[١٤] [١٥] الأخلاقية النظام السياسي في الإسلام نظام أخلاقي، وفقًا للقاعدة التي قررها النبي -صلى الله عليه وسلم- بقوله: " إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ "، [١٦] فلا متسع فيه للنفعية السياسية التي تقوم على أن الغاية تبررالوسيلة، ففي النظام السياسي الإسلامي يجب أن تكون الغاية والوسيلة مشروعتين، وليس للنظام الحاكم في الإسلام أن يتنهج أساليب الخداع أو الكذب، أو التفرقة والاستبداد والطغيان.
ويدل على هذا الشمول قوله تعالى أيضاً)ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة للمسلمين( النحل الآية 89. 3 العالمية: النظام السياسي في الإسلام له خاصية العالمية، لأنه منزل لجميع الناس على حد سواء وصالح لهم جميعا بحسب طبيعتهم الإنسانية بغض النظر عن الجنس أو اللون وبصرف النظر عن المكان والزمان. فالنظام الإسلامي صالح إلى قيام الساعة وصالح لكل زمان ومكان قال تعالى)يأيها الناس إني رسول اله إليكم جميعا( الأعراف الاية 158 وقال النبي صلى اله عليه وسلم)وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة(أخرجه البخاري ومسلم. ولأن الإسلام هو آخر الأديان ،ولا دين بعده فلابد أن يكون صالحا الى قيام الساعة قال تعالى)ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين(النحل 89.
التنظيم السياسي كان يعتمد على العشائر والقبائل وأسرهم العريقة (رابطة الدم). كل من يجترئ على التقدم إلى منطقة غريبة يُعرّض نفسه للقتل والسلب، أو أحدهما. النظام الاجتماعي العربي في الجزيرة كان يقوم على شريعة الغابن ولم يكن هناك أيّ شكل من أشكال السياسة غير ما كان يدور في القبيلة من ريادة وسيادة وتحكم. الإسلام والعرب كان العرب وقت البعثة منقسمين إلى ثلاثة فئات: أ- متحالف مع بيزنطة ويدافع عن حدودها. ب- متحالف مع الفرس ويدافع عن حدودهم. ت- قبائل عربية متصارعة في شبه الجزيرة على الكلاء والماء والجاه والمكانة جاء الإسلام، ومن خلال الوحي، على يديّ الرسول صلى الله عليه وسلم مغيراً لكل شيء بالنسبة للإنسان العربي. شكل نزول الوحي وانتشار الإسلام إلى انقلاب حقيقي في حياة العرب الرُحّل إلى ، مما أدى إلى انتظام عقد العرب في وجود سياسي متمثل في دولة المدينة (دولة الرسول). توحيد القبائل وبناء الجيش وإرسال الجيوش لأكبر دولتين في ذلك العصر الرومان، والفرس. بسطت دولة المدينة سيطرتها على الجزيرة العربية ثم فارس ثم الروم. وانطلقت فيما بعد إلى كل من أوروبا وآسيا وأفريقيا في فترة قياسية زمنياً. أُخذت قواعد الفكر السياسي الإسلامي من القرآن الكريم والسنة النبوية وهي: الحاكمية لله فقط في الأرض والسماء.
ولذلك كان تضییع هذه الثوابت ناقضا للحكم فاسخا لعقد الولایة مستوجبا للخلع الفوري. إن التسلیم لثوابت الإسلام الحاكمة هو المعنى الوحید لكلمة "إسلام"، فالإسلام هو الاستسلام الكامل والخضوع ﻟﻠﻪ، وقد قال لله عز وجل: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اﻟﻠﮧَُّ وَرَسُولُه أَمْرًا أَنْ یَكُونَ لَھُمُ الْخِیَرَةُ مِنْ أَمْرِھِمْ وَمَنْ یَعْصِ اﻟﻠﮧََّ وَرَسُولَه فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِینًا).. والخیرة: أي الاختیار، ولاحظ كیف جعل لله التخلي عن الثوابت سببا للضلال المبین، بكل ما تحمله هذه العبارة من معاني الضیاع وفقدان الأصلح والشقاء الدنیوي ثم الأخروي. وقال تعالى:- ( فَلَا وَرَبِّكَ لَا یُؤْمِنُونَ حَتَّى یُحَكِّمُوكَ فِیمَا شَجَرَ بَیْنَھُمْ ثُمَّ لَا یَجِدُوا فِي أَنْفُسِھِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَیْتَ وَیُسَلِّمُوا تَسْلِیمًا) فاﻟﻠﻪ مخاطبا النبي صلى الله عليه وسلم ینفي عن البعض صفة الإیمان حتى یحكّموا النبي صلى الله عليه وسلم ویرضوا بحكمه ویسلموا له تسلیما كاملا. وفي نفس المعنى قال تعالى: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ یَزْعُمُونَ أَنَّھُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَیْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ یُرِیدُونَ أَنْ یَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ یَكْفُرُوا بِه وَیُرِیدُ الشَّیْطَانُ أَنْ یُضِلَّھُمْ ضَلالا بَعِیدًا) فقد جعل إیمانهم زعما أي حكم علیهم بعدم الإیمان لكونهم یریدون تحكیم غیر الشرع فیما ثبت للشرع حكم قاطع فیه.
نزعة الجماعة الإسلامية (الجماعية). قابل للتطور بالاجتهاد في الأحكام التي يمكن فيها ذلك (ما لم يرد فيه نص). روح الاعتدال ونبذ التطرف. الغاية هي تحقيق السعادة الدنيوية والدينية الأخروية للإنسان. اهتمامات التشريع الإسلامي: تنظيم علاقة الإنسان بربه. تنظيم علاقة الفرد وأسرته. تنظيم السلطات العامة، وعلاقة الأمة بغيرها من الأمم. إقامة السلام على أساس القوة والعدل. أسس التشريع الإسلامي: لا ضرر ولا ضرار. عدم الحرج ودفع المشقة وتقليل التكاليف. رعاية المصالح جميعاً وتحقيق العدالة الشاملة. أول من عَين قاضياً مختصاً بالقضاء في الدولة الإسلامية أبو بكر الصديق رصي الله عنه حيث أسند القضاء في المدينة إلى عمر بن الخطاب. مع اتساع الدولة، عين قضاة في الولايات الإسلامية من قبل الخليفة بداية، ثم أصبح من حق الولاة المحليين في الولايات تعيينهم. أنشئت في كل الولايات دواوين للقضاء أو المحاكم. في بعض العصور، عين الخلفاء رئيسا للقضاة في الدولة كلها. لقب بـقاضي القضاء، وكان يختص بتعيين القضاة في الأقاليم والولايات. الذكورة والبلوغ. أن يكون حاد الذكاء. الحرية. الإسلام. العدالة. سلامة السمع والبصر. عالماً بأحكام الشريعة علماً يؤدي على الاجتهاد.
07:24 ص الأربعاء 01 ديسمبر 2021 حدث ليلاً| فتح الطيران المباشر بين مصر والسعودية.. اليميني إريك زمور يترشح للانتخابات الرئاسية الفرنسية شهدت ليلة أمس، وحتى الساعات الأولى من صباح اليوم الأربعاء، العديد من الأحداث المهمة على الصعيدين المحلي والدولي، وكان أبرزها ما يأتي: فتح الطيران المباشر بين مصر والسعودية بدأت المملكة العربية السعودية، في تمام الساعة الواحدة صباح الأربعاء 1 ديسمبر، استقبال أولى الرحلات من الدول المسموح لها بالقدوم المباشر إلى أراضيها دون الحاجة إلى قضاء 14 يوما خارجها، مع تطبيق الحجر الصحي المؤسسي لمدة 5 و3 أيام. للتفاصيل.. اضغط هنا المغرب يبرم عقدًا لشراء الغاز بعد وقف الجزائر الأنبوب المار عبره أبرمت الرباط عقدا لشراء الغاز الطبيعي المنتج في حقل شرق المملكة مع شركة بريطانية وفق ما أعلنت الأخيرة في بيان الثلاثاء، وذلك بعد شهر من قرار الجزائر إرسال الغاز إلى إسبانيا عبر المغرب. للتفاصيل.. اخبار الطيران بين مصر والسعوديه اليوم بث مباشر. اضغط هنا الصحفي اليميني إريك زمور يعلن ترشحه للانتخابات الرئاسية الفرنسية أعلن الصحفي الشعبوي اليميني إريك زمور اليوم الثلاثاء عن ترشحه في الانتخابات الرئاسية المقبلة في فرنسا. للتفاصيل.. اضغط هنا مصطفى الفقي: "سد النهضة مؤامرة لإضعاف مصر وما يحدث في إثيوبيا رد اعتبار إلهي" قال الدكتور مصطفي الفقي، الكاتب والمفكر السياسي ورئيس مكتبة الإسكندرية، إن بناء سد النهضة الإثيوبي مؤامرة لإضعاف مصر، مشيرًا إلى أن الخلاف بين الدول ظهر من قابيل وهابيل ، واستمر.
الرئيسية أخبار أخبار مصر 03:00 ص الأربعاء 01 سبتمبر 2021 أرشيفية كتب - يوسف عفيفي: كشف مصدر عن مصير تأشيرات الزيارة للمصريين عقب اعتماد السعودية 6 لقاحات ضد كورونا بعد قرار فتح الطيران المباشر بين مصر والسعودية. حدث ليلاً| فتح الطيران المباشر بين مصر والسعودية.. اليميني إ | مصراوى. يأتي ذلك بعد إعلان قرار فتح الطيران المباشر بين مصر والسعودية، واعتماد المملكة 6 لقاحات أمام الراغبين في السفر والدخول إلى أراضيها وهي: "فاييزر بيونتك (Pfizer-BioNTech) - موديرنا (Moderna) - أكسفورد استرازينكا (Oxford-Astrazeneca) - جانسن (Janssen) - سينوفارم (Sinopharm) - ساينوفاك (Sinovac). وقال المصدر، لمصراوي، إن قرار فتح الطيران بين مصر والسعودية يخص المقيمين وتاشيرات العمل في الوقت الحالي، أما بالنسبة لتأشيرات الزيارة فليس هناك حالياً قرار أو موافقات بشأنها، متوقعاً في الوقت ذاته بأن إجراءتها ستكون نفس الإجراءات الخاصة بتأشيرة المقيمين والعمل. وحول مدة العزل أو الحجر، أكد المصدر العمالي، أن العزل غالبا سيكون لمدة 7 أيام عادية، على أن يتم في اليوم السادس إجراء مسحة أخرى للمسافر لتأكد خلوه من فيروس كورونا تمامًا. وعن رسوم التأشيرة، أكد المصدر العمالي، أنه ليس هناك رسوم على السفر، غير رسوم التاشيرات العادية المدرج سعرها في القنصلية.
أكدت الهيئة العامة للطيران المدني السماح بالطيران المباشر بين مصر والمملكة العربية السعودية، وبدء رفع تعليق القدوم المباشر إلى البلاد عن (6) دول هي: (إندونيسيا، باكستان، البرازيل، فيتنام، مصر، الهند)، وذلك ابتداءً من الأربعاء 1 ديسمبر، دون الحاجة إلى قضاء (14) يومًا خارج هذه الدول قبل الدخول إلى المملكة. مع … أكمل القراءة »