من شروط الرقية الشرعية ، وليس من شك في ان الرقية الشريعة عمل ديني يجب توافر فيه الشروط الدينية والروحانية اللازمة لانجاحه وقبوله من الله سبحانه وتعالى ويتحقق المراد منه وهو الحماية والتحصين من السحر والحسد وكذلك طرد الجن والشياطين وتطهير الشخص المرقي من كل ما يعاني منه من ألام نفسية، ومن الأمور التي يجب أن يلتزم بها الناس لدخولهم إلى الجنة. والرقية تنقسم إلى قسمين منها: مشروعية يستعاذ فيها ويستعن بالله تعالى وحده، ممنوعة يستعاذ فيها ويستعان بغير الله عزوجل، ومن شروط الرقية الشريعة منها: أن يكون كلاً منها على طهارة وضوء، أن يستقبل الراقي القبلة، أن يتدبر كلاهما ما يتم قراءه سواء من آيات القرآن أو من أذكار النبي صلي الله عليه وسلم. السؤال التعليمي وهو: من شروط الرقية الشرعية. الإجابة الصحيحة للسؤال المطروح وهي: أن تكون الرقية تشتمل على الآيات القرآنية، والأحاديث النبوي ة، والأدعية. عدم استعمال الألفاظ المحرمة من سب، ولعن في الرقية. أن تكون الرقية بلغة عربية مفهومة. من شروط الرقية الشرعية - مخزن. الإيمان بأن الضار والنافع هو الله، وليس الآيات القرآنية بحد ذاتها. أن لا يقوم بالرقية إلا شخص مسلم ثقة صاحب دين.
• قال النووي رحمه الله [15]: الرُّقى المجهولة، والتي بغير العربيَّة، وما لا يُعرفُ معناها - مذمومةٌ؛ لاحتمال أن معناها كُفرٌ، أو قريبٌ منه، أو مكروهٌ. • وقال ابن حجر رحمه الله [16]: وقال القُرطبي: الرُّقى ثلاثةُ أقسامٍ: أحدُها: ما كان يُرقى به في الجاهلية مما لا يُعقلُ معناه، فيجبُ اجتنابُه؛ لئلا يكون فيه شركٌ، أو يُؤدي إلى الشرك. • وقال أبو الحسن العدوي المالكي رحمه الله [17]: ما جُهل معناه، لا تجوزُ الرُّقيةُ به، ولو جرب وصح. [1] "الاستذكار" (27/ 19). [2] "المنتقى شرح الموطأ" (7/ 258). [3] "المدخل" لابن الحاج (4/ 120). [4] "شرح مسلم" (14/ 168). [5] "فتح الباري" (10/ 195). شروط الافتاء - منتدى الرقية الشرعية. [6] "معارج القبول" (2/ 509) ط ابن القيم. [7] "المدخل" (4/ 121). [8] "حاشية رد المحتار على الدر المختار" (26/ 378). [9] "المدخل" (4/ 91). [10] "المجموع" (9/ 66) ط الفكر. [11] "شرح مسلم" (14/ 168)، و"المدخل" لابن الحاج (4/ 121). [12] "مواهب الجليل" (5/ 424) ط الفكر، و"بلغة السالك" (4/ 9) ط المعارف. [13] "الفروع وتصحيح الفروع" (3/ 249). [14] "مرقاة المفاتيح" (3/ 1125) ط الفكر. [15] "شرح مسلم" (14/ 168). [16] "فتح الباري" (10/ 196، 197).
اشترط العلماء رحمهم الله لجواز الرقية شروطًا؛ ومن كلامهم في هذا: • قال ابن عبدالبر رحمه الله: "لا أعلم خلافًا بين العُلماء في جواز الرُّقية من العين، أو الحُمة، وهي لدغةُ العقرب، وما كان مثلها، إذا كانت الرُّقية بأسماء الله عز وجل، ومما يجوزُ الرَّقْي به، وكان ذلك بعد نُزول الوجع والبلاء، وظُهور العلة والداء". • وقال أبو الوليد الباجيُّ رحمه الله: "وقد أجرى الله تبارك وتعالى العادةَ بأن يَبرَأ من ذلك بالاسترقاء، كما أجرى العادة بأن يَبرأ من الأدواء المخصوصة بأدويةٍ مخصوصةٍ... ولا خلاف في جواز ذلك بأسماء الله تعالى، وكتابه، وذكره". من شروط الرقية الشرعية - العربي ميكس. • ونقل ابن الحاج عن القرطبي رحمه الله قال: "هذا مذهبُ الجُمهور من العُلماء والأئمَّة من الفُقهاء في إباحة الدواء والاسترقاء وشُرب الدواء". • وقال النوو رحمه الله: "وقد نقلوا بالإجماع على جواز الرُّقى بالآيات وأذكار الله تعالى، قال المازريُ: جميعُ الرُّقى جائزةٌ إذا كانت بكتاب الله أو بذكره". • وقال ابن حجر رحمه الله: "وقد أجمع العُلماءُ على جواز الرُّقى عند اجتماع ثلاثة شُروطٍ: 1- أن يكون بكلام الله تعالى، أو بأسمائه وصفاته. 2- وباللسان العربي، أو بما يُعرفُ معناه من غيره.
وزيت الزيتون هو من السوائل التي يستحب الرقية به لأنه يخرج من شجرة مباركة، ويمكن إضافة حبة البركة لزيت الزيتون، وذلك لأن النبي عليه الصلاة والسلام قد أخبرنا أن بها شفاء من كل داء إلا السام وهو الموت. ويجوز أيضًا إذا كنت تسأل كيف ارقي نفسي بالرقية الشرعية أن تضع إصبعك في الماء وأنت تقرأ القرآن أو الزيت التي تريد الدهن به، أو أن تقرأ بعيدًا عن الماء أو الزيت ثم تنفث فيه، وإذا كنت تستخدم هذا الماء وحدك فالتفل من ريقك في الماء بعد القراءة أيضًا من طريقة الرقية الشرعية على الماء المستحبة مادمت ترقي نفسك. ويجوز الاغتسال بالماء الذي قرأ عليه القرآن في دورات المياه، فقد أجمع العلماء على ذلك ، لأن الماء المقروء عليه لا يحمل القرآن الكريم في نفسه. وفي وقت الرقية قدتشعر وكأن شيئًا ما يمنعك من التلاوة أو بضيق في الصدر، فلا يجب أن تستسلم لهذا الشعور، وبعض الأشخاص يشعرون أيضًا بأعراض جسدية عند القراءة مثل الصداع أو غيره، فلا يجوز أيضًا التوقف عن رقية نفسك، أما عن الأعراض التي تأتي بعد الرقية فهي شعور بالراحة، واتساع الصدر وقد يزول هذا الشعور، لأنك تحتاج للاستمرار في الرقية. ومن آيات الرقية الشرعية و ما يعوذ به المريض من القران الفاتحة والمعوذتين وسورة الإخلاص وسورة البقرة.
قـال الهيثمي: ( وإن كانت العزيمة أو الرقية مشتملة على أسماء الله تعالى وآياته والإقسام به ، جازت قراءتها على المصروع وغيره وكتابتها كذلك) ( الفتاوى الحديثة – ص 120). قـال الإمام الشوكاني – رحمه الله -: ( جواز الرقية بكتاب الله تعالى ويلتحق به ما كان بالذكر والدعاء المأثور ، وكذا غير المأثور مما لا يخالف ما في المأثور)( نيل الأوطار – 3 / 291). ويقول الشيخ عمر الأشقر: ( والرقية ليست مقصودة على إنسان بعينه، فإن المسلم يمكنه أن يرقي نفسه ، ويمكن أن يرقي غيره ، وأن يرقيه غيره ، ويمكن للرجل أن يرقي امرأته ، ويمكن للمرأة أن ترقي زوجها ، ولا شك أن صلاح الإنسان له أثر في النفع ، وكلما كان أكثر صلاحا كان أكثر نفعا ، لأن الله تعالى يقول: ﴿ إنما يتقبل الله من المتقين ﴾)(عالم السحر والشعوذة - ص 204).
2- وباللسان العربي، أو بما يُعرفُ معناه من غيره. 3- وأن يُعتقد أن الرُّقية لا تُؤثِّر بذاتها؛ بل بذات الله تعالى. واختلفوا في كونها شرطًا، والراجحُ أنَّه لا بُد من اعتبار الشُّروط المذكورة". قلت: قوله: أو بما يُعرفُ معناه من غيره، ليس عليه الإجماع؛ فإنَّ بعض العلماء لا يجيزون الرقية بالأعجمية؛ كما سيأتي. • وقال حافظ حكمي رحمه الله [6]: "الرُّقى لا تجوزُ إلا باجتماع ثلاثة شُروطٍ، فإذا اجتمعت فيها كانت رُقيةً شرعيةً، وإن اختلَّ منها شيءٌ كان بضد ذلك: الأولُ: أن تكون من الكتاب والسُّنة، فلا تجوزُ من غيرهما. الثاني: أن تكون باللغة العربية، محفوظةً ألفاظُها مفهومةً معانيها، فلا يجوزُ تغييرُها إلى لسانٍ آخر. الثالثُ: أن يعتقد أنها سببٌ من الأسباب، لا تأثير لها إلا بإذن الله عزَّ وجل، فلا يعتقدُ النَّفع فيها لِذَاتها؛ بل فعلُ الراقي السَّببُ، والله هو المُسبِّبُ إذا شاء". • ونقل ابن الحاج عن القُرطبي قال [7]: يجبُ على كل مُكلَّفٍ أن يعتقد أن لا شافي على الإطلاق إلا الله تعالى وحده، وقد بيَّن ذلك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بقوله: ((لا شافي إلَّا أنت))، فيعتقد الشِّفاء له وبه ومنه، وأن الأدوية المُستعملة لا توجبُ شفاءً؛ وإنما هي أسبابٌ ووسائطُ.
الورقة الواحدة منها كافية لقتل طفل. العسل المستخلص منها يتسبب في تسمم من يقوم بتناوله بطريقة مباشرة. لا تقل أو تختفي خطورتها بتجفيف أوراقها بالعكس قد يزداد الوضع سوءًا. مختص يوضح أنواع الأشجار السامة ويحذر من زراعتها بالمنازل - صحيفة البوابة. الدخان الناتج من حرق خشبها سام للغاية. الطبخ على نار حطب الدفلى يسمم الطعام المطبوخ ويفسد اللحم المشوي. ضار على الحيوانات الثدية مثل الأبقار والماعز والخيول. يؤلم تناول ورق الدفلة البطن وتظهر أعراض التسمم سريعًا. أطراف الجسم تصبح شاحبة وباردة بسبب ضعف عملية دوران الدم داخل الجسم. التسمم الحاد من الدفلة يؤدي لغيبوبة أو حتى إلى الموت.
نبات الدفلة نبات الدفله أو الدفلي، المعروف بالإنجليزية باسم "Nerium" وOleander""، واسمه العلمي "Nerium oleander L"، وله أزهار وردية ونادرًا ما تكون شجرة الدفلى صفراء أو بيضاء، عُرف نبات الدفلى منذ زمن الحضارة اليونانية تحت ثلاثة أسماء: رودودندرون. نيريون. رودودافني. ويُزرع نبات الدفلى على نطاق واسع في البلدان الدافئة تحت السماء المفتوحة، وتجدر الإشارة إلى أن جميع أجزاء النبات شديدة السمية عند تناولها، وأن ملامستها لها تؤدي إلى تهيج الجلد.
الدفلة جميلة الشكل و الرائحة لكنها سامة جداً..! الري: ينبغي أن تجف التربة قليلاً بين كل ري و آخر، و لكن لا ينبغي تعريض النبتة الى جفاف تام، لأن ذلك قد يؤدي الى خسارة أوراقها. 10 شجرة العائلة ويطلق بعض الناس على نبات الكاوتشوك اسم نبات المطاط، نظرا لملمس أوراقها الناعم الذي يشبه ملمس المطاط أو الكاوتشوك، يمكنها أن تعيش في الأماكن الظليلة ، داخل المنازل، كما أنها لا تتأثر بتلوث الهواء والدخان، ولذلك يتم تربيتها في المقاهي. 23