الجواب: الحمد لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على سيدنا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين ؛ وبعد: إنّ قضية الحبّ بين الجنسين في الإسلام محفوفة بضوابط الشّرع والعرف ، حيث أنّ هنالك حبًّا مرغَبٌ به شرعاً وهنالك حبّ مذموم ومرفوض شرعاً ، فالحبّ المرغب به شرعاً هو الذّي يكون بين الخاطبين أو الزّوجين والحبّ المرفوض شرعاً هو الذّي يكون بين ذكر وأنثى على أساس صداقة أو علاقة ولو بدعوى نية الإرتباط والزّواج مستقبلاً. لقد أثبتت التّجربة والواقع أنّ هذه العلاقات التّي تكون بين الشّباب والفتيات بدعوى الزّواج والارتباط هي استنزاف للمشاعر وإثارة للشهوات وهي تلعب دوراً سلبياً في مسيرة الشّاب والفتاة التّعليمية بحيث كانت هذه العلاقات عائقًا لدى الكثير من الشّباب والفتيات في إكمال المسيرة التّعليمية وكان حليفهم الإخفاق والتّراجع في التّحصيل العلمي بعد أن كانوا في الطّليعة والمقدمة. وكثيراً ما ينتج عن هذه العلاقات نزاعات وخلافات قد تؤدّي إلى القتل وسفك والدّماء ، وغالبًا هذه العلاقات لا تدوم وإن دامت فالزّواج لا يستقيم لأنّ المشاعر والعاطفة قد استنزفت قبل الزّواج ، فالحبّ الذّي يدوم هو الذّي يتولد بعد الزّواج نتيجة حسن العشرة والمعاملة وأمّا الحبّ الذّي يتولّد نتيجة شهوة أو نزوة أو مراهقة فهذا لا يدوم.
وللفائدة ينظر جواب السؤال رقم: ( 106288). والله أعلم
تاريخ النشر: الخميس 18 شوال 1435 هـ - 14-8-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 264307 9585 0 119 السؤال أحببت فتاة لمدة خمس سنوات، وكنا نلتقي، ونتحدث، ونخطط كيف سنتزوج، ونبني منزلنا، ونربي أولادنا، وكنا نحب بعضنا حباً كبيراً إلى درجة الشغف. هنادي مهنا عن صورها مع والدتها في «عيد الأم»: علاقتي بها أصبحت أقوى بعد الزواج | نجوم إف إم. وفجأة قرر أهلها أن يزوجوها من ابن عمها، ولم تستطع الرفض. هل يجوز أن أحدثها بعد أن تتزوج؟ وما الحكم؟ قالت لي: لا تقلق، سوف اُطلق منه، وأعود إليك، فهي تحبني كثيراً، وأنا أيضا، ولا أدري ماذا أفعل: هل أنتظر أن تطلق من زوجها؟ حاولت جاهداً أن أنساها، وأدعها تكمل زواجها، لكن لا أستطيع، إني متدين والحمد لله، لكن أخاف أيضا عليها إذا أخبرتها أنني لم أعد أريدها (لأجل ألا ندخل في الحرام) فإذا أخبرتها بذلك أخاف أن ينفطر قلبها. أنا محتار جداً في أمري، ولا أدري ماذا أفعل؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فلا أظنّ أنّه يخفى عليك عدم جواز محادثة المرأة الأجنبية المتزوجة، وإقامة علاقة حب معها، ولا أظنّك إذا تزوجت، أنّك ترضى لزوجتك أن تكون على علاقة حب برجل أجنبي، ويحادثها، وتحادثه. فاتق الله، وقف عند حدوده، ولا تتبع خطوات الشيطان، وتب إلى الله عز وجل، واقطع كل علاقة بتلك المرأة على الفور، ولا تتهاون في هذا الأمر، ولا تتعلل بعلل سقيمة، واحذر أن تكون ممن يخبب المرأة على زوجها، فإن ذلك من كبائر الذنوب، وقد ذهب بعض العلماء إلى عدم صحة زواج المرأة ممن خبّبها على زوجها، معاقبة له بنقيض قصده؛ وانظر الفتوى رقم: 118100.
فإذا كان الحب صادقاً منبثقاً من القلب و بأهداف سليمة و شرعية، بُغية الوصول إلى زواج شرعي، فهذا النوع من الحب جائز لا إشكال فيه إن توقف عند هذا الحد، ما لم يتعدى إلى النظر أو اللمس المُحرَّم، أو المحادثات المحرَّمة. و لعل الصحيح أن هذا النوع من الحُب ـ البريء من الحرام ـ ليس له مصداق في الواقع الخارجي ـ قبل عقد الزواج ـ إلا نادراً، ذلك لأن أغلب ما يجري بين الجنسين في العصر الحاضر ليس من هذا القبيل، بل هو علاقة جنسية شبه متكاملة ملؤها الإفتتان و الإثارة و الشهوة المحرمة التي تكون عاقبتها الإنزلاق إلى مهاوي الرذيلة و الفساد ، و من الواضح أن هذا النوع من الحب حرام يجب الإبتعاد عنه. الحب المشروع أما الحُب المشروع الذي دعى إليه الإسلام هو الحب الصادق و الطاهر الذي لا بُدَّ أن يكون بين الزوجين، و الذي إن حصل سيحول العش الزوجي إلى جنة تملؤها السعادة و الهناء. حب النساء رُوِيَ عَنْ الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام) أنه قَالَ: "مِنْ أَخْلَاقِ الْأَنْبِيَاءِ حُبُّ النِّسَاءِ " 3. وَ عَنْ الإمام الصادق ( عليه السَّلام) أيضاً أنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله): "قَوْلُ الرَّجُلِ لِلْمَرْأَةِ إِنِّي أُحِبُّكِ لَا يَذْهَبُ مِنْ قَلْبِهَا أَبَداً " 4.
تعليق التمائم ولبس الحلق وربط الخيوط ونحوهم لرفع البلاء بعد نزوله أو دفعه بعد وقوعه 1 - فمن اعتقد أنها مؤثرة بنفسها دون الله: فهو مشرك شركا أكبرا 2 - ومن اعتقد أنها سبب ولكن ليس مؤثرا بنفسه فهو: مشرك شركا أصغرا قال تعالى: { وإن يمسسّك الله بضرّ فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير} وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ( إن الرقى و التمائم و التولة شرك) ملحق #1 2014/10/13 التمائم: شيء يعلق على الأولاد من العين الرقى: جمع رقية و المقصود الشركية منها التّولة: شيء يصنعونه يزعمون أنه يحبب المرأة لزوجها, والرجل إلى امرأته
الطيرة والتشاؤم؛ كأن يتشاءم الإنسان من صوتٍ معينٍ، أو لونٍ معينٍ، أو كلمةٍ، وغير ذلك، وردّه ذلك عمّا كان سيفعله. الاستسقاء بالنجوم، ومنازل القمر. النذر والذبح لغير الله تعالى. التبرّك بالأشجار، والأحجار، والأضرحة. الرياء في القيام بالعمل، أو عند القيام بالعبادات، وإنّ ذلك من الشرك الأصغر.
النذر والذبح: والمقصود بها النذر لشخص ما لغير الله سبحانه وتعالى. الرياء: والمقصود به القيام بالعبادات والعمل بدافع الشهرة ولا يكون خالص لوجه الله تعالى. وفي الختام يجب علينا معرفة ما هو الشرك وانواعه كالشرك الاكبر والاصغر، فلاصغر اقل عقابا لانه يؤمن بوجود الله تعالى، اما الاكبر ف مصير صاحبه الدخول بالنار لانه لم يؤمن بوجود الله تعالى، وفسرنا من صور الشرك بالله واسبابه، وتعرفنا على اهم مظاهر الشرك بالله سبحانه وتعالى.
معنى الشرك كلمة الشرك في اللغة كغيرها من الكلمات، لها معنيان واحدٌ في اللغة، وواحدٌ في الاصطلاح، وفيما يأتي بيان كلا المعنيين: الشرك في اللغة: من الفعل شَرَكَ، وجمع الشريك؛ شركاء، وأشراك، ويُقال: شاركه؛ أيّ صار شريكه، واشتركا في كذا، وتشاركا، والشرك هو الكفر، وأشرك بالله -تعالى- فهو مشركٌ، إذ قال الله تعالى: (وأشركه في أمري) ؛ [٢] أيّ أجعله شريكي فيه. [٣] الشرك في الاصطلاح: هو كلّ أمرٍ قام به الإنسان وكان ناقضٌ للتوحيد، أو قدحٌ فيه، وكان الأمر ممّا جاء في القرآن الكريم أو السنة النبوية المطهرة، والشرك على قسمين؛ شركٌ أكبرٌ، وشركٌ أصغرٌ. [٤] مظاهر الشرك يعتبر الشرك بالله -تعالى- أعظم الكبائر، والتي ينبغي على المسلم أن يوليها اهتماماً بالغاً، وذلك من خلال العلم بها، والحذر من ارتكابها، وللشرك مظاهرٌ كثيرةٌ يتوجّب على كلّ مسلمٍ الابتعاد والإقلاع عنها، وفيما يأتي بيان بعض تلك المظاهر التي انتشرت بين الناس: [٥] [٦] تعليق التمائم؛ ويراد بالتميمة ؛ أنّها خرزةٌ كان يُلبسها العرب لأولادهم، ظانين أنّها تدفع عنهم شرّ الجنّ، وشرّ الأعين، والحسد؛ وذلك كتعليق النعل، أو الحديدة، وذلك يعتبر أيضاً من التمائم، وإنّ ذلك شركٌ، وفعلٌ محرّمٌ نهى رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عن فعله، بقوله: (من علَّقَ تميمةً فقد أشركَ).