ويلتقي فريقي العصلاني برق والنص درزن في يوم غدٍ الأربعاء في تمام الساعة (10. 15م)، وسيتم بعد نهاية المباراة تتويج الفريق الفائز بكأس البطولة والميداليات الذهبية ومبلغ مالي، وسيتم تسليم الفريق صاحب المركز الثاني بالميداليات الفضية ومبلغ مالي. وسيتم تكريم أفضل لاعب وهداف البطولة وأحسن حارس بجوائز مالية وعينية قيمة، كما سيتم تكريم الفريق الفائز بدرع الإعلامي الراحل عادل التويجري "رحمه الله" للعب النظيف. وكذلك سيكون هناك تكريم لرعاة البطولة والمشاركين في إنجاح البطولة من جهات وشخصيات. وستواصل اللجنة المنظمة إجراءها سحوبات على هدايا مالية للجماهير مُقدمة من نائب رئيس اللجنة العليا المنظمة للبطولة صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن سعد بن عبدالعزيز آل سعود والأمير عبدالله بن سلطان بن سعد، وهدايا قيمة مُقدمة الراعي الذهبي دايموند ميتاليك، ومجموعة من الهدايا مُقدمة من المشاركين "السقاف لطب لعيون ومدرسة ثامر العالمية". ويرأس اللجنة العليا المنظمة للبطولة الأمير عبدالله بن سعد بن عبدالعزيز، وعبدالرزاق البلوشي رئيساً للجنة التنفيذية للبطولة عبدالرزاق البلوشي، والكابتن نبيل إدريس أبوناصر رئيساً للجنة الفنية للبطولة، وأعضاء اللجنة المنظمة بندر فلاتة وأحمد عسيري ونادر محمد.
وتابعت الأميرة لمياء بنت ماجد، في مجمل حديثها عن فلسفة الأمير الوليد بن طلال في مؤسسة الوليد الإنسانية "عندنا 4 نقاط في المؤسسة نركز عليها وهي تنمية المجتمع، دعم المرأة وتمكينها، الإغاثة، وتقليص الفجوة بين العالم الإسلامي والغرب وفي كل سنة يكون التركيز على نقطتين منهم". كما أكدت الأميرة لمياء بنت ماجد، أن القطاع الخيري هو من يدعم الأفراد ماليًّا بشكل مباشر، والقطاع غير الربحي يعيد تدوير الدخل المالي للمشاريع المستدامة. وأوضحت الأميرة لمياء بنت ماجد، أن التقنية والحقوق وتنمية المجتمعات، والخدمات العمالية والتطوع والمسؤولية الاجتماعية والخدمات البيئية والزراعية، من أهم مسارات رؤية 2030. كما لفتت الأميرة لمياء بنت ماجد، إلى أن هناك ضعفًا في تأهيل الكوادر التي تدير المؤسسات غير الربحية، مؤكدة على أن التقنية مهمة في عمل القطاع الثالث ويجب عليهم أن يحذو حذو "مؤسسة مسك". وقالت الأميرة لمياء بنت ماجد، إن 37% من مؤسسات القطاع الثالث تعمل في تنمية المجتمعات، و22% في الإرشاد والجوامع، و6% في الصحة والتعليم، وأقل من 1% على البيئة، وأقل من 3% يعمل على الأبحاث والدراسات. كما أشارت الأميرة لمياء بنت ماجد، إلى أن ضعف تأهيل الكوادر، ومشاركة القطاع الخاص، وتطوير منظومة التشريعات أبرز التحديات التي تواجه القطاع الثالث، مضيفة: وصلنا إلى 400 ألف متطوع في القطاع غير الربحي، والرؤية تهدف إلى أن نصل لعدد 10 آلاف جمعية ومؤسسة.
هذا الدعاء يقال عند دخول المرحاض والعياذ بالله ونحن نقوله كي نطرد الجن الخبيث
والصواب أنه جائز ونقله النووي عن جماعة من أهل المعرفة. حديث: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث. من فوائد الحديث: الفائدة الأولى: في الحديث دلالة على مشروعية قول (اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث) عند إرادة دخول الخلاء في البنيان وعند الشروع في التشمير في الفضاء، ومناسبة هذا الذكر أن مواضع الخلاء مأوى للشياطين يدل على ذلك حديث زيد بن أرقم - رضي الله عنه - عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: " إن هذه الحشوش محتضرة، فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل: أعوذ بالله من الخُبُث والخبائث " رواه أبو داود وابن ماجة وأحمد وصححه الألباني. [ انظر: " تمام المنة " ص 57. ] الفائدة الثانية: قول النبي صلّى الله عليه وسلّم (اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث) عند دخول الخلاء فيه دلالة على أن الإنسان مفتقر إلى الله - عزّ وجل - في دفع ما يضره من الشياطين ذكرانهم وإناثهم أو من الشر كله وأهله. مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الطهارة) مرحباً بالضيف
شرح دعاء: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث في الصَّحِيحَيْنِ [1] عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه [2] ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ الخلَاءَ قَالَ: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِن الخبُثِ وَالخبَائِثِ)) [3]. معاني الكلمات: الخلَاء: المكان المُعدُّ لقضاء حاجة البول أو الغائط. أَعُوذُ: أي: أعتصم وأستجير. الخبُثِ: جمع خبيثٍ، وهم ذكران الشياطين. الخبَائِثِ: جمع خبيثةٍ، وهنَّ إناث الشياطين. المعنى العام: يحكي أنسٌ رضي الله عنه عَن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا أراد أن يدخل الخلاءَ - وهو ما يُسمَّى الآن بدورة المياه - دعا الله أن يُجيرَه ويَعصِمه من الشياطين؛ لأن هذه الأماكن مأوى الشياطين. الفوائد المستنبطة من الحديث: 1) استحباب ذكر الله عز وجل بهذا الدُّعَاء عند دخول الخلاء. أعوذ بالله من الخبث والخبائث😂🤦 - YouTube. 2) مدى حب الصحابة رضي الله عنهم للنبي صلى الله عليه وسلم؛ مما جعلهم ينقلون كل كبيرة وصغيرة من حياته صلى الله عليه وسلم. 3) ينبغي للمسلم أن يتحصن بالذِّكْر في كل أحواله. 4) استيعاب الشريعة الإسلامية لجميع الآداب النافعة. 5) جميع الخلق مفتقِرُون إلى الله سبحانه وتعالى في دفع ما يؤذيهم أو يضرهم.
وبعضهم يقول: إنَّه بالضم "الخُبث" يعني: الشَّياطين، والخبائث يعني: البول والغائط. استعاذ من شرِّ الأول، وضرر الآخر، الثاني، يعني: استعاذ من شرِّ الشياطين، ومن ضرر هذه الفضلات التي لو بقيت واحتبست لهلك. ولكن الأكثر على خلافه. والشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله- يقول: "إنَّه بالضم أفصح، وتُسكن باؤه" [8]. يعني: يجوز الوجهان، وذكر أمثلةً لهذا من اللغة، وأنَّه حينما يكون بالضَّم "الخُبُث" فهو جمع خبيثٍ، والخبائث جمع خبيثةٍ، يعني: من الشَّياطين الذُّكران والإناث، قال: "لأنَّهم يحضرون في الغالب في المواضع القذرة حال قضاء الحاجة، فيستعيذ بالله من شرِّهم جميعًا" [9]. وقال بعضُهم بتسكين "الخبْث" يعني: بمعنى الشَّر والمكروه، والخبائث: الأفعال الخبيثة، والمعنى: أعوذ بالله من الشَّر كلِّه، وأعوذ بالله من الخبائث التي هي الأفعال الخبيثة. فعلى القول الأول استعاذ من أسبابها، هذا كلام الشيخ -رحمه الله-، الأول ما هو؟ الخُبث، فإنَّ الشياطين هي أسباب كل شرٍّ، فإذا استعاذ منهم استعاذ من أسباب الشَّر. وعلى الثاني يكون قد استعاذ من الشَّر نفسه. أُكمل الكلامَ في هذا في الليلة الآتية، إن شاء الله تعالى. وأسأل الله لي ولكم علمًا نافعًا.