وقال علي يوسف: "أمام الملأ أقول لهند جاسم البلوشي.. أنت طالق طالق طالق بالثلاثة، هذا إذا كان في صحة في كلام هند البلوشي إني أنا زوجها". زواج هند البلوشي بدون اعلانات. وأكد أن صمته على مدار الفترة الماضية كان لصالح هند البلوشي، حيث حاول الحفاظ على خصوصية عائلته، وعدم رغبته أن تتحول القصة لقضية رأي عام. وما بين نفي يوسف وتأكيد البلوشي على الزواج، قرر صديقهما الفنان أحمد السعدون حسم الجدل نهائياً بأن نشر صورة من عقد زواج الطرفين على إنستجرام.
الوثيقة التي نشرها أحمد السعدون لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا أنستغرام سيدتي ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر تويتر "سيدتي فن"
لها عده مشاركات غنائية كان أبرزها المشاركة في مهرجان القرين الثقافي الثالث عشر وذلك في حفل تراثي مع الفنانين بشار الشطي وصلاح حمد خليفة وذلك في أواخر عام 2006. كما قدمت أغنية بعنوان «عمود البيت» مع أختها مرام والتي تتحدث عن والدهما المتوفي. كما قدمت أغنيه بعنوان «حبيبتنا الكويت» والتي قدمت في العيد الوطني عام 2008 من خلال أوبريت حكامنا وأحلامنا. زواج هند البلوشي - YouTube. كما قدمت في عام 2011 بمناسبة عيد الحب أغنية بعنوان «إحساس» مع مشاري العوضي. كما إنها كتبت كلمات أغنية «رحت فيها» والتي غناها مشاري العوضي، في أغسطس 2018 طرحت فيديو كليب «مستفز» الذي قامت بالغناء والإخراج والتمثيل وكتابة كلماته بنفسها. في نوفمبر أطلقت اغنية عراقية بعنوان «ماكو»، من كلمات وألحان محمد الشطي.
علقت الاعلامية الكويتية مي العيدان على خبر زواج زواج الفنانة الكويتية هند البلوشي من المطرب العراقي على يوسف والذي ضجت به مواقع التواصل الاجتماعي خلال الساعات الماضية. فقد نشرت العيدان صورة للبلوشي مع زوجها مع تأكيد احدى المجلات خبر زواجهما وعلقت كاتبة: " هند البلوشي توكد لمجلة سيدتي زواجها من المغني العراقي علي يوسف قبل خمسة شهور... و انا اقول عزائي ل زوجته و ل بنته اللي طلع في احد لقاءاته وقال ان قصة حبهم استمرت عشر سنوات قبل الزواج.. و الجدير بالذكر ان هذي الزواجه الثانيه ل علي يوسف و الزواجه ال ٤ ل هند البلوشي ". يذكر أن البلوشي قد أعلنت ارتباطهما على طريقتها الخاصة حيث ظهرت وهي تغني مع صديقاتها في قاعة أفراح في أجواء عائلية بسبب مراعاة ظروف فيروس كورونا. هند البلوشي تكشف المستور حول زواجها من علي يوسف فطلقها ثلاثاً وهكذا أتت ردة فعلها. وكتبت على الفيديو اسم عريسها "على يوسف" ووضعت صورة الخاتم. وكانت البلوشي متزوجة من الفنان الكويتي مشاري العوضي ، عام 2012، وله منها من الأبناء عبير وجاسم، قبل أن ينفصلا رسميًا العام 2018. وفي الأشهر الماضية عقد طليق البلوشي الفنان العوضي قرانه على فتاة لم يكشف هويتها، وذلك بعد عامين من انفصاله عن هند البلوشي. يذكر أن يوسف هو أحد خريجي برنامج المواهب " ذا فويس " عراقي الجنسية، وعرف بانضمامه لفريق عاصي الحلاني والذي قدّم له الدعم لغاية الحلقة الأخيرة.
في حلقة جديدة من مسلسل الجدل الدائر بين الممثلة الكويتية هند البلوشي والمطرب العراقي علي يوسف ، فجر الفنان الكويتي أحمد السعدون، مفاجأة من العيار الثقيل، حيث قام بنشر صورة من عقد زواج البلوشي ويوسف، حاسماً بذلك الصراع بينهما. وكانت البلوشي أعلنت في منتصف شهر يناير الماضي نبأ زواجها من علي يوسف، وسط صمت تام من الأخير، الذي خرج في مقطع فيديو مفاجيء قبل يومين، نافياً زواجه منها، حيث طلقها على الهواء مباشرة، وبدأ علي يوسف حديثه بالثناء على هند البلوشي معترفاً أنها شخصية خلوقة ورائعة وراقية، ولكنها أخطأت ولا بد أن تتحمل نتيجة خطأها؛ لأنها من أوصلته إلى هذه المرحلة. حصري لـ«سيدتي».. زواج هند البلوشي سورة. هند البلوشي تعلن زواجها من المطرب العراقي علي يوسف وقضائها شهر العسل وقال علي يوسف: "أمام الملأ أقول لهند جاسم البلوشي.. أنت طالق طالق طالق بالثلاثة، هذا إذا كان في صحة في كلام هند البلوشي إني أنا زوجها". وأكد أن صمته على مدار الفترة الماضية كان لصالح هند البلوشي، حيث حاول الحفاظ على خصوصية عائلته، وعدم رغبته أن تتحول القصة لقضية رأي عام. وما بين نفي يوسف وتأكيد البلوشي على الزواج، قرر صديقهما الفنان أحمد السعدون حسم الجدل نهائياً بأن نشر صورة من عقد زواج الطرفين على إنستجرام.
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 جمادى الآخر 1429 هـ - 10-6-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 109042 231425 0 426 السؤال ما تفسير الحديث ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالحديث المذكور يتضمن التنبيه على أهمية الرفق والشفقة على الصغير والتوقير والتعظيم للكبير، ومن لم يتصف بذلك فقد خالف سنة النبي صلى الله عليه وسلم. ففي تحفة الأحوذى للمباركفوري: قوله ( ليس منا) قيل أي ليس على طريقتنا وهو كناية عن التبرئة ويأتي تفسيره من الترمذي في آخر الباب ( من لم يرحم صغيرنا) أي من لا يكون من أهل الرحمة لأطفالنا ( ولم يوقر) من التوقير أي لم يعظم ( كبيرنا) هو شامل للشاب والشيخ. انتهى. وفى فيض القدير للمناوي: ( ليس منا) أي ليس مثلنا ( من لم يرحم صغيرنا) لعجزه وبراءته عن قبائح الأعمال وقد يكون صغيرا في المعنى مع تقدم سنه لجهله وغباوته وخرقه وغفلته فيرحم بالتعليم والإرشاد والشفقة ( ويوقر كبيرنا) لما خص به من السبق في الوجود وتجربة الأمور. انتهى. ومعلوم أن مقصود الحديث ومراد أهل العلم بقولهم ليس على طريقتنا أو ليس مثلنا أنه ليس مثلنا في هذه الخصلة وليس المقصود أنه كافر ليس من المسلمين، إذ مرتكب هذا الذنب ليس كافرا.
- ليس منا من لم يرحمْ صغيرَنا ، ويُوَقِّرْ كبيرَنا الراوي: أنس بن مالك وعبدالله بن عمرو بن العاص وابن عباس | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم: 5445 | خلاصة حكم المحدث: صحيح ليسَ منَّا من لَم يَرحَمْ صغيرَنا ، و يعرِفْ حَقَّ كَبيرِنا عبدالله بن عمرو | المحدث: | المصدر: صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم: 100 | خلاصة حكم المحدث: صحيح التخريج: أخرجه أبو داود (4943)، والترمذي (1920)، وأحمد (6733) واللفظ له حَرَصَ الإسْلامُ على البِرِّ ومُراعاةِ حُقوقِ الناسِ على اخْتِلافِ أعْمارِهم وأحْوالِهم. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "ليس مِنَّا"، أي: ليس على طَريقَتِنا وهَدْيِنا وسُنَّتِنا، "مَنْ لم يَرْحَمْ صَغيرَنا"، فيُعْطيهِ حَقَّه من الرِّفْقِ، واللُّطْفِ، والشَّفَقةِ، ويُحتمَلُ أنَّ المُرادُ صَغيرَ المُسلِمينَ، ويُحتمَلُ أنَّ المُرادُ صغيرَ بني آدَمَ؛ إذِ العِلَّةُ الصِّغَرُ "ويَعْرِفْ حَقَّ كَبيرِنا" فيُعْطيهِ حَقَّه منَ التَّعْظيمِ والإِكْرامِ، إذْ خُلُقُ أهْلِ الإِسْلامِ رَحْمةُ الصَّغيرِ، ومَعرِفَةُ الحَقِّ للكَبيرِ، وخاصَّةً إذا كان له شَرَفٌ بعِلْمٍ أو صَلاحٍ أو نَسَبٍ زَكِيٍّ.
وفي رواية: ويوقر كبيرنا. رواه أبو داود، والترمذي، وقال: حسن صحيح. واستعن عليها بأبويك إذا وصل الأمر إلى حد الضرب، واحرص على الدعاء لها بحسن الخلق والصلاح وتعاهدها بالنصح بلين وحكمة. وننبهك أن مسؤولية تأديب الأخ ليست على أخيه إذا كان الوالد موجودا، بل للأخ أن يبلغ والده بتصرفات الأخ غير الأخلاقية. وعلى الوالد أن يقوم بواجبه في تأديب ونصح الابن الذي تصدر منه تلك الأعمال. والله أعلم.
مع العلم كنتُ سابقاً ضد المؤيدين لإنقسام الأعياد على الحارات لسبب كثرة الناس والشباب والأطفال ولم أفكر فيه أبداً. ولكن الأن وبعد التفكير ومشاهدة بعض الملاحظات خاصتاً في ( الأعياد) بسبب كثرة الناس والأطفال والشباب وضيق بعض المجالس مما يضطر بعض الرجال الجلوس بالشمس لزحمه الحضور, فأنا الآن مع المؤيدين لإنقسام العيد هذي وجهه نظر تخصني أنا شخصياً حتى لو تم رفض هذه الفكرة بتاتاً من كبار آل عجي فهذه وجهه نظرهم نحترمها ونقدرها ولا نرفضها منهم لأنهم قدوتنا, ولكن إذا تمت مناقشتي بهذا الموضوع فأنا مع الانقسام, ولكن بشروط أحتفظ فيها بنفسي. لذا نرجوا من الآباء الجدية بنصح أبنائهم الصِغار والكبار وتوجيههم إلى احترام من هو أكبر منهم سِناً سواء شيخاً كبيراً أو رجلاً كبيراً وعدم الجلوس في هذه الأماكن نهائياً حتى لو كان هُناك مُتسع كبيراً في المجلس وعدم الجلوس في هذه الأماكن لأنها ظاهرة غير صحيحة وغير مرغوب فيها. ودمتم سالمين,,, أخوكم / علي بن حواس المغيص 7 0 2. 7K 10-22-2013 07:18 مساءً