دروس عين خصائص المواد والمواد الصلبة علوم رياضيات اول ابتدائي - YouTube
حالات المادة في الطبيعة، توجد المادة في الطبيعة على ثلاثة حالات، وهي الحالة الصلبة والحالة السائلة والحالة الغازية، وعندما تتغير درجة الحرارة والضغط للمادة الصلبة أو السائلة أو الغازية فسوف تتغير حالتها، و تمتلك المادة الصلبة بشكل عام حجمًا وشكلًا محددًا يمكنها الاحتفاظ به بغض النظر عن مكان وجودها، والمادة الغازية تتمدد لملء الحجم الكامل لحاويتها. حالات المادة وخصائص كل حالة من خصائص الحالة الصلبة ان لها شكل وحجم ثابت وغير قابلة للانضغاط، ومن خصائص الحالة السائلة، لها شكل متغير حيث ان السائل ياخذ حجم الوعاء الذي يوضع فيه، ولكن الحجم ثابت بسبب قوى التجاذب بين الجسيمات، وهي غير قابلة للانضغاط، والحالة الغازية تاخذ شكل وحجم الوعاء الذي توضع فيه بالاضافة الى انها قابلة للانضغاط بسهولة كبيرة جدا. قارن بين حالات المادة الصلبة والسائلة والغازية تختلف حالات المادة عن بعضها البعض من حيث تراكم الجسيمات حيث انه في الحالة الصلبة تكون الجسيمات منظمة ومرتبة وتكون الجسيمات متراصة وتتحرك على شكل ذبذبة، بينما في الحالة السائلة تكون الجسيمات قريبة من بعضها البعض وتتحرك الجسيمات على شكل ذبذبة وشكل دحرجة، بينما في الحالة الغازية، تكون الجسيمات بعيدة عن بعضها وتتحرك بشكل عشوائي.
دعونا نلقي نظرة. إقرأ ايضا: ما هي الشحنة الكهربائية 1. البارامغناطيسية هذه المواد ممغنطة بشكل ضعيف في مجال مغناطيسي خارجي. الاتجاه هو نفس اتجاه المجال المغناطيسي. لذلك يكتسبون صافي مغنطة عندما نزيل المادة البارامغناطيسية من الحقل ، تنقطع محاذاة الإلكترونات وتفقد المادة خواصها المغناطيسية. وبالتالي فإن المواد البارامغناطيسية ليست مغناطيسًا دائمًا. ترجع البارامغناطيسية إلى زوج واحد على الأقل من الإلكترونات غير المزاوجة في غلاف مدارها والتي تصبح ممغنطة في المجال المغناطيسي. بعض الأمثلة الشائعة هي O2 و Cu2 وما إلى ذلك. تجد هذه المواد البارامغناطيسية مجموعة متنوعة من التطبيقات في الإلكترونيات. 2. الديامغناطيسي تمامًا مثل البارامغناطيسية ، في النفاذية المغناطيسية أيضًا ، تكون المواد ممغنطة في مجال مغناطيسي خارجي. لكن المواد الصلبة المغناطيسية تنفر في الحقل. تكون الخاصية المغناطيسية المؤثرة فيها في الاتجاه المعاكس للحقول المغناطيسية ، وبالتالي يكون لها قوة طاردة. إقرأ ايضا: ما هي الكهرباء الساكنة في المواد المغناطيسية ، يتم إقران جميع الإلكترونات الموجودة في غلافها الأخير ، ولا توجد إلكترونات تكافؤ.
من هم السفرة الكرام البررة ؟، الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم بقوله تعالى: (بِأَيْدِي سَفَرَةٍ * كِرَامٍ بَرَرَةٍ)، وهو ما سنجيب عنه في هذا المقال، بتوضيح معنى السفرة الكرام البررة لغة واصطلاحا، والتطرق للحديث عنهم وعن أبرز صفاتهم بالرجوع إلى تفاسير مختلفة هي؛ تفسير الطبري، ابن كثير، القرطبي والجلالين. من هم السفرة الكرام البررة السفرة: جمع سفير بمعنى واسطة، وهم الملائكة الذين جعلهم الله سفراء بينه وبين رسله، وسفرة: جمع سافر بمعنى كاتب، وهم الملائكة الذين ينسخون، ويكتبون الآيات بأمر الله تعالى، وصفة هؤلاء الملائكة أنهم كرام أي مكرمون ومعظمون عند الله تعالى، وأنهم بررة:مفردها بَرّ، وهو من كان كثير الطاعة والخشوع؛ أي أنهم أتقياء مطيعون لله كل الطاعة، وقد جاء ذكرهم فى القرآن الكريم بقوله تعالى: (بِأَيْدِي سَفَرَةٍ * كِرَامٍ بَرَرَةٍ) سورة عبس، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الماهر فى قراءة القرآن مع السفرة الكرام البررة". من هم السفرة الكرام البررة - سحر الحروف. تفسير الطبري قوله: ( بِأَيْدِي سَفَرَةٍ) يقول: الصحف المكرّمة بأيدي سفرة، جمع سافر، واختلف أهل التأويل فيهم ما هم؟ فقال بعضهم: هم كَتَبة. وقال آخرون: هم القرّاء. وقال آخرون: هم الملائكة.
من هم السفرة الكرام البرره
ففي ذكر هذه الأوصاف للملائكة تنبيه على أنه لا يستحق شرف صحبتهم إلا من يَمْهَر في صفاتهم: فيحفظ القرآن الكريم، ويمهَر في حفظه، ويمهَر في تدبره والعمل به، ويمهَر في أنواع البر والخير والطاعة، ويؤدي ذلك- ما استطاع- إلى عباد الله تعليمًا وهدايةً وإرشادًا. والذي يقرأ القرآن: الاسم الموصول مبتدأ مبني على السكون في محل رفع، والجملة من الفعل والفاعل لا محل لها من الإعراب صلة الموصول وَيَتَتَعْتَعُ فيه: ( أي: يتردد فيه لضعف حفظه) جملة معطوفة على جملة الصلة لا محل لها من الإعراب أيضًا، وهو عليه شاق أي: شديد، جملة اسمية حَاليَّة من ضمير يقرأ العائد إلى المبتدأ في محل نصب. له أجران: جار ومجرور خبر مقدم، وأجران: مبتدأ مؤخر، والجملة اسمية أيضًا خبر المبتدأ الموصول. كن من السفرة الكرام البررة - هبة حلمي الجابري - طريق الإسلام. والجملة الثانية من المبتدأ وخبره معطوفة على الجملة الأولى. أخبر الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن صنفين عظيمين من أصناف حَفَظَةِ القرآن: أحدهما أعظم من الآخر، وأسبق منه فضلًا، وأعلى درجة؛ لأنه اجتاز مرحلة التبلُّد والتَعْتَعَة والمشقة بعد عنائه واجتهاده وحسن بلائه؛ فحاز الأجْرَيْن مثل صاحبه: أجر القراءة وأجر المشقة، ثم فاقه بالمهارة والحذق حفظًا وعِلمًا وعملًا وطاعة.
(4) بشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء ، الإمام العالم المحدث الزاهد الرباني القدوة، شيخ الإسلام، أبو نصر المروزي ، ثم البغدادي ، المشهور بالحافي ، ابن عم المحدث علي بن خشرم. ولد سنة اثنتين وخمسين ومئة. ارتحل في العلم، فأخذ عن: مالك ، وشريك ، وحماد بن زيد ، وعدة. حدث عنه: أحمد الدورقي ، ومحمد بن يوسف الجوهري ، ومحمد بن مثنى السمسار ، وخلق سواهم. قال ابن حجر في التقريب: ثقة قدوة. مات سنة سبع وعشرين ومئتين. انظر: تهذيب الكمال (4/ 99 ترجمة 682)، وسير أعلام النبلاء (10/ 469 ترجمة 153). (5) الإمام القدوة، الحافظ، الحجة عيسى بن يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله ، أبو عمرو ، وأبو محمد الهمداني ، السبيعي الكوفي ، المرابط بثغر الحدث، كان سنة في الغزو وسنة في الحج. من هم السفرة الكرام البررة – sodusvillage.org. وكان واسع العلم، كثير الرحلة، وافر الجلالة. قال ابن حجر في التقريب: ثقة مأمون. مات سنة سبع وثمانين. انظر: تهذيب الكمال (23/ 62 ترجمة 4673)، وسير أعلام النبلاء (8/ 489 ترجمة 130). (6) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان(2074) من طريق بشر بن الحارث عن سفيان عن حبيب بن أبي عمرة به، قال البيهقي: قال ب شر بن موسى قال لي عمر بن عبد العزيز فحدثت به أحمد بن حنبل فقال لعل هذا من هنات سفيان واستحسنه أحمد بن حنبل جدا (7) البقرة: 121.
الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة الشيخ طه محمد الساكت عن عائشة رضي اللَّه عنها قالَتْ: قالَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْرَانِ)). وفي رواية: (( والذي يقرَؤُه وهو يشتدُّ عليه فله أجرانِ)) [1]. الشرح: الماهر: مبتدأ مرفوع، بالقرآن: جار ومجرور متعلق به؛ لأنه اسم فاعل، مع السَّفَرَةِ: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: أي الحاذق بالقرآن، العالم بمعانيه، العامل به كائنٌ مع السفرة من الملائكة الكرام البررة الذين يؤدون رسالات الله تعالى إلى أنبيائه. والكلام على التشبيه أي كأنه معهم وهي مَعِيَّةُ تشريف وتكريم، وقد بينها الشارح نقلًا عن القاضي عياض... الكرام الْبَرَرَةِ: وَصْفان للسفرة... الكرام جمع كريم، والْبَرَرَة جمع بَرّ، والكريم هو الجواد الذي يعطي وينفق، والبَرّ: هو المطيع الذي يتوسع في الطاعة ولا يتوقف فيها ولا يتردَّد. وقد اجتمعت في هؤلاء الملائكة الذين يصاحبهم الماهرون في القرآن العاملون بما فيه، اجتمعت فيهم جملة أوصاف عظيمة: شرف المَلَكِيَّة، وشرف السِّفارة، وشرف الأمانة على الكتب المُنزلة وتأديتها إلى المرسلين، وشرف الكتابة لأعمال العباد ورفعها إلى رب العالمين.
في هذا الباب يذكر المؤلف أخلاق أهل القرآن، وأن الله -جل وعلا- قد فضلهم على غيرهم من سائر الناس، حيث مَنَّ الله عليهم بتلاوة القرآن، وحفظه ومدارسته، فإذا كانوا كذلك، فإنه ينبغي عليهم أن يتخلقوا بما في هذا القرآن من الأخلاق، والقرآن هو منهج الأخلاق الفاضلة، ومنهج الأخلاق الكاملة، فما من خلق حسن إلا دَلَّ عليه، وما من خلق سيئ إلا حذر منه، وكل هذا جاء في القرآن الكريم. وتكفي هذه الآية التي جاء الفضل فيها، في سورة البقرة: ﴿ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ﴾ (7). والتفسير هذا يروى عن مجاهد (8) ، قال: يعملون به حق عمله، كما تقدم، ثم استشهد المؤلف بالحديث المخرج في الصحيحين عن عائشة -رضي الله عنها- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: « الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ مَاهِرٌ بِهِ مَعَ الْكِرَامِ السَّفَرَةِ، وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ، لَهُ أَجْرَانِ ». وفي رواية: « وَهُوَ يَتَتَعْتَعُ فِيهِ » (9). أَيْ: يشق عليه تلاوته، فقوله: « وَهُوَ مَاهِرٌ بِهِ ». الماهر هو القارئ الحاذق الحافظ، المتقن، الضابط لتلاوة آيات القرآن الكريم، ولا تشق عليه القراءة في أية سورة، أو في أية آية.
باب فضل الماهر في القرآن والذي يتتعتع فيه 798 حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عبيد الغبري جميعا عن أبي عوانة قال ابن عبيد حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا ابن أبي عدي عن سعيد ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي كلاهما عن قتادة بهذا الإسناد وقال في حديث وكيع والذي يقرأ وهو يشتد عليه له أجران