ومن المعلوم أن على جلد القضيب ميكروبات عديدة، ولكن المواد المطهرة والإفراز الحامض للمهبل يقتلها أثناء الحمل، أما أثناء الحيض فأجهزة الدفاع مشلولة، والبيئة الصالحة لتكاثر الميكروبات متوفرة)). ويرى الدكتور البار أن الأذى لا يقتصر على ما ذكره من نمو الميكروبات في الرحم والمهبل الذي يصعب علاجه، ولكن يتعداه إلى أشياء أخرى منها: 1 ـ امتداد الالتهابات إلى قناتي الرحم تسدها، أو تؤثر على شعيراتها الداخلية التي لها دور كبير في دفع البويضة من المبيض إلى الرحم، وذلك يؤدي إلى العقم، أو إلى الحمل خارج الرحم، وهو أخطر أنواع الحمل على الإطلاق، ويكون الحمل عندئذ في قناة الرحم الضيقة ذاتها، وسرعان ما ينمو الجنين وينهش في جدار القناة الرقيق، حتى تنفجر القناة الرمية، فتنفجر الدماء أنهاراً إلى أقتاب البطن، وإن لم تتدارك الأم في الحال بإجراء عملية جراحية سريعة فإنها لا شك تلاقي حتفها. 2 ـ امتداد الالتهاب إلى قناة مجرى البول، فالمثانة فالحالبين فالكلى، وأمراض الجهاز البولي خطيرة ومزمنة. 3 ـ ازدياد الميكروبات ف ي دم الحيض وخاصة ميكروب السيلان. ويبين لنا الدكتور البار أن المرأة الحائض تكون في حالة جسمية ونفسية لا تسمح لها بالجماع، فإن حدث فإنه يؤذيها أذى شديداً، ثم يعرض لنا ما يصحب المرأة أثناء حيضها من علل وأوجاع وآلام فيقول: 1 ـ يصاحب الحيض آلام تختلف في شدتها من امرأة إلى أخرى، وأكثر النساء يصبن بآلام وأوجاع الظهر واسفل البطن، وبعض النساء تكون آلامهن فوق الاحتمال مما يستدعي استعمال الأدوية والمسكنات، ومنهن مَن يحتجن إلى زيارة الطبيب من أجل ذلك.
وقد ثبت أن الاتصال الجنسي في زمن الحيض هو العامل الأكبر في وصول هذه الجراثيم المرضية إلى المهبل، حيث تجد الوسط المهبلي الدموي صالحًا كل الصلاحية لنموِّها وتكاثرها، وتصيب المهبل بمختلف الالتهابات، وشتى الأمراض التي قد تمتد إلى جميع أجزاء الجهاز التناسلي، وتحمل المرأة بما لا قبل لها به من الآلام والمضاعفات التي قد تؤدِّي إلى العقم. وتعود العدوى إلى الرجل عن طريق قناته البولية، وقد تمتد العدوى كذلك إلى المثانة والحالبين، بل إلى قاعدة الكليتين، وقد تصيب البروستاتا، والحويصلتين المنويتين والخصيتين، بما قد يصيبه بأشد الآلام، ويصاب بالضعف الجنسي، وقد يؤدي به الأمر إلى العقم. وقد تكون العدوى التي يصاب بها الرجل ناشئةً عن المهبل ذاته. فقد تكون به جراثيمُ كافيةٌ في حالة خمول، فتثار في الحيض، وتصيب الرجل عند أول اتصال جنسي، هذا ما أشار إليه القرآن، وما كان عند الناس علم به، ولكن كان علمه عند الله خالق كل شيء، وأن المرأة في أثناء الحيض تكون في أكثر الأحوال راغبة عن الرجل؛ ولذلك فالاتصال الجنسي بها في ذلك قد يؤثر في أعصابها في هذه الناحية، ويعود عليها بالضرر الكبير). مما سبق نصل إلى النتيجة الآتية من أن اتصال الرجل بالمرأة في المحيض يهدد كلاًّ منهما بعواقب وخيمة، هما في غنًى عنها لو استطاعا كبت جماحهما في تلك الفترة الوجيزة، التي لا تتعدى في الغالب أكثر من خمسة أيام، بذلك يحميان نفسيهما من أمراض محققة، وأخطار داهمة لا قِبَل لهما بها.
قال القرطبي: "وهذا قول شاذ، خارج عن قول العلماء، وإن كان عموم الآية يقتضيه فالسنة الثابتة بخلافة". الثاني: الذي يجب اعتزاله ما بين السرة إلى الركبة، وهذا مذهب الحنفية والمالكية. واحتجوا لقولهم بما روي عن عائشة رضي الله عنها، قالت: (كنتُ أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، كلانا جنب، وكان يأمرني فأتزر فيباشرني، وأنا حائض) رواه البخاري. وبما روي عن ميمونة رضي الله عنها، قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الإزار وهنّ حيّض) رواه مسلم. الثالث: الذي يجب اعتزاله موضع الأذى وهو الفرج فقط، وهذا مذهب الشافعية. واستدلوا لمذهبهم بقوله صلى الله عليه وسلم: ( اصنعوا كل شيء إلا النكاح) رواه مسلم. وبما روي عن مسروق قال: سألت عائشة ما يحل للرجل من امرأته إذا كانت حائضاً؟ قالت: (كل شيء إلا الجماع) رواه عبد الرزاق في "مصنفه". وقد رجح الإمام الطبري ثاني الأقوال، فقال: "وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: إن للرجل من امرأته الحائض ما فوق المؤتزر ودونه". والعلة أن السماح بالمباشرة فيما بين السرة إلى الركبة قد تؤدي إلى المحظور؛ لأن من حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه، فالاحتياط أن نبعده عن منطقة الحظر.
ولا خلاف أن انقطاع دم الحيض ساعة ونحوها لا يخرج الحائض من حكم الحيض في وقت رؤية الطهر وانقطاع الدم، وأن ذلك كله كدم متصل؛ ولأن الطهر الذي بينهما ليس بطهر صحيح عند الجميع؛ لأن أحداً لا يجعل الطهر الصحيح يوماً ولا يومين، ولم يقل أحد: إن الطهر الذي بين الحيضتين يكون أقل من عشرة أيام.
وقد قالت عائشة رضي الله عنها بعد أن روت حديث المباشرة: (وأيكم يملك إربه كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يملك إربه؟) متفق عليه. وقد قرر علماء الأصول أنه إذا اجتمع حديثان أحدهما فيه الإباحة، والثاني فيه الحظر، قُدِّم ما فيه الحظر. المسألة الخامسة: أجمع العلماء على حرمة إتيان المرأة في حالة الحيض، واختلفوا فيمن فعل ذلك على قولين: الأول: أنه لا شيء عليه سوى التوبة والاستغفار. وهو قول جمهور أهل العلم. الثاني: أنه يتصدق بدينار، أو نصف دينار. قال الإمام أحمد: "ما أحسن ما رواه ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( يتصدق بدينار، أو نصف دينار). رواه أبو داود ، وقال: هكذا الرواية الصحيحة. واستحبه الطبري. قال ابن عبد البر: "حجة من لم يوجب عليه كفارة إلا الاستغفار والتوبة اضطراب هذا الحديث عن ابن عباس ، وأن مثله لا تقوم به حجة، وأن الذمة على البراءة". المسألة السادسة: { ولا تقربوهن حتى يطهرن} اختلف الفقهاء في المراد بـ (الطهر) على أقوال ثلاثة: الأول: أن المراد بـ (الطهر) انقطاع الدم والاغتسال بعده، فـ (الطهر) الذي يحل به الجماع، هو تطهرها بالماء كطهور الجنب، ولا تحل حتى ينقطع الحيض، وتغتسل بالماء.
فضل صلاة كل ليلة من رجب فهذا لم يثبت في السنة ولا في أقوال العلماء، وما أجمع عليه العلماء أن شهر رجب من الأشهر الحرم لم يرد فيه حديث يخصه بفضل صيام أو صلاة مستدلين بذلك من حديث رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : "أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ ، وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ". الى هنا نختم مقالنا الذي تضمن الحديث عن صلاة كل ليلة من رجب، حيث لم يخص الرسول صلي الله عليه وسلم شهر رجب بعبادة خاصة سواء كانت صلاة أو صوم فكل أشهر الله يحل فيها العبادات بالصلاة والصوم والدعاء.
الخامسة: أن يصلي بعد صلاة العشاء ركعتين، يقرأ في أول ركعة منها سوة الفاتحة والشرح مرة وسورة الاخلاص ثلاث مرات، ويقرأ في ثاني ركعة فاتحة الكتاب والشرح والاخلاص والمعوذتين ، وبعد السلام يقول: "لا اله الا الله" 30 مره، وصلّى على النّبي ثلاثين مرّة. السادسة: عن أول ليلة من شهر رجب والعمل فيها،روي ابو البختري وهب عن أبيه عن جدّه عن عليّ: قال فيما معناه: "أنه كان يفرغ تفسه للعبادة في أوّل ليلة من رجب، ليلة عيد الفطر، وليلة النّصف من هر شعبان، وليلة يوم النحر (عيد الاضحي). السابعة: ويستحب أن نتفرغ بالدعاء في أول ليله من شهر رجب:«اللهم إني أسالك بأنك ملك وأنك على كل شيء مُقتدر ، وأنك ما تشاء من أمرٍ يكون. اللهم إني أتوجه إليك ربي ليُنجحَ لي طَلِبَتي ، اللهم أنجِح طَلِبَتي». صلاة كل ليلة من رجب جميع ايام رجب وحكم كل ليلة - المعرفة سؤال و جواب | دليل المعرفة. ثم تسأل حاجتك لله تعالي. الثامنة: قراءة هذا الدعاء وأنت جالس بعد الصلاة ليلاً: الحمدلله الذي لا يُخاف أمنه الحمد لله الذي لا تنفذ خزائنه، ربِّ إن أرتكب الذنوب وأعصيك فذلك يا ربي ثِقةٌ بمغفرتك وبكرمِك ، إنك تعفو عن سيئات عبادك وتقبل توبتهم، وإنك مُجيب الداعاء وأنا تائب إليك من الخطايا ، وراغب إليك في توفير حَظي من العَطايا ، يا خالق البرايا ، يا مُنقذي من كل شديدة، أكفني شر عواقب الأمور ، ووفِّر علي السعادة والسرور ، فأنت على نعمائك وجزيل عطائك مشكور ، ولكل خير مَذخور.
وفي نهاية مقالنا أتمنى أن أكون قد وفقت في مقالي هذا حول متى تبدأ صلاة قيام الليل في رمضان.. وكل ما يتعلق به.. مع دوام ودي وألقي. مواضيع ذات صلة بواسطة baraa – منذ يوم واحد
وكما أن شهر رجب شهر كريم فيه تصب الرحمة الإلهية على العباد، لذلك سمي" الأصب"، والأصم لأنه لم ينادى فيه بالقتال ولايسمع فيه صوت السلاح. أعمال شهر رجب العمل الصالح في شهر رجب كباقي الأشهر الحرم ولا يخصص شهر رجب دون غيره بطاعة محددة، بل إن هناك كثير من الطاعات ينبغي على المسلم فعلها والإكثار منها في شهر رجب في الأشهر الحرم على حد سواء وهي: الإكثار من الأعمال الصالحة والاجتهاد بها، والمواظبة عليها ليكون ذلك داعيًا على استمرار لفعل الطاعات في باقي الشهور. صلاة كل ليلة من رجب - نبراس التعليمي. على المسلمين اغتنام العبادة في هذه الأشهر المعظمة عند الله والتي أهمها الدعاء و الصيام والصلاة. على المسلمين ترك الظلم والبغي والقتال والإسراع في الصلح بين المتخاصمين وخاصة في الأشهر الحرم وشهر رجب. ومن أهم الأعمال الصالحة في هذه الأشهر الإكثار من إخراج الصدقات.
الثاني: قال العلامة المجلسي (رحمه الله): من المأثور قول "لا اِلـهَ إلاَّ اللهُ" في كلّ ليلة من هذا الشّهر ألف مرّة.
هل فيه صلاة قيام ليلة عشرين، وتعتبر صلاة قيام الليل من الصلوات النوافل، وفي صلاة قيام الليل ان العبد يتقرب من الله سبحانه وتعالى طالب المفغرة والرضا والرحمة، عن أبيْ هريرة -رضيْ الله عنّهُ- أن رسول الله مُحمد -صلى الله عليّه وسلم-: (سُئِلَ: أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ بَعْدَ المَكْتُوبَةِ؟ وَأَيُّ الصِّيَامِ أَفْضَلُ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ؟ فَقالَ: أَفْضَلُ الصَّلَاةِ، بَعْدَ الصَّلَاةِ المَكْتُوبَةِ، الصَّلَاةُ في جَوْفِ اللَّيْلِ، وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ، صِيَامُ شَهْرِ اللهِ المُحَرَم). قالت عائشة -رضيَ الله عنها- لمّا سُئلت عن صلاة رسول الله: (ما كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَزِيدُ في رَمَضَانَ، وَلَا في غيرِهِ علَى إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً)، وان المسلم يقوم باحياء ليلة القدر بالذكر والدعاء والصلاة والعبادة والطاعات، وفي سياق الحديث نوفيكم بالاجابة عن السؤال المطروح والتي هي عبارة عن ما يلي. هل فيه صلاة قيام ليلة عشرين، الاجابة هي: تبدأ صلاة قيام ليلة عشرين في الليلة 21 من العشر الأخير من رمضان بعد صلاة العشاء وحتى آذان الفجر، كما تعرف بصلاة التهحد ويجوز قيامها بعد صلاة العشاء مباشرة.
صلاة مستحبة كل ليلة من شهر رجب صلاة مستحبة كل ليلة من شهر رجب صلاة مستحبة كل ليلة من شهر رجب Popular posts from this blog دعاء شهر رجب (اليومية) دعاء شهر رجب (اليومية) - المستحبة يوجد عدد من الأدعية المأثورة الدعاء بها، خاصة في شهر رجب، حيث أن له فضل كبير، ومن الأدعية التي يستحب الدعاء بها في شهر رجب: 1- « اللهمَّ بارِكْ لَنا فِي رَجَبٍ وَ شَعْبانَ، وَ بَلِّغْنا شَهْرَ رَمَضانَ، وَ أَعِنَّا عَلَى الصِّيامِ وَ الْقِيامِ، وَ حِفْظِ اللِّسانِ، وَ غَضِّ الْبَصَرِ، وَ لا تَجْعَلْ حَظِّنا مِنْهُ الْجُوعَ وَ الْعَطَشَ». 2- « اللهم اعصمني من كل سوء، ولا تاخذني على غرة، ولا على غفله، ولا تجعل عواقب أمري حسرة وندامة». 3- « يا مَنْ أَرْجُوهُ لِكُلِّ خَيْرٍ ، وَ آمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ كُلِّ شَرٍّ ، يَا مَنْ يُعْطِي الْكَثِيرَ بِالْقَلِيلِ ، يَا مَنْ يُعْطِي مَنْ سَأَلَهُ ، يَا مَنْ يُعْطِي مَنْ لَمْ يَسْأَلْهُ وَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ تُحَنُّناً مِنْهُ وَ رَحْمَةً ، أَعْطِنِي بِمَسْأَلَتِي إِيَّاكَ جَمِيعَ خَيْرِ الدُّنْيَا ، وَ جَمِيعَ خَيْرِ الْآخِرَةِ ، وَ اصْرِفْ عَنِّي بِمَسْأَلَتِي إِيَّاكَ جَمِيعَ شَرِّ الدُّنْيَا وَ شَرِّ الْآخِرَةِ ، فَإِنَّهُ غَيْرُ مَنْقُوصٍ مَا أَعْطَيْتَ ، وَ زِدْنِي مِنْ فَضْلِكَ يَا كَرِيمُ».