فيديو تعليمي عن التورية للطلاب مميز جدا - YouTube
التورية وتُسَمّى "الإِيهام" التورية: أن يَذكُرَ المتكلّم لفظاً مفرداً له معنيان، على سبيل الحقيقة، أو على سبيل الحقيقة والمجاز، أحدهما ظاهر قريبٌ يَتَبَادَرُ إلى الذهن وهو غير مراد، والآخَرُ بعيد فيه نوع خفاءٍ وهو المعنى المراد، لكن يُورَّى عنه بالمعنى القريب، لِيَسْبِقَ الذهن إليه ويَتَوهّمَهُ قبل التأمّل، وبَعْدَ التأمّل يَتَنبَّه المتلَقِّي فيُدْرَكُ المعنى الآخر المراد. وأصل التورية في اللّغة: إرادةُ الشيء وإظهارُ غيره إيهاماً، وقد جاء في كتب السيرة النبويّة أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد غزاة أو سفراً إلى جهةٍ ورَّى بغيرها، ليعمّي الأخبار، حتَّى لا يترصَّد له الأعداء. التورية والرمز في القرآن الكريم. قال الزمخشري: لا ترى باباً في البيان أدقَّ ولا ألطف من التورية، ولا أنفع ولا أعْوَنَ على تعاطي تأويل المتشابهات في كلام الله ورسوله منها. أقسام التورية: تنقسم التورية إلى ثلاثة أقسام: مجرّدة ومرشحة، ومبيَّنة. * فالتورية المجرّدة: هي التي لم يقترن بما يلائم المعنى القريب، ولا بما يلائم المعنى البعيد. * والتورية المرشّحة: هي التي اقترنت بما يلائم المعنى القريب، سواء أكان هذا المقارن قبل اللفظ المستعمل في التورية أو بعده.
أن النص يتحدث عن المنحرفين المعاصرين لرسالة الإسلام ،حيث المح الى أن الذي يستجيب لرسالة الإسلام هو من يمتلك سمعاً سليماً فيتبع أحسن القول ، وأما المنحرفون ففي آذانهم وقر لا يسمعون. طبيعياً لم يقرر القرآن هذه الدلالات مباشرة ، بل سلك سبيل الفن فرمز الى المنحرفين وهم لا يمتلكون سمعا سليماً ، رمز اليهم الى أنهم موتى ، والموتى يبعثون دون أدنى شك كما هو معلوم ، ويحاسبون في اليوم الآخر ، ولكن هل أن النص قصد بذلك مطلق الموتى ، الذين يبعثون ويحاسبون ويجازون كما هو الملاحظ مثلاً في الموتى العاديين ؟ طبعاً لا ، بل قصد من ذلك شريحة خاصة ممن لم يسمعوا كلام النبي مقابل الذين قال نص عنهم إنما يستجيب الذين يسمعون ، وبذلك يكون النص وفق المصطلح البلاغي ، أراد من اللفظ معناه الموتى في اليوم الآخر ، لأن الموتى ينبعثون جميعاً ولا ينسحب ذلك على المنحرفين فقط. على أية حال هناك صور متنوعة أخرى أوصلناها الى اثني عشر قسماً من الصور البلاغية ، وقد أثبتناها أكثر من مرة في كتابنا من أمثال الإسلام والفن ، الإسلام والأدب ، القواعد البلاغية في ضوء الإسلامي ، تاريخ الأدب العربي في ضوء المنهج الاسلامي ، وأخيراً هناك كتاب خاص يتضمن مئات الصفحات وكلها تتحدث عن العنصر الصوري في القرآن بخاصة ونعني به كتاب دراسات الصور الفنية في القرآن ، يجدر بالقارئ أن يعود اليه في حالة ما يستهدف الوقوف على هذا الجانب.
* والتورية المبيَّنة: هي التي اقترنت بما يلائم المعنى البعيد المقصود باللّفظ. أقول: ولا يحسُنُ بلاغيّاً استخدام التورية إلاَّ إذا دعا داعٍ بلاغي يقتضيه حال المتلقّي، وهذا الداعي ممّا يُقْصدُ لدى أذكياء البلغاء، كإخفاء المراد عن العامة وإشعار الخاصة من طرفٍ خفي، وكالتعبير عن المقصود بكلام يتأتَّى معه الإِنكار عند الحاجة إليه، وكاختبار ذكاء المتلقّي والتأثير في نفسه بما يُعْجِبُه من أداءٍ فنّيّ يستخدم فيه الأسلوب غير المباشر حتى الإِلغاز، إلى غير ذلك من دواعي. فليس كلّ كلمة لها معنًى قريب ولها معنًى بعيد على وجه الحقيقة أو المجاز يحْسُنُ استخدامها، وقَصْدُ المعنى البعيد بها، على سبل التورية، دون مراعاة أو ملاحظة داعٍ بلاغي يُقْصَد لدى البلاء الفطناء. كتب فرق بين الجناس والتورية في البلاغة - مكتبة نور. أمثلة: المثال الأول: قول الله عزَّ وجلَّ في حكاية قول بعض أولاد يعقوب عليه السلام له، حين أخذ يُحِسُّ بريح يوسف عليه السلام، ولم يكن قد وصل البشير إليه يحمل قميصه من مصر، ولم يكن قد علم بما حصل لباقي بنيه في مصر الذين ذهبوا ليطلبوا الإِفراج عن بنيامين شقيق يوسف، فقال الله تعالى في سورة (يوسف/ 12 مصحف/ 53 نزول): {وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلاَ أَن تُفَنِّدُونِ * قَالُواْ تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلاَلِكَ الْقَدِيمِ}.
أغراض التورية وجمالها: يُعد من جماليات اللغة العربية، قد ورد العديد منه في الأدب العربي ( شعرًا ونثرًا)، فتعطي القارئ فوائد كثيرة يعرفها كل شخص مُحب للقراءة والمطالعة، كما أنَّها تزيد للعمل الأدبي أشكالًا جميلة، كما تميز سر جمالها تعمل على جذب الانتباه وإيقاظ الشعور وإثارة الذهن ونقل إحساس الأديب. أقسام التورية: للتورية أربع أشكال هي: التورية المهيأة: هي التي تضم مجموعة من الدلائل التي تدل على التورية بجميع أركانها. التورية المرشحة: هي التي تحتوي على المعنى القريب، ويقترب هذا المعنى من فكر المخاطب، كما يبتعد عنه المعنى البعيد. التورية المبينة: هي التي تحتوي على لفظ يدل على المعنى القريب، ممّا يستطيع المخاطب أن يعرفه ويهتدي إليه. التورية المجردة: هي التي لم يذكر فيها ما يدل على معنى القريب، ولا على معنى البعيد، تعتمد على مدى فهم المخاطب للمعنى الذي أراده المتكلم، دون دلالة على وجود المعنى سواء كان قريبًا أو بعيدًا. أمثلة على التورية: التورية في القرآن الكريم: قال تعالى: ( وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ). قال تعالى: (يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ).
فهم مطالبون بأن يبروا الآباء والأمهات وألا يعصوا أوامرهم وأن يقضوا حوائجهم باستمرار. لذلك أمر الله سبحانه وتعالى والرسول صلى الله عليه وسلم من طاعة الآباء عبادة عظيمة. وعلى الجانب الآخر فإن الشريعة الإسلامية قد غلظت عقوبة عقوق الوالدين وجعلتها من أعظم الذنوب. ومن الواضح أن العلاقة بين الأب والابن عندما تكون قوية فإنها تضمن قوة المجتمع عموماً. والعكس صحيح حيث عندما تتدهور هذه العلاقة تجد المجتمع متفككاً وغير مترابط. كلام جميل بحق الأب.. أجمل ما قيل عن الأب أبي أنت من علمني معنى الحياة أنت من أمسكت بيدي على دروبها أجدك معي في ضيقي أجدك حولي في فرحي أجدك توافقني في رأيي حتى لو كنت على خطأي. فأنت معلمي وحبيبي فتنصحني إذا أخطأت وتأخذ بيدي إذا تعثرت فتسقيني إذا ظمئت وتمسح على رأسي إذا أحسنت. كلام جميل للأب المتوفي - مقال. أن تفقد أباك معناه أن تحس بمعنى الوحدة، فقد فقدت من يمد يده ليساعدك ، ولو مدت لك ألف يدٍ فإنها لا تغنى عن يد والدك المليئة بدفء. وحنان الأبوة أن تفقد أباك معناه الألم الدائم والحزن العميق والشعور بالضياع والوحدة والفراغ والوحشة إحساس لم يعرفه إلا من جربه. وعاشه بمقتضى الحال والمال إحساس لم يعرفه إلا من ذاق طعم مرارة اليتم فقدان الأب وبكل المقاييس ليس بسيطاً أن تفقد أباك معناه أنك تخسر الجدار الذي تستند إليه ويجعلك في مهب ريح قد لا ترحم من هم أمثالك.
أبي في حياتي سعادة أبديه وأغلى نعمة من نعيم الرب. ابي أول قدوة ولاقة ترفرف في ريح مشاعري المبعثرة. أبي هو من غرس سلوكي وأخلاقي، أبي أنت من غرس الأتجاه نحوي. ابي أنت المرتبة الأساسية في قلبي وسكنت روحي. صفاتي ومبادئي الجميلة والشريفة هي من صفاة أبي. أبي قدوتي الأولى، ونبراسي الذي ينير دربي وكل المسارات. أبي سأظل أفتخر بك وكأنك وطناً لا يمكن التخلي عنه ومهما أستحلوه الأعدى إلا إنني سأظل أجاهد فية إلى النهاية لأحافظ عليك يا أبي. قد يُفيدك أكثر: كلام جميل لابي كلمات عن الاب الحنون كلام مدح وفخر للاب كلام حلو عن الاب عبارات جميلة عن الاب كلام حلو لابي رسائل للاب حلوة رسائل عن الأب كلام عن الاب رائع كلام لوصف الاب دعاء للاب الحي رسالة جميلة للاب ضع بصمتك من أول مرة في إختيار كلام جميل للاب رائع، للآخر من إحدى الكلمات التي تجولها معاني الحب الكبير من نأحية قلبك إلى قلب والدك، والآن إرسل أفضل كلام للاب عبر رسائل الجوال على الحال. بين كلّ تجعيدة وتجعيدة من وجه أبي قصة نعيم عشته أنا وأخواتي. الأب هو نعمة لا ندركها ألّا عندما نفقدها فاللهم لا يحرمنا منه. ربي أطل في عمر رجل أفتخر دائماً بكونه أبي.
أنتا يا أبي شمعة البيت.. وبفراقك كم عانيت.. اشتقتلك وحنيت.. وبالشهر الفضيل لك دعيت. لا يغفو قلب الأب، إلا بعد أن تغفو جميع القلوب. إليك يا أبي إليك يا سندي في هذه الحياة إليك يا من زرعت فيا طموحاً صار يدفعني نحو الأمام إلى مستقبل ناجح أحبك يا أبي. الكون على إتساعـه لا يضاهي أبداً سعة قلب أبي. أبي يعجز اللّسان عن الكلام.. والعقل عن التفكير.. والقلب عن التعبير.. ولكن أرجو أن تقبل مني هذه الكلمة.. أحبك أبي. إلى أبي.. ذلك النبع الصافي.. إلي شجرتي التي لا تذبل.. إلى الظل الذي آوي إليه في كل حين، أبي ربما لم أبرك تمام البر.. لكني أعلم أن قلبك أكبر من أي بر.. رعاك المولى.. وجزاك من الثواب أجزاه. أبي يا صاحب القلب الكبير.. يا صاحب الوجه النضير.. يا تاج الزمان.. يا صدر الحنان.. أنت الحبيب الغالي.. وأنت الأب المثالي.. وأنت الأمير.. لو كان للحب وساماً.. فأنت بالوسام جدير.. يا صاحب القلب الكبير. أبي.. ناديت بكلمة أبي فلم أجد كلمة تمحو ما فيني سواها.. لم أجد دنيا تحتويني سواها. والدي الحبيب: إليك أهدي هذه الكلمات.. يا من أنت أغلى من نفسي التي بين جوانحي.. وأحبّ إليّ من روحي التي تسري في جسدي.. يا من أجد عنده سعة الصدر ولين الجانب.. تغمرني بحنانك، فتزرعني في حدائق قلبك.. تحرسني بعيونك، وتحميني من نوائب الدهر وأوجاعه.