وأما السفلة فقالوا: هذا علم سليمان ، وأقبلوا على تعليمه ورفضوا كتب أنبيائهم حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم ، فأنزل الله عز وجل على نبيه عذر سليمان وأظهر براءته مما رمي به فقال: واتبعوا ما تتلو الشياطين. قال عطاء: تتلو تقرأ من التلاوة. وقال ابن عباس: تتلو تتبع ، كما تقول: جاء القوم يتلو بعضهم بعضا. وقال الطبري: اتبعوا بمعنى فضلوا. قلت: لأن كل من اتبع شيئا وجعله أمامه فقد فضله على غيره ، ومعنى " تتلو " يعني تلت ، فهو بمعنى المضي ، قال الشاعر: وإذا مررت بقبره فاعقر به كوم الهجان وكل طرف سابح وانضح جوانب قبره بدمائها فلقد يكون أخا دم وذبائح أي فلقد كان. وما مفعول ب ( اتبعوا) أي اتبعوا ما تقولته الشياطين على سليمان وتلته. وقيل: ما نفي ، وليس بشيء لا في نظام الكلام ولا في صحته ، قاله ابن العربي. [ ص: 42] على ملك سليمان أي على شرعه ونبوته. قال الزجاج: قال الفراء على عهد ملك سليمان. وقيل: المعنى في ملك سليمان يعني في قصصه وصفاته وأخباره. قال الفراء: تصلح على وفي ، في مثل هذا الموضع. وقال على ولم يقل بعد لقوله تعالى: وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته أي في تلاوته.
ولأهمية هذا الأمر ذكر الحق سبحانه ما يقابل أولئك الناس من المؤمنين الذين لا يفرقون بين الرسل، وكيف أعد لهم أجورهم دون أن يبخس حقاً من حقوقهم، فقال عز من قائل: (والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم وكان الله غفوراً رحيماً) النساء 152. من هنا تظهر النكتة في قوله تعالى: (وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهوائهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيراً من الناس لفاسقون) المائدة 49. من بعد هذه المقدمة نصل إلى أن فريقاً من بني إسرائيل قد نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان، وسيظهر هذا المعنى من خلال تفصيل الآيات التي أشارت إلى نبذهم كتاب الله في المساحة المخصصة للتفسير، وكذلك سيظهر أن المقصود من نبذهم للكتاب لا يراد منه جميع ما في الكتاب وإنما المقصود أنهم طرحوا الجزء الذي يتضمن الإشارة إلى صفات النبي (ص) والبشارة به إضافة إلى الأمر الموجه إليهم باتباعه والسير على نهجه، ومما يؤسف له أن القوم قد نبذوا جميع هذه التوجيهات واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان كما بينا.
واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون [ ص: 41] فيه أربع وعشرون مسألة: الأولى: قوله تعالى: واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان هذا إخبار من الله تعالى عن الطائفة الذين نبذوا الكتاب بأنهم اتبعوا السحر أيضا ، وهم اليهود. وقال السدي: عارضت اليهود محمدا صلى الله عليه وسلم بالتوراة فاتفقت التوراة والقرآن فنبذوا التوراة وأخذوا بكتاب آصف وبسحر هاروت وماروت. وقال محمد بن إسحاق: لما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم سليمان في المرسلين قال بعض أحبارهم: يزعم محمد أن ابن داود كان نبيا! والله ما كان إلا ساحرا ، فأنزل الله عز وجل: وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا أي ألقت إلى بني آدم أن ما فعله سليمان من ركوب البحر واستسخار الطير والشياطين كان سحرا. وقال الكلبي: كتبت الشياطين السحر والنيرنجيات على لسان آصف كاتب سليمان ، ودفنوه تحت مصلاه حين انتزع الله ملكه ولم يشعر بذلك سليمان ، فلما مات سليمان استخرجوه وقالوا للناس: إنما ملككم بهذا فتعلموه ، فأما علماء بني إسرائيل فقالوا: معاذ الله أن يكون هذا علم سليمان!
• وهو سليمان بن داود عليهما السلام، وإنما قال الله (على ملك سليمان) لأن الله قد جمع له بين النبوة والملك العظيم خلاف ما يزعمه اليهود فقط أنه ملك فقط. • والسحر موجود قبل زمان سليمان عليه السلام، فهو موجود في زمن موسى كما ذكر الله عن سحرة فرعون، وموسى قبل سليمان بمدد طويلة، بل إن السحر كان موجوداً ومعروفاً في زمن نبي الله صالح وهو قبل إبراهيم الخليل عليه السلام فقد قال قوم صالح له (قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ) أي: من المسحورين. فالشياطين كانت تأتي بالسحر وتعلمه قبل سليمان عليه السلام، وتعلّمه الناس، وإنما أخبر عز وجل عن اليهود أنهم اتبعوا ما تتلوه الشياطين على عهد سليمان عليه السلام لأن الشياطين وأتباعهم من اليهود نسبوا ذلك إلى سليمان كذباً منهم وزوراً. (وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ) أي: وما كفر سليمان بتعلم السحر وتعليمه كما يزعمه الشياطين وأتباعهم من اليهود، لأنه رسول من عند الله معصوم من الكفر وأسبابه. • وهذه الآية تبرئة لسليمان من الكفر، لأن اليهود نسبوه إلى السحر، ولما كان السحر كفراً كان بمنزلة من نسبه إلى الكفر. (فليس هناك أحد قال إن سليمان كافر لكن نسبوه للسحر والسحر كفر).
أن قرأناه على ما قرأ به المشهور، واختلفوا في قوله: ببابل ، فقيل هي بابل العراق وقيل بابل دماوند، وقيل، من نصيبين إلى رأس العين، واختلفوا في قوله: وما يعلمان، فقيل علم بمعناه الظاهر، وقيل علم بمعنى اعلم، واختلفوا في قوله: فلا تكفر، فقيل، لا تكفر بالعمل بالسحر، وقيل لا تكفر بتعلمه، وقيل بهما معا، (٢٣٣) الذهاب إلى صفحة: «« «... 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238... » »»
وقد تقدم معنى الشيطان واشتقاقه ، فلا معنى لإعادته. والشياطين هنا قيل: هم شياطين الجن ، وهو المفهوم من هذا الاسم. وقيل: المراد شياطين الإنس المتمردون في الضلال ، كقول جرير: أيام يدعونني الشيطان من غزلي وكن يهوينني إذ كنت شيطانا
4- قبل اسبوعين من استخدام بودرة التفتيح يجب ترطيب الشعر بصورة طبيعية عن طريق وضع الزيوت مثل " اللوز، الزيتون، جوز الهند ". طريقة استخدام بودرة تفتيح الشعر: هناك مجموعة من الخطوات يجب اتباعها عند استخدام بودرة تفتيح الشعر بالمنزل وهي: 1 – في البداية اختاري النوع الجيد من البودرة ويجب أن تبحثي عن أفضل الأنواع عن طريق الإنترنت أو سؤال اصحاب الخبرة في هذا المجال حتى لا تتسببي في ضرر لشعرك. 2- حضري بعض الأدوات الهامة مثل ( غطاء بلاستيك للشعر، فرشة لوضع البودرة، إناء أو علبة لعجن البودرة، بودرة التفتيح، مشابك شعر، فرشاة لوضع الصبغة، قفاز لليدين). 3- يجب احضار سائل البيروكسيد (Hydrogen peroxide) ويأتي هذا السائل بتركيزات مختلفة حسب لون الشعر سواء غامقًا أو فاتحًا. 4- نضع قطعة من القماش أو منشفة على الكتفين قبل البدء في وضع البودرة على الشعر لمنع تسرب البودرة على الملابس. 5- نُحضر الوعاء ثم نقوم بوضع بودرة التفتيح فيه وسائل البيروكسيد ونخلطهم جيدًا. 6- يقسم الشعر إلى أربع أقسام للأمام والأسفل وعلى الجانبين ويجمع كل جزء بواسطة مشابك الشعر. 7- تُلبس القفازات ثم عن طريق الفرشاة نقوم بوضع بودرة التفتيح على الفرشاة وندهن بها خصل الشعر من " الداخل إلى الخارج "، مع الحرص على عدم لمس جذور الشعر ويترك حوالي نصف سم، توزع البودرة على اقسام الشعر الأربعة بهذه الطريقة حتى ننتهي من توزيع البودرة ودهان الشعر كله.
صبغ الشعر الاسود للون اشقر غامق او متوسط: نختار لون الصبغة افتح من اللون اللي انتي عايزاه بدرجتين ونضيف كمية اكسجين ضعف كمية الصبغة مع معلقة بودرة تفتيح. صبغ الشعر الاسود للون اشقر فاتح اوي او دهبي: هنشقر الشعر الاول بالاكسجين وبودرة التفتيح ونسيبها عشر دقايق وبعدها نغسله كويس ونسيب الشعر لحد ما ينشف, وبعدين هنحط على الشعر لون الصبغة اللي احنا اخترناه بعد ما نضيف عليها كمية اكسجين ضعف كمية الصبغة. صبغ الشعر للون احمر ناري: بردوا هنشقر الشعر الاول بنفس طريقة الالوان اللي فاتت وبعد كده هنغسله كويس من بودرة التفتيح, ونسيبه لما ينشف وبعدين هنخلط الصبغة مع ضعف الكمية من الاكسجين بنسبة 30% ونضيف عليهم معلقة كبيرة بودرة زرقا ومعلقة كبيرة بودرة حمرا ونصبغ الشعر. صبغ الشعر للون احمر غامق "الباذنجاني": بعد ما نشقر الشعر نختار لون صبغة افتح بدرجتين من اللون اللي احنا عايزينه ونضيف كمية اكسجين ضعف كمية الصبغة بنسبة 30% ونضيف عليها معلقة كبيرة بودرة حمرا. عشان نثبت لون الصبغة على الشعر بعد ما نغسل الشعر من الصبغة نشطفه بكوبايه خل ابيض وبعدين نغسله بالشامبو والبلسم, ولو عايزين اللون يقعد معانا اطول فترة ممكنة ممكن نغسل الشعر كل اسبوع بالبودرة الزرقا للشعر المصبوغ اشقر وبني وبالبودرة الحمرا للشعر المصبوغ احمر فاتح او غامق.
يمكن أن تساعد بودرة تفتيح البشرة التي تحتوي على بيروكسيد الهيدروجين في تحويل الشعر الداكن إلى لون أفتح قبل إضافة لون آخر للصبغة. اقرأ أيضاً: حل مشاكل الشعر التالف هل ترغب في التحدث إلى طبيب نصياً آو هاتفياً؟ يمكنك الحصول على استشارة مجانية لأول مرة عند الاشتراك اضرار بودرة تفتيح الشعر في حين أنه من الآمن بشكل عام استخدام بيروكسيد الهيدروجين على البشرة والشعر، إلا أنه يمكن أن يسبب تهيج الجلد والرئة والعينين وتلف في بصيلات الشعر، وذلك حتى في التراكيز التي يمكن شراؤها للاستخدام المنزلي. فيما يلي أبرز أضرار بودرة تفتيح الشعر: تهيج الجلد: على الرغم من أنه يمكن استخدام بيروكسيد الهيدروجين على الجلد كمطهر، إلا أنه يمكن أن يسبب تهيج الجلد في حالة استخدامه كثيراً، وينطبق هذا على فروة الرأس، حيث أن وضع بودرة التفتيح على الشعر وفروة الرأس يسبب الشعور بانزعاج وحكة. تلف الطبقة الخارجية من الشعر: يحتاج بيروكسيد الهيدروجين إلى الدخول في الشعر حتى يغير لونه، وبالتالي تتسبب بودرة تفتيح الشعر المكونة من بيروكسيد الهيدروجين في تلف الطبقة الخارجية للشعر ، وهي الطبقة التي تساعد على حماية الشعر من عوامل التلف الخارجية، وكذلك تقويته، وهذا يعني أن تلف هذه الطبقة يعرض الشعر لمخاطر عديدة، مثل التقصف، والتكسر، والتجعد.