تنطلق اليوم مسابقة ألغاز ناصر الرمضانية عبر منصات التواصل الاجتماعي (تويتر وسناب شات)، تزامنًا مع بداية شهر رمضان المبارك. وتعد المسابقة ألغازًا شعرية حيث يقوم الشاعر ناصر القحطاني بطرح لغز شعري على الجمهور من خلال منصات التواصل الاجتماعي، ثم يتم السحب بشكل يومي للفائزين. وقام الشاعر بطرح المسابقة في شهر رمضان الماضي عن طريق تطبيق السناب شات، ولقيت تفاعلًا كبيرًا من الجمهور. وتعليقًا على انطلاق المسابقة قال ناصر القحطاني: تنطلق هذه المسابقة مع بداية شهر رمضان المبارك بعد تحقيق نجاح كبير في شهر رمضان من العام الماضي، كما نقدم هذا العام جوائز يومية للفائزين سيتم الإعلان عنها لاحقًا من خلال منصات التواصل الاجتماعي من خلال شركة معالم التسويقية التي تدير المسابقة هذا العام. يذكر أن الشاعر ناصر القحطاني هو شاعر سعودي بارز والمشرف العام على جائزة الملك عبدالعزيز للأدب الشعبي ورئيساً لمجلس إدارة الجائزة، وتم اختياره ضمن نخبة شعراء العالم للمشاركة في مهرجان دبي الدولي للشعر. وتقدم المسابقة فرصاً للرعاية بثلاث فئات، أولها الفئة البلاتينية بقيمة 150 ألف ريال، والفئة الذهبية بقيمة 100 ألف ريال، والفئة الفضية بقيمة 50 ألف ريال.
1ألف نقاط) 55 مشاهدة من هو الشاعر يوسف ناصر مايو 8، 2016 251 مشاهدة اين يعمل الشاعر ناصر الفراعنه أبريل 26، 2016 6 مشاهدة من هو سعيد القحطاني نوفمبر 14، 2021 Isalna102021 ( 33. 7ألف نقاط) شخصيات 47 مشاهدة هار ارينً اخو هند القحطاني فبراير 2، 2021 في تصنيف الألعاب والترفيه 86 مشاهدة القحطاني إنجليزي ديسمبر 29، 2020 ترجمة 54 مشاهدة سبب طلاق هند القحطاني أغسطس 28، 2020 36 مشاهدة اين زوج هند القحطاني أغسطس 21، 2020 بيانات
وتضمنت الندوة، شرحا لأهداف وفئات الجائزة، التي تتضمن بالجوائز المؤسسية الرئيسية، وهي: أفضل وزارة عربية، وأفضل هيئة أو مؤسسة حكومية عربية، أما فئات الجوائز الفرعية فتشمل أفضل مبادرة أو تجربة تطويرية حكومية عربية، وأفضل مشروع حكومي عربي لتمكين الشباب، وأفضل مشروع حكومي عربي لتطوير التعليم، وأفضل مشروع حكومي عربي لتطوير القطاع الصحي، وأفضل مشروع حكومي عربي لتطوير البنية التحتية، وأفضل مشروع عربي حكومي لتنمية المجتمع، وأفضل تطبيق حكومي عربي ذكي. وبالنسبة للجوائز الفردية فتشمل أفضل وزير عربي، وأفضل مدير عام لهيئة أو مؤسسة عربية، وأفضل مدير بلدية في المدن العربية، وأفضل موظف حكومي عربي، وأفضل موظفة حكومية عربية. كما تم خلال الندوة شرح معايير تقييم فئات الجائزة، وشروط وآليات المشاركة فيها، وكيفية إنشاء حساب وتقديم طلبات المشاركة على النظام الالكتروني. القحطاني: الجائزة فرصة لكافة الحكومات العربية للتعريف بممارساتها ونماذج عملها المتميزة من جهته، أكد سعادة الدكتور ناصر الهتلان القحطاني مدير عام المنظمة العربية للتنمية الإدارية عضو مجلس أمناء جائزة التميز الحكومي العربي، أن الجائزة تشكل فرصة لكافة الحكومات العربية للتعريف بممارساتها ونماذج عملها المتميزة، إلى جانب إسهامها في تحفيز الحكومات والموظفين الحكوميين في المنطقة العربية على تبني مبادئ التميز في العمل الحكومي وتعزيزها بما يرتقي بكفاءة الحكومات العربية وريادتها.
وثمن مدير عام المنظمة العربية للتنمية الإدارية جهود حكومة دولة الإمارات العربية المتحدة في دعم الجائزة التي تحظى برعاية كريمة من صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي "رعاه الله"، ودورها الريادي في إحداث حراك إيجابي في مجال تعزيز التميز المؤسسي العربي. وقال القحطاني إن حكومات الدول العربية مدعوة إلى المشاركة بفاعلية في الجائزة في دورتها الثانية، للمنافسة على الجائزة في فئاتها المؤسسية أو الفردية، مشيراً إلى أن هذه المشاركات ستسهم في دعم جهود نشر ثقافة الجودة والتميز في الجهات الحكومية العربية، وتحفيزها للارتقاء بمستويات الأداء بما ينعكس إيجابا على المجتمعات العربية عموما. الجائزة الأولى من نوعها للتميز الحكومي العربي وتعد جائزة التميز الحكومي العربي الأولى والأكبر من نوعها عربياً في مجال التطوير الإداري والتميز المؤسسي الحكومي، وتحفيز الفكر القيادي، والاحتفاء بالتجارب والمشاريع الإدارية والحكومية الناجحة في الوطن العربي، وتكريم المتميزين من موظفي الحكومات العربية. وتهدف الجائزة إلى إحداث حراك عربي في مجال الإدارة والتميز الحكومي، وتعزيز ثقافة التميز المؤسسي في قطاعات العمل الحكومي، عبر تطبيق أفضل الممارسات العالمية في هذا المجال، وبناء فكر قيادي إيجابي لتبني التميز في الجهات الحكومية العربية، إلى جانب التركيز على تحسين الأداء والتطوير المستمر، وتسليط الضوء على النماذج والتجارب العربية الناجحة والاحتفاء بها، والاستفادة من الخبرات التي تقدمها في إلهام الجهات والأفراد في الدول العربية لتبني ثقافة وممارسات التميز المؤسسي في أطر العمل الحكومي.
30/04/2022 - 11:33 شهدت مساجد العاصمة نواكشوط إقبالا كثيفا على الاعتكاف خلال العشر الأواخر من رمضان ويتزايد عدد المعتكفين عاما بعد عام بفعل تأثير الصحوة الإسلامية ووتيرة الاستقرار في المدينة. أغلب المساجد الكبيرة في نواكشوط أقامت سرادقا خاصا بالاعتكاف وخصص الطابق العلوي له وسط إقبال من النساء على المعتكفات. وأصبحت بعض المساجد قبلة لكل راغب في الاعتكاف حيث يشرف طاقم من المتطوعين على خدمة المعتكفين وتوفير وسائل الراحة لهم بالتعاون مع الجمعيات الخيرية. مساجد التوفيق والذكر وأسامة والجامع السعودي وجامع عبد الله ابن ياسين من أشهر المساجد التي أصبحت قبلة لكل راغب في الاعتكاف. أغلب المعتكفين يمضى يوما وليلة وبعضهم ثلاث ليال فيما اختار آخرون الاعتكاف طيلة الأيام العشر الأخيرة من رمضان. صلاة الضحى - ويكيبيديا. وهنالك طائفة من المعتكفين تتبنى المذهب الشافعي في عدم اشتراط اليوم والليلة كأقل ظرف للاعتكاف بسبب ظروف العمل والدوام حيث يعتكف هؤلاء من صلاة المغرب حتى صلاة الصبح وينطلقون إلى عملهم نهارا. تطبق المساجد برنامجا خاصا بالاعتكاف من حيث توقيت النوم ووقت العبادات الفردية وتخصيص وتوقيت الوجبات إضافة دروس توجيهية حول أحكام الاعتكاف وأسراره.
[٢٠] عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (من صلَّى الغداةَ في جماعةٍ ثم قعد يذكرُ اللهَ حتى تطلعَ الشمسُ ثم صلَّى ركعتيْنِ كانت لهُ كأجرِ حجَّةٍ وعمرةٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: تَامَّةٍ، تَامَّةٍ، تَامَّةٍ) ، [٢١] قال المباركفوري رحمه الله: "قوله: (ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ)، أي: بعد طلوع الشمس". [٢٢] وصلاة الضحى صلاةٌ تشهدها الملائكة، يدلّ على ذلك قوله -صلى الله عليه وسلم- لعمرو بن عبسة رضي الله عنه: (صَلِّ صَلَاةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ حتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حتَّى تَرْتَفِعَ... فإنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ). ما صفة صلاة الضحى وتحية المسجد؟. [٢٠] حكم قضاء صلاة الضحى تنوعت أقوال الفقهاء في تعلّق القضاء في النوافل كما تتعلق في الفرائض، على النحو الآتي: [١٠] الشافعية والحنابلة: ذهبوا إلى أن المندوب من الأعمال يُقضى إذا فات وقته المحدّد، ففي حال فوات نافلةٍ مؤقتةٍ فإنها تُقضى مطلقاً، وبيّنوا أن قضاء السنّة سنّة كما إن قضاء الواجب واجب، واستدلوا على قولهم بالقياس على الواجب، واستدلوا على رأيهم بما رُوي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (من نامَ عن صلاةٍ أو نسيَها فليصلِّها إذا ذَكرَها، فإنَّ ذلِكَ وقتُها).
وقال ابن تيمية -رحمه الله- إنَّ النيّة محلّها القلب، والتلفّظ بها زيادة على صفة الصلاة، وقال -رحمه الله-: "النية تتبع العلم، فمن علم ما أراد فعله فقد نواه". [٢] وذهب جمهور أهل العلم أن التلفظ بالنية باللسان حُكمها الشرعي سُنّة، ويُستحبُّ فعله لِمَا فيه من موافقةٍ للسان على القلب. [٣] وتختلف صفة النيّة من صلاةٍ لأخرى، إذ يكفي في صلاة الجماعة، أن يَنوي المأموم الجماعة والاقتداء بإمامه على مذهب الشافعية والحنابلة، وذهب المالكية إلى وجوب نيّة الإمامَة في صلاة الجمعة، والجنازة، والخوف، والاستخلاف، والجَمع، ولا تصحُّ صلاةُ العبدِ إلاّ بها، واشترط الإمام أبو حنيفة نيّة الإمام إذا دخلت النساء في إمامته. وتصحُّ الصلاة لو نواها العبد أداءً وكانت قضاءً، والنيّة واجبةٌ في جَمع التقديم عند جمهور الشافعية، ولا تلزم عند الحنابلة، مستدلّين بفعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في غزوة تبوك، حيث لم يأمر أصحابه بالنيّة. [٤] النيّة لصلاة النافلة قسّم جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة النوافل إلى: نوافل مقيّدة: وهي كالسّنن الرّاتبة، وصلاة الوتر، والاستسقاء، والكسوف، وعدّ الشافعية والحنابلة صلاة التراويح من النوافل المقيّدة خلافاً للمالكية.
أيختار الدراهم والدنانير أم الدعوة إلى الله؟! راح يفكِّر ويقارن بينهما، وأنتم تعلمون أن المال له سحرُه وبيانُه، وكيف يؤثِّر في النفوس، وإذا به قد اختار الدنيا، واختار المال، وترك دعوة موسى (عليه السلام)، وانقلب على عقبيه، ترك حلاوة الإيمان وراح يركُض وراء الدنيا. احذَروا من الدنيا، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا» [1]. فبلعام اختار الدنيا، وترك دعوة موسى (عليه السلام)، وظل سيدنا موسى (عليه السلام) ينتظر عودته إليه، ولكنه لم يعد؛ لأنه باع آخرته بدنياه، واشترى الضلالة بالهدى، والعذاب بالمغفرة. وعندئذ قص الله عز وجل قصته على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وخلَّدها في كتابه العزيز؛ ليحذَّرنا من أن نكون مثل بلعام، فبعد أن ذاق حلاوة الإيمان وآتاه الله آياته، انقلب على عقبيه واشترى الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة، وانسلخ من آيات الله كما تنسلخ الحية من جلدها، فقال تعالى:{بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا *وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى} [الأعلى: 16، 17].