وافق موسي علي شرط الخضر وقال انه سيكون صابراً معه ولن يعصي له امراً، وسار معه حتي ركبا سفينة وافق اصحابها علي نقلهم وحين اقتربت السفينة من البر ثقب الخضر السفينة، قال له موسي: هل ثقبتها لتغرق اهلها ؟ اهذا جزاؤهم لأنهم سمحوا لنا بالركوب علي سفينتهم ؟ قال له الخضر: الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا ؟ هنا تذكر موسي وعده للخضر واعتذر منه وقال انه لن يسأله مرة اخري عن اي شئ وسار الجميع معاً من جديد. وفي الطريق صادفهما غلام فما كان من الخضر الا ان قتله، فقال له موسي: كيف قتلت انساناً بريئاً دون سبب ؟ قال له الخضر: الم اقل لك انك لن تصبر علي افعالي ؟ خجل موسي من تدخله وقال للخضر: ان سألتك عن شئ ثالث فلا تصاحبني، وسارا معاً حتي وصلا قرية فطلبوا من سكانها بعض الطعام لكن سكان القرية رفضوا إطعامهما فسارا حتي وجدا جداراً يكاد ان يسقط وينهار أسرع الخضر نحو الجدار وقام ببنائه وتثبيته واصلاحه من جديد. قال له موسي: لماذا لم تطلب اجر علي بناء الجدار لنشتري به طعاماً ؟ هنا قال له الخضر: هذه نهاية مرافقتك لي ولكن ساخبرك الآن بأمر كل ما سألتني عنه، اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر وكان ملكهم يأخذ كل شئ من مواطنيه دون رضاهم، وكنت اريد ان احرمه من اخذ هذه السفينة لأنه اذا رأي فيها عيباً سوف يتركها ، اما الغلام فكان ابواه مؤمنين وكان هو يرهقهما بطغيانه وكفره، فاراد ربك ان يبدلهما بابناء آخرين يكونون مؤمنين صالحين لا يتعبونهما ابداً ، اما الجدار فكان تحته كنز ليتيمين صغيرين وكان ابوهما رجلاً صالحاً فاراد ربك ان يكبر الصغيرين حتي يتمكنا من استخراج الكنز وكنت اساعد في الحفاظ علي هذا الكنز.
يسعدنا ان نقدم لكم اليوم في هذا المقال من موقع قصص واقعية قصة موسي والخضر كاملة كما وردت في القرآن الكريم ، قصة رائعة مليئة بالعبر استمتعوا معنا الآن بقراءتها وللمزيد يمكنكم زيارة قسم: قصص الأنبياء. قصة موسي والخضر ذات يوم أمر الله سبحانه وتعالي سيدنا موسي عليه السلام أن يقابل عبداً صالحاً اتاه الكثير من العلم ليتعلم منه وذلك عند المكان الذي يلتقي فيه النهر بالبحر، وطلب منه ان يحمل معه حوتاً وقال له إن علامة لقائه بذلك العبد واسمه الخضر هي المكان الذي يفقد فيه الحوت، وسار موسي مع خادم له يحمل له الحوت حتي وصلا الي مصب النهر فأراد موسي ان يرتاح قليلاً من السير. ونام سيدنا موسي قليلاً وترك خادمه مع الحوت لكنه نسي الحوت الذي عاد للبحر دون أن ينتبه له، وعندما صحا موسي عليه السلام سار مع خادمه حتي شعر بالجوع فطلب منه ان يعطيه الطعام ، هنا تذكر الخادم الحوت وذكره لسيدنا موسي عليه السلام واخبره بضياعه في المكان السابق. في قصه موسي والخضر حوله كان السوال الثالث. علم موسي ان تلك العلامة التي سيلقي عندها الخضر فعاد مع خادمه الي ذلك المكان وهنا وجد العبد الصالح الذي أخبره الله بأمره وذلك في نفس المكان الذي هرب فيه الحوت ، طلب موسي من الخضر ان يسمح له بمرافقته ليتعلم منه لكن الخضر قال له: إنك لن تستطيع معي صبرا الا ان موسي عليه السلام اصر علي مرافقته فاشترط عليه الخضر ألا يسأله عن اي شئ يفعله او يراه منه حتي يفسره له هو بنفسه.
فهل نسى الوحي قصة موسى والخضر وحفظها أحبار اليهود؟ أم ان نقلها عنهم خير دليل على اخفائهم للكثير من أحداث التوراة. قصة موسى والخضر عليه السلام. إن سبب اختفاء قصة موسى وفتاه وما جرى على شاطئ البحرين هو أن اليهود ساءهم جدا أن يأمر الله موسى أن يتعلم على يد شخص لا يعرفونه فهذه حسب تقاليدهم منقصة كبيرة تسيء إلى نبيهم موسى ولذلك حذفوا هذه القصة كلها حتى من كتب التفسير ولكن نجد هذه القصة في المدراش ولكنهم ابعدوها عن موسى وزعموا أنها حدثت لحاخام من حاخاماتهم. تبدأ قصة موسى والخضر أو موسى وفتاه في القرآن في سورة الكهف بقوله تعالى: (وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا). (3) للخضر فوائد عظيمة في وجوده حيا على هذه الارض ولعل اهم هذه الفوائد هو انه حارس ومراقب للسد الذي بناه ذو القرنين لكي لا ينفهق والذي يحول بيننا وبين العالم الآخر الذي تكمن خلفه مخلوقات غريبة ولعلنا نعرف ذلك من خلال الحديث الوارد عن أنس بن مالك قال: (قال رسول الله إن الخضر في البحر وأليسع في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين يأجوج ومأجوج). (4) وقد ورد ذكر مجمع البحرين في عدة آيات وهي قوله تعالى: (مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخٌ لا يبغيان).
46 – جواز تصرف الإنسان في مال غيره ، على وجه المصلحة أو دفع المضرة ، ولو لم يستأذن المالك ، كما فعل الخضر بخرق السفينة وإقامة الجدار. 47 – حفظ الله للعبد الصالح ولذريته ، إذا حفظ حدود الله. 48 – حسن الأدب في التعامل ، واختيار الألفاظ المناسبة ، كما أضاف الخضر عيب السفينة إلى نفسه ، والخير في إقامة الجدار إلى الله سبحانه وتعالى. 49 – أنه ينبغي للإنسان أن يصبر على صاحبه ، ولا يؤاخذه بما يحصل منه من مخالفات ، ولا يفارقه إلا إذا لم يكن للصبر محل فيعذر حينئذ ، كما أمهل الخضر موسى مع وقوعه في المخالفة عدة مرات. مبادئ التعلم في قصة موسى والخضر عليهما السلام - موقع فكرة. 50 – أن موافقة الصاحب لصاحبه في غير الأمور المحذورة سبب ومدعاة لبقاء الصحبة ، بينما في الأمور المحذورة – ولو فيما يظهر للمخالف – مدعاة للفراق بين الأصحاب؛ كما فارق موسى الخضر لعدم تحمله لما رأى من أمور مخالفة للشرع فيما يظهر له. 51 – عدم التحلي بالصبر يفوت على الإنسان خيرا كثيرا ، كما قال – صلى الله عليه وسلم –: ( وددنا أن موسى صبر حتى يقص علينا من أمرهما) الدعاء
وهو من الاسفار القانونية التي تم الاعتراف بها. 9- سورة يوسف آية: 76. 10- شعب الله هو كما جاء في سفر اللاويين 26: 12 (وأسيرُ بينكم وأكون لكم إلها وأنتم تكونون لي شعباً). أو ما جاء في سفر إرميا 30: 22 (وتكونون لي شعبا وأنا أكون لكم إلها). 11- وهي قوله تعالى: (وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم). يستخدم المسيحيون الاسمين معا ( طالوت و شاول) كما نرى ذلك واضحا في كتاب مدارس النقد والتشكيك والرد عليها أ. حلمي القمص يعقوب المكتبة القبطية الارثوذكسية ،حيث يقول: (الحقيقة ودعي الشكينا باسم سكينه فعندما اصطفي الله طالوت شاول الملك للمُلك قال بنو اسرائيل نحن احق بالملك). 12- وكان الربّ قد كشف أذن صموئيل قبل مجيء شاؤل (طالوت) بيوم قائلاً: غداً في مثل الآن أُرسل إليك رجلاً من أرض بنيامين فامسحه رئيساً لشعبي إسرائيل. فلما رأى صموئيل شاؤل. قال له الرب: هو ذا الرجل الذي كلمتك عنه. فاستقبل صموئيل الشاب وأكرمه. دعا صموئيل جميع أسباط إسرائيل بألوفهم إلى بلدة المصفاة، حيث أعلن لهم وقال: أرأيتم الذي اختاره الربّ؟ إنه ليس مثله في جميع الشعب.
وهو في كل مرة يبرز أن العمل الإيجابي هو الحل حتى حين تكون الكوارث واسعة النطاق. المرَّة الوحيدة التي أُثر أن موسى قال فيها (أنا)، هي حينما سأله رجل وهو على المنبر: مَنْ أعلم أهل الأرض؟ قال: أنا! وهذه الـ(أنا) لم تكن من شأن موسى؛ لأنه لا يجزم بذلك، فَعَتَبَ اللهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ وكان جديراً به أن يقول: لا أدري الله أعلم. فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ.. وهو الخَضِر. موسى كان أفضل، فهو رسول من أولي العزم، والخَضِر نبي عنده علمٌ بالقدر من عند الله لم يطَّلع عليه موسى في قراءة الأحداث، وكأن القصة أمثال ضُربت لموسى، وفي طيَّاتها إشارة لسرعته في الجواب عن سؤال: مَنْ أعلم الناس. موسى يمثل ( الشريعة) الواجبة الاتباع، والخَضِر يمثل ( القدر) الخفي؛ الذي يفسر ما وراء الأحداث من الحكم والأسرار الربانية بما يجعل قارئ الحدث يتلمّس أبعاداً غير مرئية لما يجري في الكون من المحن والمصائب وقتل الأطفال وتسلط الظالمين، إنه السؤال عن (الشر) الواقع في حياة البشر، والذي طالما كان سبباً في شك الناس وتساؤلهم عما وراء الحدث.
– الرحمة " آتَيْنَاهُ رَحْمَةً""، وهذه صفة الأنبياء والمؤمنين، والله تعالى يقول عن نبيه محمد صلى الله عليه وسلم "وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ"، فلو لم يكن رحيمًا لما نجح في مهمته التي أوكله الله بها وهي هداية البشرية للإسلام. العلم "وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا" أي: وهذا يقتضي أنه تعالى علمه لا بواسطة تعليم معلم، ولا إرشاد مرشد، والصوفية سموا العلوم الحاصلة بطريق المكاشفات العلوم اللدنية، وللشيخ أبي حامد الغزالي رسالة في إثبات العلوم اللدنية، وفقد آتى الله الخضرعلما لدنيّا أهلّه لأن يعلم موسى عليه السلام. أهم ما تميز به الخضر أنه كان منطلقًا في كل تصرفاته من باب المصلحة العامة، فلم يكن يتحرك لشيء بدافع شخصي، وكل الأمور التي فعلها في قصته مع موسى، كانت جميعها لأجل تحقيق المنفعة للغير، وعلى وجه التحديد لعباد الله المؤمنين، الذين عرفوا حق الله فأدوه، فلم يغفل عنهم في أمورهم، وأرسل لهم ذلك العبد الصالح ليقوم على تحقيقها لهم. وتمحورت قصة موسى مع الخضر في ثلاث مواقف رئيسة كما يحكي القرآن؛ الأول قصتهما مع أصحاب السفينة، إذا أنهما لما انطلقا يمشيان على ساحل البحر، فمرت بهما سفينة فكلموها أن يحملوهما، فعرف أهل السفينة الخضر، ولم يعرفوا موسى فحملوهما بلا ثمن ومن غير مقابل إكرامًا للخضر، ولما وصلت السفينة ورست عَمَدَ الخضر إلى لوح من ألواح السفينة فنزعه منها واقتلعه من داخلها ثم رماه في البحر.
تعد الكرة الارضية متفردة بكونها الجرم السماوي والكوكب الوحيد الصالح للحياة وتدور الارض في حركات مختلفة حيث تدور حول نفسها مسببة تعاقب الليل والنهار كما وتدور حول الشمس مسببة الفصول الاربعة وما ينتج عنها من صيف وخريف وشتاء وربيع ويدرس علم الفلك كل ما يتعلق بالكرة الارضية من حركات ومدارات وكيف يؤثر عليها كل دوران ومن اين يكون يبدأ الدوران تدور الأرض حول الشمس من الشرق إلى الغرب. صواب خطأ تدور الارض حول الشمس من الغرب الى الشرق وتستمر الدورة الواحدة 365 يوم وينتج عن هذه الحركة توالى الفصول الاربعة التي تتكون من اربعة فصول في العام وتكون مرتبة كالتالي الصيف والخريف والشتاء والربيع حيث يحمل كل فصل طابع مناخي مميز من حيث درجات الحرارة وتوفر الامطار والرطوبة ويدرس علم المناخ هذه التغيرات الحاصلة كيفية دوران الارض حول الشمس تدور الارض حول الشمس في سرعة تتراوح بين 29. 29 كيلو متر / ثانية الى 30. 29كيلو متر / ثانية وتستطيع الكرة الارضية اتمام الدورة الواحدة في مدة عام متكون من 365 يوم و6 ساعات و 9 دقائق وكما تدور الارض حول نفسها في كل يوم مسببة تعاقب الليل والنهار الاجابة/ خاطئة والصواب من الغرب الى الشرق
وخير مثال هي جاذبية الأرض نفسها التي تعمل على جذب الأجسام نحوها تؤثر عليها، فالشمس أيضاً لها قوة جاذبية قوية جداً تعمل على جذب كوكب الأرض وكل كواكب المجموعة الشمسية والتحرك في مدارات ثابته من اتجاه الشرق إلى اتجاه الغرب. سرعة دوران الأرض حول الشمس تتحرك الأرض حول الشمس بسرعه تصل إلى 29. 850 متراً/ثانية وهو ما يعادل 108. 000 كيلومتراً في الساعة الواحدة، مما ينتج عنه دوران الأرض حول الشمس في مدة تتمثل في عاماً كامل يصل إلى مسافة 940 مليون كيلومتر، حيث تقوم الأرض بتحقيق دورتها الكاملة حول الشمس كل سنة أو بالتحديد في 365. 25 يوماً. ماذا ينتج عن دوران الأرض حول نفسها وحول الشمس نتج عن دوران الأرض حول الشمس وحول محورها العديد والعديد من الظواهر التي تحدث بصفة يومية أو بعد فترة من الزمن، حيث نعرض لكم الظواهر الناتجة من دوران الأرض حول محورها وحول الشمس في الفقرات التالية: ينتج عن دوران الأرض حول نفسها كان من الصعب على البشر تصديق دوران الكوكب الذي يعيشون فيه حول محوره، بينما تعرض إثر تلك النظرية العديد من علماء الفلك إلى السخرية، حتى تم إثباتها، فيما نوضح لكم ما نتيجة دوران الأرض حول نفسها على النحو التالي: تدور الأرض حول نفسها في محور مائل يقدر بـ 23.
وعندما رقدت في العام الماضي كنت مصابًا بالحمى، أبي أحضر لي الطبيب، والطبيب قال: عنده حمى، وضعوا الثلج على رأسي، سهرت أمي إلى جانبي وبكت، لكن الرجل السمين لم يكن قد ضربني، الرجل السمين لم يصفعني على وجهي، وخدي لم يحمر كالنار، ووجهي لم يسود كالفحم، هي لا تعلم أنهم ضربوا أبي. صفعوه على وجهه في وسط الأنفار. الشمس تحرق وجهي، تعمي عيني، الطريق ما يزال طويلًا، قدمي تعبت، وساقي ترتعش، والشمس تضيء كل شيء، أين أختفي منها؟ وأين يخفي أبي وجهه؟ الآن لا أستطيع أن أذهب إلى البيت. لا أستطيع أن أنظر في وجه أبي. لا أستطيع أن أرفع عيني في عينه، لا أستطيع أن أتحسس وجهه حتى لا تلسعني الصفعة على خده، حتى لا تحرقني اللطمة التي لا يزال أثرها على خده، أين أذهب؟ إلى البناية أسأل عن الرجل الأبيض السمين؟ هل هو الآن هناك؟ أفلا يزال يشخط في الناس؟ هل تمتد ذراعه السمينة وتصفع الرجال الذين يبنون؟ هل أذهب إلى المركز وأشكوه؟ هل أقدم فيه بلاغًا للنيابة؟ هل أذهب إلى مقام سيدي المدبولي وأدعو عليه؟ مَنْ هو يا ترى؟ ما اسمه؟ ما عمله؟ ما الذي يعطيه القوة على صفع الناس؟ ساقي ترتعش، دماغي يلف ويدور، سحابة تراب تخنقني. آه لو كانت الأرض ابتلعتني، فلم أرَه يضرب أبي أمامي!