثير من انماط الاساليب يعتبر صفة مميزة من خصائص النص الأدبي.
مما يجعلنا أكثر حكمة عند اتخاذ قرار معين أو التفكير في شيء معين. كما أنه يوسع نظرة الإنسان إلى طرق وفرص جديدة لم يراها من قبل، بالإضافة إلى تقوية لغة القارئ. ذات صلة
مقال تعتبر المقالة موضوعًا هيكليًا يعالج مشكلة. يتم كتابته بسرعة ولا تقيده قواعد محددة تختلف المقالة بين العديد من الموضوعات مثل الفلسفة والتاريخ والدين والسياسة وما إلى ذلك. عناصر نص أدبي يتكون النص الأدبي كوحدة متماسكة من بعض العناصر التي تجعله يظهر لنا بهذا الترابط، وهذه العناصر هي كما يلي/ اللغة اللغة هي أهم عنصر في النص الأدبي. تُعرَّف اللغة بأنها النظام الذي ينقل فكرة معينة من خلال استخدام بعض الأصوات والإشارات والتعبيرات. كما أنها الوسيلة الوحيدة لتبادل الأفكار بين الأفراد. لذلك، يتم اختيار اللغة المميزة للنص الأدبي للمساعدة في تسريع إيصال الفكرة المطلوبة. من خصائص النص الأدبي. المزاج أو العاطفة هي المشاعر أو الأحاسيس التي يجدها القارئ عند قراءة نص أدبي، مثل مشاعر الخوف والفتنة والتوتر والسعادة والحزن ونحو ذلك. الموضوع يجب أن يتضمن النص الأدبي موضوعًا أو فكرة معينة، ويمكن أن يتضمن النص الأدبي أكثر من فكرة وأكثر من موضوع واحد. وجهة نظر إن وجهة النظر في النص السفلي تشكل رأي الكاتب أو الراوي في الفكرة المعروضة في النص، ووجهة النظر هي أحد العناصر المهمة للغاية لعدة أسباب تتمثل في فهم القارئ لما ورد في النص.
انتشار أنواع النصوص. مفهوم النصوص في اللغة يتم تعريف النصوص في اللغة على أنها مجموعة من الجمل المتماسكة التي تمثل وحدة متماسكة تهدف إلى إيصال رسالة محددة إلى القارئ. تعريف النص الأدبي النص الأدبي هو أحد أنواع الأدب الذي يهدف إلى إيصال رسالة معينة، لكنه لا يرسل للقارئ بتركيز لا يشعر بالملل، بل يتم توصيله بشرح طريقة فنية وبأسلوب إبداعي ومميز. الأدب شرح طريقة مميزة لعرض الأفكار وحل المشكلات. على الرغم من أن جميع النصوص الأدبية تهدف إلى هدف مشترك، بالإضافة إلى حقيقة أن خصائص النص الأدبي هي نفسها، إلا أنها تختلف باختلاف الكاتب أو المؤلف. خصائص النص الأدبي للنص الأدبي خصائص عديدة تجعله مختلفًا عن النصوص الأخرى، منها ما يلي/ من أهم خصائص النص الأدبي أنه على عكس النصوص الأخرى، فإن الوظيفة الشعرية فيه تفوق الوظيفة المنهاجية وتتغلب عليها، لأن الوظيفة الشعرية لا تقتصر على الاتصال فقط، بل تتجاوز ذلك حتى تصل إلى مرحلة السيطرة. مشاعر القارئ وحالاته المزاجية، مما يجعله يعيش حواس الكاتب وشعوره. وعلاوة على ذلك. يتسم النص الأدبي دائمًا بالغموض، وإمكانية أن يحمل نفس النص أكثر من معنى. من خصائص النص الادبي. للنص الأدبي أهمية خاصة لا يصل إليها القارئ في كثير من الأحيان بسرعة، لذا فإن قدرة القارئ على الوصول إلى التفسير المقصود تعتمد على السياق الأدبي للكاتب والساق الشخصية للقارئ.
شخصية الكاتب وشرح طريقة تفكيره، كما تساعد على فهم الشخصية الرئيسية للنص. الفرق بين النص الأدبي والنص العلمي يستخدم النص العلمي لكتابة موضوعات علمية لا يشترط كتابتها بشرح طريقة فنية متميزة. من أمثلة النصوص العلمية تقارير الملاحظات ونتائج التجارب العلمية التي يتم تقديمها بشرح طريقة تقليدية للغاية تهدف النصوص العلمية إلى إيصال بعض المعلومات والحقائق العلمية إلى القارئ بحيث لا يمكن العبث بكلماته بأي شكل من الأشكال نماذج من أجل تسهيل إيصال المعلومات إلى الشخص دون أي خطأ. على عكس النصوص الأدبية التي تعتمد على التورية في الكلمات والتلاعب بأفكار الناس ومشاعرهم، وهذه من أهم خصائص النصوص الأدبية، وتعتمد في أغلب الأحيان على الأوهام والأساطير، بينما تعتمد النصوص العلمية على الواقعية والثابتة. الحقائق، ومن أهم خصائص النصوص العلمية استخدامها للعناصر بشرح طريقة واضحة ومنظمة، لتحقيق الفهم الأمثل للقارئ. الغرض من دراسة الأدب تساعد دراسة الأدب على توسيع آفاق الناس، لأنها تساعدهم على تجربة تفاصيل حياة الناس وشرح طريقة تفكيرهم وردود أفعالهم على المواقف المختلفة ونتائج قراراتهم، مما يساعد الشخص على اختبار أفكاره وقراراته قبل اتخاذها.