أعتقد أن على هذا المجلس أن يصم أذنيه عن أي دعوات للحوار أو السلام إذا رفضت هذه المليشيا التفاوض المباشر مع المجلس وأن يصم أذنيه عن دعوات ما يسمى المنظمات الحقوقية التي أتضح أنها مسيسة وأنها شريك للحوثي في الصراع والتربح من المساعدات الدولية وأنها مخترقة من جهات موالية لإيران وهذا ما يفسر تقاريرها المغلوطة عن مجريات الحرب في اليمن حيث لا تصور كاميراتها إلا ما ترغب لإدانة التحالف العربي دون النظر إلى ما تفعله مليشيا الحوثي من فظائع في حق الشعب اليمني و أن يعلن التعبئة العامة لكسر هذه الميليشيا عسكرياً لإستعادة الدولة ودحر الإنقلاب وفق القرار الأممي 2216. الممشى الجديد في الرياض بأسمائها. أخيراً. مسئولية المجلس الرئاسي تاريخيه ولن يغفر الشعب اليمني لهذا المجلس إن لم يحقق ما أقسموا عليه من الحفاظ على أمن وسلامة ووحدة اليمن ضد كل من يتربص به فلننتظر ما ستسفر عنه الأيام القادمة من قرارات ومشاريع ورؤى سنعرضها على صفحات جريدتنا الغراء إيلاف. د. أحمد بن حسن الشهري رئيس منتدى الخبرة السعودي الكاتب والباحث في العلاقات الدولية
2022/04/26 أرقام - خاص ارتفعت أرباح "بنك الرياض"، الذي يعد ثالث أكبر البنوك السعودية من حيث الموجودات إلى 1553 مليون ريال بنهاية الربع الأول 2022، بنسبة 15% مقارنة بأرباح 1354 مليون ريال تم تحقيقها خلال نفس الفترة من عام 2021. المقارنة الربعية (مليون) البند الربع الأول 2021 الربع الأول 2022 التغير صافي دخل العمولات الخاصة 2, 095. 80 2, 132. 00 1. 7% دخل العمليات 2, 823. 83 3, 102. 00 9. 9% صافي الدخل 1, 353. 62 1, 553. 00 14. 7% متوسط عدد الأسهم 3, 000. 00 - ربح السهم (ريال) 0. 45 0. 52 قال البنك إن سبب ارتفاع الأرباح خلال الربع الحالي مقارنة مع الربع المماثل من العام السابق يعود إلى: - ارتفاع إجمالي دخل العمليات. الممشى الجديد في الرياض الان. - ارتفاع صافي دخل الأتعاب والعمولات وصافي دخل المتاجرة وصافي دخل تحويل العملات الأجنبية وصافي دخل العمولات الخاصة. - انخفاض صافي مخصصات انخفاض القيمة ومصاريف العمليات الأخرى. جاء ذلك على الرغم من: - زيادة رواتب الموظفين وما في حكمها والمصاريف العمومية والإدارية الأخرى. وعزا البنك سبب انخفاض الأرباح خلال الربع الحالي مقارنة بالربع السابق إلى: - ارتفاع إجمالي مصاريف العمليات.
أيضا يحضر أطفاله ومعهم (سياكل) وتلك مشكلة تضايق ممارسي هذه الرياضة؟ ولا أعلم هل يسعدون أبناءهم على حساب الغير؟ لماذا نجد مثل هذه الممارسات غير الحضارية؟ والغريب أنك عندما تتحدث مع أحدهم حول خطأ هذا السلوك قد يصلك رد لا تود سماعه، كذلك استهتار بعضهم عندما يدخل بدراجته النارية (الدباب) بين الناس ويستعرض دون اكتراث بأي أحد وكأن المكان خصص له ليبين مواهبه، كل تلك السلوكيات هل نحتاج لنظام للحد منها، أين الوعي؟ لماذا نحتاج للعقاب حتى لا نقترف بعض السلوكيات التي تضايق الآخرين وتزعجهم؟
"عندما يدخل عاشق حقيقي لله إلى حانة، فإنها تصبح غرفة صلاته، لكن عندما يدخل شارب الخمر إلى الغرفة نفسها، فإنها تصبح خمارته. ففي كل شيء نفعله قلوبنا هي المهمة، لا مظاهرنا الخارجية. " القاعدة اثنان وعشرون – قواعد العشق الأربعون. رواية قواعد العشق الأربعون، صحبتنا بين الماضي والحاضر في رحلة من أمريكا الى دمشق، وبغداد وتركيا، تضمنت ثلاث حكايات في رواية واحدة اثنتان منها بدأ في العصر الحالي، و الثالثة بدأت في القرن الثالث عشر، ولكن كل أبطال الرواية جمعهم هدف واحد هو البحث عن العشق، سواء كان جلال الدين الرومي الذي استعان بشيخه التبريزي في ذلك، أو "ايلا" تلك السيدة الأربعينية التي تعمل في أمريكا وحياتها الزوجية تصبها الفتور والملل، وتتجه نحو طريق آخر يغير تفكيرها وفلسفتها في الحياة. ترى هل ستقابل كاتبا شهيرا يهبها العشق والمودة التي حرمها منها حياتها الزوجية الروتينية، أم ذلك اللقاء سيقتصر على مجرد مقابلة بين كاتب وأحد معجباته، هل ستستمر اللقاءات بينهما حتى يكلل الحب بالزواج، وهل ستغير "ايلا" ديانتها اليهودية الى الاسلام من أجل حبيبها أم ستعود لزوجها وأبنائها و تبقى على ديانتها، وما علاقة قصة "ايلا" وحكاية عشقها ب "جلال الدين الروبي"، "التبريزي" ، ربما العشق لا يوجد له قواعد عند بعض البشر، وربما له قواعد جمة عند آخرون، لكنه من المؤكد أن له أربعين قاعدة عند "ايلف شفق" لا تستطيع التعرف عليها الا حينما تقرأ: قواعد العشق الأربعون.
فالقاعدة التاسعة والثلاثون: إن ديننا هو دين العشق، وجميع البشر مرتبطون بسلسلة من القلوب، فإذا انفصلت حلقة منها حلت محلها حلقة أخرى في مكان آخر. والقاعدة الأربعون: لا قيمة للحياة من دون عشق، لا تسأل نفسك ما نوع العشق الذي تريده، روحي أم مادي، إلهي أم دنيوي، غربي أم شرقي.. فالانقسامات لا تؤدي إلا إلى مزيد من الانقسامات، ليس للعشق تسميات ولا علامات ولا تعاريف، إنه كما هو نقي وبسيط، العشق ماء الحياة، والعشيق هو روح من نار! يصبح الكون مختلفا عندما تعشق النار الماء. وراجع في ذلك صفحة هذه الرواية في الموسوعة الحرة، وتجدها على هذا الرابط: ويؤكد توجه كاتبة الرواية إلى عقدية وحدة الوجود والأديان والعشق الإلهي، مراجعة صفحة المؤلفة: إليف شفق ـ على الموسوعة، فمن أقوالها: لقد اعتاد محي الدين بن عربي أن يقول: سأبحث عن دين الحب أينما كان حتى لو كان عند اليهود أو النصارى أو المسلمين، إن الأصوليين يتبعون دين الخوف فتكون سياستهم التخويف، إن الصوفي المسلم يتبع دين الحب تماما مثل ما قال ابن عربي: لا يوجد دين أرقي من دين الحب، إن روايتي قواعد العشق الأربعون تعرض نظرة ثاقبة علي الفلسفة القديمة القائمة على وحدة جميع الأديان والشعوب.
تاريخ النشر: الثلاثاء 10 شعبان 1437 هـ - 17-5-2016 م التقييم: رقم الفتوى: 328567 23758 0 656 السؤال ما رأيكم في كتاب: قواعد العشق الأربعون؟. وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فهذا الكتاب وإن كان في صورة رواية أو قصة إلا أن له توجها فلسفيا غاية في الخطورة والخبث، وهو الفكر الباطني الذي يدور في فلك عقيدة وحدة الأديان، بل وحدة الوجود والعشق الإلهي!!!
بنات حواء الثلاث هكذا تكلم زرادشت هي رواية فلسفية للفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه، تتألف من أربعة أجزاء صدرت بين 1883 و1885. تتكون من سلسلة من المقالات والخطب تسلط الضوء على تأملات… قواعد العشق الأربعون ملخص صوتي لكتاب إليف شافاق قواعد العشق الأربعون رواية للكاتبة أليف شافاق تناولت موضوع الصوفية رواية كتبت بمزيج من الماضي والحاضر.
من سطور كتاب قواعد العشق الأربعون أخذ التبرزي يرتحل في الدنيا بدءا من سمرقند حتى انتهى به المطاف إلى بغداد، واستقر الأمر به في احدى المدن التركية حيث كان يبحث عن المحبة الإلاهية، وفي هذه الرحلة الممتعة تولدت قواعد العشق الأربعون والتي كانت عاملا أساسيا في تشكيل شخصية جلال الدين الرومي، ويختصر التبريزي هذا في مقولته"حياتك حافلة مليئة كاملة أو هكذا يخيل إليك حتى يظهر فيها شخص يجعلك تدرك ما كنت تفتقده طوال هذا الوقت مثل مرآة تعكس الغائب لا الحاضر تريك الفراغ في روحك الفراغ الذي كنت تقاوم رؤيته"، ومن هنا يبدأ الترابط والتواصل بين الروايتين. حين تبدأ "إيلا" الزوجة التعيسة التي تبلغ من عمرها أربعون عاما، في العثور على هذا الفراغ الذي كان يتحدث عنه، حيث ثارت على حياتها الراتبة المملة والتي أشبه بالمياه الراكدة لا حياة فيها، وجاءت تلك الثورة بفضل قواعد العشق الأربعون، التي جعلتها بحرا متلاطم الأمواج هائج، جعلتها تعيد النظر في حياتها من جديد واستعادة حياتها وحريتها، حيث أصبحت عاشقة لزاهارا صاحب كتاب الكفر حلو والذي يتضمن "شمس التبريزي" و"جلال الرومي" وقواعد العشق الأربعين، حيث كان زاهارا يعتنق المسيحية ثم اعتنق مذهب الصوفية الذي كان يعتنقه"شمس".
إن عقيدة ابن عربي قائمة على وحدة الوجود، فقال عن الله: فالعالم صورته، وهو روح العالم المدبر له، فهو الإنسان الأكبر ـ وقال: فشهادته إنسان وغيبه إله ـ مثل أبي يزيد حين قال: إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدوني. وعبرت إليف شفق عن ذلك فقالت: فالله لا يقبع في السماوات العالية، بل يقبع في داخل كل منا، لذلك فهو لا يتخلى عنا فكيف له أن يتخلى عن نفسه، إن جهنم تقبع هنا والآن وكذلك الجنة، وقال جلال الدين الرومي: فمادام الخالق قد قال: يد الله فوق أيديهم ـ فقد أعلن أن أيدينا هي يداه. اهـ. والله أعلم.
فترك أثرها على كل قارئ، لا يلبث... ١٣ كتاب هم الكتب الاعلى مبيعاً في عام الكوارث الكبرى ٢٠٢٠ بواسطة شروق محمد من معارض الكتاب التي لم تتمكن أغلبها من فتح أبوابها هذا العام، إلى دور نشر ومكتبات أصبحت أغلب أنشطتها الكترونية، كل ذلك لم يمنع القراء من الإقبال على شراء الكتب. وربما انتهزها البعض كفرصة لزيادة معدل القراءة السنوي، أما البعض الآخر فوجد فيها هروبا من وقائع أحداث...