الشيخ صلاح الدين بن إبراهيم - YouTube
الـذكـر لـلـغــائـبـيـن ، و لـلـحــاضـريـن الـمـدح و الـطـرب و الـرقـص ، و لـلـمـغـيــبـيـن الـدهـشـة و الـصـمـت ، و لـلـمـحـدثـيـن و أهــل الـمـجـالـس الـهـيـبـة و الأُنـس.. إن كـان هــو أقـرب إلـيـك مـن حـبـل الـوريـد فـإلى أيـن يـكـون الـعـروج إلـيـه"!! الـبـيـت الـمـعـمـور لـلأرواح ، و بـيـت الـعـزة لـلـقـلـوب و الأنـفـس ، و الـبـيـت الـحـرام لـلأجـســاد ، تَـنَـزَّل الـقـرآن مـن الـبـيـت الـمـعـمـور إلـى بـيـت الـعــزة ، فـتـلـقـفـه قـلـب "طـــه"، فـصـار قـرآنــاً يـمـشـي عـلـى الأرض ، و لـكـل شـيء قـلـب ، و قـلـب الـقـرآن " يـس " ، أفـهـمـت!! طـالـب الـدنـيـا مـجـنـون ، و طـالـب الـجـنـة مـغـبـون ، و طـالـب وجــه الـلـــه مـحـب مـفـتـون ، أمــــا الـعـبـد فــلا طـلـب لـه غـيـر الـتـقـديــس. مـقـام جـبـريـل بـيـن قـلـب رسـول الـلــه و شــفـتـيـه الـشـريـفـتـيـن ، و إنــمـا يـسـرنــاه بـلـسـانـك. " عـجـبـت لـمـن قــال: ( لـو غــاب عـنـي رسـول الـلــه طـرفـة عـيـن) ، و كـيـف يـغـيـب و هــو مـشـكـاة الأكـوان و الـعـوالــم كـلـهــا ، أمـا كــان الأولـى بــهِ أن يـقــول: ( لــو حُـجِـبـت عـن إحـسـاسـي بــه)".
[2] طرده من المسجد الأقصى في 25 مايو 2013 قامت في المسجد الأقصى مظاهرات وهتافات ضده، وذلك بعد أن قدّم محاضرة دينيّة داخل المسجد، أيّد فيها نظام بشار الأسد في سوريا وبعد خطبة طويلة قدّمها لجموع من المصلّين، هبّ العشرات من المصلين داخل المسجد الأقصى بالهتاف ضدّه وإخراجه منه. [3] [4] انظر أيضًا حسام الدين عفانة حامد البيتاوي عكرمة صبري مراجع من دعاة الفتنة والضلال في عصرنا -1- صلاح أبو عرفة
سبحان الله، تزعم أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب تكفيري بينما لا تعتبر من يكفر أبا بكر وعمر رضي الله عنهما تكفيريًا!! فأي ظلم هذا الذي أنت فيه ؟ والعجيب في أمرك يا صلاح أبو عرفة تكرر كثيرًا عبارات وشبهات الرافضة والصوفية، وتدعي أنك على الكتاب والنبوة!! بل حتى الشتائم التي يكررونها تكررها مثلهم!! فما هذه المصادفة الغريبة ؟! ما السر في الدفاع عن دعاة القبور والغلاة في الأولياء ؟! إن الروافض يكررون اتهاماتهم للأمة بالخيانة ويزعمون أنهم أخفوا علم آل البيت كالحسن والحسين رضي الله عنهما، ويسألون مشككين لماذا أحاديث أبي هُريرة وعائشة وابن عباس وابن عمر ونحوهم رضي الله عنهم أجمعين قد حُفظت ولم تُحفظ أحاديث السبطين الحسن والحسين رضي الله عنهما ؟! فسبحان الله ما زلت تكرر كلام الرافضة وتشكك بأحاديث الصحابة رضي الله عنهم حتى قلت إنها خيانة واتهمت بذلك الأمة على سبيل العموم وبني أمية على سبيل الخصوص!!! أقول: لعل الله تعالى عاقبك بسبب ظلمك للعلماء وسبك لهم وتكرار ذلك بصورة بشعة تتقزز منها النفوس السليمة. والذي نفسي بيده إني لمشفق على أولئك الأتباع المغترين بك ، فوضعهم - والله - مأساوي ، أحدهم أرسل إلي حديثًا مشهوراً وهو حديث (من يرد الله به خيراً يفقه في الدين) وكتب قبله قال تعالى!!
فعلى سبيل المثال، قد يُعاني شخصين بسبب التعلق، مع أنّهما على دراية كاملة بأنّهما غير مناسبين لبعضهما البعض، ولا مكان للحب بينهما، ولكن لا أحد يستطيع التخلي عن هذه العلاقة خوفًا من الوحدة ، ففي النهايّة كل شخص يبحث عن احتياجاته الشخصيّة. الفرق بين الحبّ والتعلّق العاطفي يوجد فروقات كبيرة بين الحبّ الحقيقي والتعلّق العاطفي، إليك تفسير بعض هذه الفروقات: [٢] الأنانية: الحبّ الحقيقي يتصّف بعدم الأنانيّة، بينما الأنانيّة هي صفة ملازمة للتعلّق العاطفي، عندما تحب شخص فإنك تركّز على جعله سعيدًا وراضيًا في العلاقة، فلا تنتظر زلّاته لتفتعل مشكلة أو تحاول السيطرة على مشاعره في سبيل رضاك، بينما إن كنت متعلّقًا عاطفيًّا به فإنّك تركّز على الأشياء التي يُمكن أن يقوم بها لتجعلك سعيدًا. الحرية: الحبّ الحقيقي حريّة، بينما التعلّق العاطفي سيطرة، الحبّ الحقيقي يسمح لك بأن تكون على طبيعتك مع شريكك وعدم الخوف من نقاط ضعفك، كما يُحفزّك على تطوير وتنمية شخصيّتك، وتشجيعك على تحقيق أحلامك، على عكس التعلّق العاطفي؛ إذ يُحاول الشخص التحكّم في العلاقة بتصرفاته وأساليبه الخاصة. التطور: الحبّ الحقيقي هو نموّ وتطوّر، بينما التعلّق العاطفي إرهاق لكلا الطرفين، عندما تحبّ بشكل حقيقي فإنك تحاول أنت وشريكك تشجيع بعضكما لتكونا أفضل، بينما في التعلّق العاطفي فإنّ رغبتك في التحكّم في العلاقة تمنعك وشريكك من النمّو والتطوّر للأفضل، ممّا يجعلك عاجزًا عن حل المشكلات والصراعات بينك وبينه.
مقالات ذات صلة التعلق بالأشخاص أمر مختلف كلياً عن الحب الذي يمكن أن تشعري به تجاههم، لذا لا بد من التفرقة بين الحب والتعلق، وفهم ما هي أسباب كل منهما وما هي الفوارق. ولمعرفة المزيد حول هذا الموضوع، يقدم لك موقع أنوثة هذا المقال حول الفرق بين التعلق والحب. علامات تشير الى وقوعك في حب الشخص المناسب الفرق الأول: الأنانية التعلق بالشخص الآخر غالباً ما يكون متمحوراً حول الأنانية وحاجة أحد الطرفين إلى الآخر، لذا فهو لا يعتبر تبادلاً للمشاعر، ويكون مبنياً على الأنانية الفردية. أما الحب فهو مختلف جداً حيث تسيطر المشاعر القوية والتفكير بالطرف الآخر وسعادته وراحته، فيبتعد عن الأنانية. الفرق الثاني: السيطرة أبرز ما يفرق بين الحب والتعلق هو الشعور بالحرية والابتعاد عن السيطرة. فالحب يبنى على المشاركة وعلى التصرف الطبيعي لكل من الطرفين، فيشعر كل منهما بالحرية وبالراحة في التعامل مع الآخر. في حين أن التعلق ينتج عنه نوع من السيطرة العاطفية والتمسك بالآخر وإحكام التدقيق في كل ما يفعل وأين يذهب وما إلى ذلك. الفرق الثالث: الشعور بالضيق والثقل: حين يسيطر الحب على العلاقة بين طرفين اثنين تنمو بينهما المشاعر القوية ويخيم عليها النمو المتكامل الذي يشعر الطرفين بالراحة والامتنان لبعضهما البعض.
السؤال: مالفرق بين الحب والتعلق بغير الله حيث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان احب الناس السيدة عائشه رضي الله وقال رزقت حبها فكيف احب شخص دون ان اكون تعلقت بيه بغير الله وجزاكم الله خيرا الإجابة: الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ: فإن محبة الله هي التي خُلِق العباد من أجلها، وبها غاية سعادتهم، وكمال نعيمهم، ويكون كمال الحب مصاحبا لكمال الخضوع والذل. ومحبة الله تعالى تنفرد عن محبة غيره في قدرها وصفتها، فإنّ الواجب له من ذلك أن يكون أحبَّ إلى العبد من ولده ووالده، ومن سمعه وبصره ونفسه التي بين جنبيه، فليس شيء يُحَبّ لذاته من كلّ وجه إلا الله وحده، ولا تصلح الألوهية إلا له. أما محبة البشر من ذكر أو أنثى، فهي المحبة الطبيعية، فيُحَبّ من وجه دون وجه، أو يُحَبّ لغيره، وللمشاكلة أو المناسبة، وهي ميل الإنسان إلى ما يلائمه، مثل محبة الزوجة والولد، وهذه لا تذم إلا إذا صرفت عن ذكر الله ؛ ومن تأمل سنة النبي صلى الله عليه وسلم علم أن هذا الحب مباح؛ ففي سنن الترمذي عن أنس قال قيل يا رسول الله من أحب الناس إليك؟ قال عائشة ، قيل من الرجال؟ قال أبوها.
وقد تذكر المحبة باسمها المطلق، كقوله تعالى: {فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} [المائدة: 54]، وقوله: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ} [البقرة: 165]. وأعظم أنواع المحبة المذمومة: المحبّة مع الله، التي يسوّي المحبّ فيها بين محبته لله ومحبته للندّ الذي اتخذه من دونه، وأعظم أنواعها المحمودة: محبة الله وحده، ومحبة ما أحبّ، وهذه المحبة هي أصل السعادة ورأسها، التي لا ينجو أحد من العذاب إلا بها، والمحبة المذمومة الشركية هي أصل الشقاوة ورأسها، التي لا يبقي في العذاب إلا أهلها". إذا تقرر هذا، ظهر الفرق بين المشروع والممنوع من الحب،، والله أعلم.
Last updated مايو 18, 2021 بقلم: ايناس الهلسة ـ الحبّ والتعلّق يختلط مفهوم الحبّ عند الكثيرين مع مصطلحات التعلّق والإعجاب والعشق وغيرها، فنرى الكثيرين عندما يتعلّقون بشخص ما أو يعجبون به يصفون هذا الشعور بالحب، ولكن في حقيقة الأمر هناك فرق كبير بين الحبّ والتعلّق والإعجاب، وسوف نبين في هذا المقال مفهوم كل منهم، وكذلك توضيح الفرق بينهم، والأسباب التي تؤدي الى التعلّق. مفهوم الحب الحبّ في البداية فطرة من الله سبحانه وتعالى فطر الإنسان عليها، ونستطيع القول أن الحبّ شعور بالإنجذاب تجاه شخص ما يمتلك صفات يميل لها قلب المُحب، كما أنّه إنجذاب لكيمياء المشاعر بين شخصين، ويتضمن الشهوة والميل للشخص الآخر، والرغبة في التملك، ومن ناحية أخرى يعد أحاسيس ومشاعر يدق لها القلب، وقبل الحبّ هناك الاحترام بحيث يسقط كل شيء إذا لم يكن هناك احترام، والحبّ ثقة متابدلة بين المحبين، فبدون ثقة يتولد الشك، والشك يولد المشاكل، التي ربما لا حل لها سوى الفراق. الحبّ تفاهم متبادل بين الشخصين، وهو احتواء قبل أن يكون أي شيئاً آخر، فيجب على المحبين أن يحتووا بعضهم البعض، كما أنّه تضحية، فعندما تحبّ يجدر بك التضحية بكل شيء، إن كان الذي تحبه يستحقها.