4 متحف الدينار الإسلامي «يتكون المتحف من أربع قاعات هي: قاعة المسكوكات والعملات وتحتوي على عدد من القطع النقدية الذهبية والفضية والنحاسية، بالإضافة إلى جميع الإصدارات النقدية للمملكة العربية السعودية، وقاعة المخطوطات والأسلحة وتحتوي على عدد من المخطوطات في الحديث والتفسير واللغة العربية والوثائق التاريخية، وقاعة الآثار التاريخية وتحتوي على بعض الأحجار الشاهدة وبعض الأواني الفخارية، وقاعة التراث الشعبي وتحتوي على بعض الأواني المنزلية والأدوات والكراسي التي كانت تستخدم في مكة المكرمة قديماً وبعض أجهزة الاستماع والراديو والهاتف والساعات القديمة، وتعود ملكية هذا المتحف إلى محمد نتو. 5 متحف كنوز العملات «من أندر المتاحف المتخصصة في العملات، يضم كمًّا هائلا من العملات الإسلامية والعربية والأجنبية، متتبعا عهودها ومراحل سكها. تعود ملكية المتحف إلى أحمد صالح الغامدي، وتعرض محتويات من النقود والعملات من مختلف العصور في سبع قاعات، كالتالي: 1 السعودية منذ عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله. 2 دول الخليج العربي. 3 الدولة العثمانية. 4 عملات ونقود نادرة ومميزة من دول العالم. 5 إسلامية وعربية. 6 أوروبية. 7 آسيوية وأمريكية.
2 - قاعة ما قبل التاريخ: للإنسان وبيئته الطبيعية في عصور ما قبل التاريخ، وتفاعله معها وأدواته الحجرية، والحقب التاريخية التي مرت عليه وبداية معرفته بالزراعة واستئناس الحيوان. 3 - قاعة التاريخ الجيولوجي والطبيعي: تحتوي على التاريخ الجيولوجي والطبيعي لمنطقة مكة المكرمة والحياة الفطرية بأنواعها. 4 - قاعة ما قبل الإسلام: تحكي قصة نشأة مكة المكرمة وأسواقها القديمة، وكافة النشاطات الإنسانية وقصة بناء البيت والأحداث التاريخية مثل رحلة الشتاء والصيف، وحادثة الفيل، وعن ديانات العرب قبل الإسلام. 5 - قاعة السيرة النبوية: تضم بعض الإضاءات المشرقة من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم منذ ولادته حتى وفاته. 6 - قاعة تطور الكتابة: تتناول تطور الكتابة العربية منذ بداياتها، وأنواع الخطوط، وأماكن نقشها في منطقة مكة، وأشهر الخطاطين مع عرض نماذج لها. 7 - قاعة العملات: تضم العديد من العملات الإسلامية التي ترجع لفترات إسلامية متعاقبة توضح مراحل سك العملة. 8 - قاعة الحج: تحوي كتابا مفتوحا عن الحج من حيث الطرق المؤدية إلى مكة مع خرائط وصور لتلك الطرق والقلاع المستخدمة كاستراحات الحجاج، وصورا قديمة لرحلات الحج، ومجسما للمشاعر المقدسة.
9 - قاعة عمارة المسجد الحرام: تقدم المراحل التي مرت بها عمارة المسجد الحرام بدءا من الخلفاء الراشدين، فالعصرين الأموي والعباسي، ثم الخلافة العثمانية حتى التوسعات في عهد الدولة السعودية ومراحل بناء الكعبة المشرفة، وكسوتها مع مجسم للمسجد الحرام. 10 - قاعة الدولة السعودية: تحكي بالكلمة والصورة والخريطة تاريخ تأسيس السعودية. 11 - قاعة التعليم: عن نشأة التعليم في مكة المكرمة لمختلف العصور، وأشهر المدارس فيها. 12 - قاعة التراث المكي: تضم العديد من التراثيات المكية «الحجازية»، مثل أدوات البادية والصناعات الخوصية، والأسلحة القديمة، وأدوات الصيد، والزراعة، والطهي، والإضاءة والزينة. 13 - قاعة روائع الفن الإسلامي: تحتوي على مجموعة مختارة من التحف الإسلامية المتنوعة من مختلف بلاد العالم الإسلامي، هي عبارة عن جرار وأطباق خزفية مزخرفة وشمعدان نحاسية وغيرها. 2 متحف أم القرى «يقع المتحف في حي النوارية خلف الدفاع المدني في منزل المالك حسن خوجة، وقد اختار لمدخله نموذجا لبيوت مكة المكرمة القديمة، وينقسم العرض على قسمين، قسم في الساحة الخارجية والآخر داخل المبنى. يضم القسم الخارجي: - نموذجا لمساكن مكة المكرمة قديماً.
(الشريفي،،1969م:10) · مكة في عهد خزاعة: في أواخر القرن الثالث الميلادي تقريباً استطاعت خزاعة بزعامة ربيعة بن الحارث أن تتولى أمر مكة المكرمة ، وخلفه عمرو بن لحي الخزاعي و الذي يعتبر من أوائل من بدل دين إبراهيم عليه السلام بالوثنية. (السباعي،دت:23) · مكة المكرمة في عهد قريش: انتقل أمر مكة المكرمة من يد خزاعة إلى قريش بعد تحكيم يعمر بن عوف بن كعب ابن الليث وذلك بسبب كثرة الصراع الذي حدث بين خزاعة، حيث حكم يعمر بن عوف بحجابة البيت وأمر مكة المكرمة لقصى دون خزاعة و أن لا تخرج خزاعة من مسكنها من مكة المكرمة (الفاسي،،دت:143). و لعل من أهم الأحداث التي حدث في هذا العصر هو قدوم أبرهة الأشرم لهدم البيت الحرام سنة 571م و الذي سمي بعام الفيل و هي السنة التي ولد فيها سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم. ( زيادة:دت:123) · مكة المكرمة في عهد النبوة: لاشك أن ظهور الرسول صلى الله عليه وسلم كان أكبر الأثر في تغير الحياة في مكة المكرمة وفي العالم حيث أمر بطلب العلم وحث عليه ويكفي أن أول آية نزلت في القران تحث عل العلم و هي سورة إقراء، كما غير الرسول صلى الله عليه وسلم كثير من الأمور الاجتماعية فمثلاً ألغي وأد البنات وحدد تعدد الزوجات ونظم شئون الزواج والطلاق وقضى على القبلية (السباعي،دت:62).
ذات صلة ما هي أسماء مكة المكرمة كم عدد أسماء مكة المكرمة اسم مكة قبل الإسلام أُطلق على مدينة مكة المكرّمة أسماءٌ كثيرةٌ، إذ أَطلق عليها العمالقة عندما سكنوها قديماً: (بكا) أو (بكّة)، وهي كلمةٌ بابليةٌ تعني البيت، وقد يكون أصل كلمة مكة من الكلمة مكرب، أي المكان المقدّس، ثمّ تحوّلت رويداً رويداً إلى مكة، ويُروى أنّ لمكة أسماءٌ كثيرةٌ كلّ واحدٍ منها له دلالةٌ، فمن أسمائها: الحاطمة؛ لأنّها تحكم من أراد بها سوءاً، ومنها: الوادي أو القرية او القادس؛ لأنّها تُقدّس المرء من ذنوبه وغير ذلك من الأسماء. [١] سبب تسمية مكة بهذا الاسم رُوي أنّ مكة سُمّيت بهذا الاسم لأنّها قليلة الماء، فهي تمكّ الماء؛ إذ تمتصّه امتصاصاً شديداً، وقيل إنّها تمكّ الذنوب؛ أي تُطهّر زائرها من ذنوبه، وقيل إنّ اسمها مكة؛ لأنّها تمكّ الظالم مكاً؛ أي تُهلكه وتقصمه.
ماذا كان عمل النبي أدريس المهنه التي أشتهر بها نبي الله أدريس كان عمل النبي أدريس عليه السلام نرحب بكافة الزائرين الأعزاء في كل مكان يسر موقع المعرفة القصوى أن يقدم لزواره الأعزاء ولمحبي الألغاز الشيقة و الحلول حل لغز... ماذا كان عمل النبي أدريس عليه السلام الإجابة: الخياطة
ذات صلة ماذا كان يعمل النبي إدريس عمل نبي الله إدريس إدريس عليه السّلام ذكر الله تعالى في كتابه الكريم العديد من قصص الأنبياء، ومن بين أنبياء الله تعالى هو إدريس عليه السلام، حيث أشار القرآن الكريم إلى اسم النبي إدريس مرتين، مرّة في قوله تعالى: (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا*وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا) [مريم:56،57]، ومرّة في قوله تعالى: (وَإِسْمَاعِيل وَإِدْرِيس وَذَا الْكِفْل كُلّ مِنْ الصَّابِرِينَ) [الأنبياء:85]، فوصفه الله تعالى بالنّبي الصدّيق وكذلك من الصّابرين، وهو ثالث أنبياء الله تعالى في الأرض. وُلِد سيّدنا إدريس عليه السلام في بابل إحدى مدن العراق، فنشأ فيها وتعلّم من سنن آدم عليه السّلام، ثم اختار أرض مصر ليبشر الناس فيها برسالة الأنبياء قبله، فاستقبله أهل مصر آنذاك واشتهر بحكيم الحكماء نظراً لعلمه الكبير الذي تعلمه في العراق، لذلك لقب هذا النبي بأبي الحضارتين العراقيّة والمصريّة، أي عاش في الحضارة السومريّة والبابليّة والحضارة المصريّة. عمل سيّدنا إدريس عليه السلام سُميّ سيّدنا إدريس بهذا الاسم نسبة إلى كثرة دراسته ومدارسته للكتب السماويّة التي كانت تعلمه الملائكة عند اختياره نبيّاً من أنبياء الله تعالى، فكان أول من خط بالقلم وتعلم الكتابة وعلمها لقومه فكان هو أول من استخدم واخترع أدوات الكتابة، وهذا ما دلت عليه النّقوش المسمارية (إحدى الكتابات في الحضارة السّومرية)، وتعلم عليه السّلام الكثير من العلوم مثل علم النّجوم، وحركة الكواكب، وعلم الفلك، والحساب، وتعلم أيضاً اثنتين وسبعين لغة وهي عدد اللغات التي كان يتحدث بها النّاس في زمنه.
بعض من شعبه غادروا مع إدريس متوجين إلى مصر. كان من الصعب عليهم مغادرة منزلهم. يروي الأدب الإسلامي أن إدريس أصبح نبيا في الأربعين من عمره تقريبا، وهو ما يوازي العصر الذي بدأ فيه محمد في النبوءة، وعاش في زمن بدأ فيه الناس في عبادة النار. ويذكر أن النبي قسم وقته إلى قسمين. لمدة ثلاثة أيام من الأسبوع، كان إدريس يعظ شعبه وأربعة أيام يكرسها فقط لعبادة الله. العديد من المفسرين الأوائل، مثل الطبري، نسبوا الفضل لإدريس في امتلاك الحكمة والمعرفة كبيرة. كان عمل النبي ادريس كان عملة خياط وفن صناعة الملابس وكان من بين "أوائل الرجال الذين استخدموا القلم، فضلا عن كونه من أوائل الرجال الذين راقبوا حركة النجوم وحددوا الأوزان والتدابير العلمية". هذه الصفات لا تزال متسقة مع تحديد إينوك مع إدريس، حيث توضح هذه الصفات أن إدريس كان سيعيش على الأرجح خلال أجيال آدم، نفس الحقبة التي عاش فيها إينوك. ووصف ابن عربي إدريس بأنه "نبي الفلاسفة" ونسب إليه عدد من الأعمال. كتب بعض العلماء تعليقات على هذه الأعمال المفترضة، كل ذلك في حين كان إدريس أيضا له الفضل في العديد من الاختراعات. تفسير "ورفعناه مكانا عليا" حمله الملاك على جناحيه وصعد إلى السماء.
الديانة التوحيدية فى عصر إدريس الصائبة هي أول ديانة توحيدية على الأرض التى نزلت على سيدنا آدم عليه السلام. ويرجع أصل الكلمة إلى الفعل الآرامي المندائي (مصبتا) ومعناه صغ أو اغتسل وتدل على الطهارة والنقاء. ويذكر أن من قام بنشر هذه الرسالة التوحيدية سبعة أنبياء وأسماء الأنبياء هما. آدم. شيث. أنوش. نوح. سام بن نوح. إدريس. وزكريا. رسالة إدريس عليه السلام كانت رسالة سيدنا إدريس عليه السلام تدعو الناس إلى عبادة الله وحده بعد أن ضلوا بعد موت آدم وجده شيث، حيث كثرت المنازعات بينهم والظلم لعدم اتباع شريعة الله والابتعاد عنها، ولما يلتفت إلى إدريس إلى فئه قليلة ومحاربته الفئة الأكبر فذهب بهم إلى مصر حتى توصل إلى النيل فأخذ يسبح ويدعو الناس لمكارم الأخلاق. ويعلم الناس الصلاة والصوم وسائر العبادات وكذلك أيضا ذكر الله ويمنعهم عن شرب ما يذهب العقل. كما علمهم الطهارة ومهنهم لتعليم التحضر. ومكث إدريس في الأرض يدعو الله ويبلغ رسالة الله ثلاثمائة عام حيث كانت هذه هى أعمار الأنبياء قديمًا، بعدها رفعه الله عز وجل إلى السماء الرابعة كما جاء في قول الله سبحانه وتعالى (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا).
اسم النبي الذي كان يعمل في الخياطة النبي إدريس هو من كان يعمل في الخياطة، وهو من الأنبياء الذي ذكر أسمه في جميع الكتب السماوية التوراة والإنجيل والزبور والقرآن الكريم نسبه للنبي شيث وهو من أقرب الأنبياء سيدنا آدم عليه السلام وعرف عنه علمه الواسع كما اشتهر بعمله وأول من أخذ النبوة من جده النبي شيث وذكر اسمه في التوراة وهو إدريس بن يارد بن مهلائيل بن شيث. عمل سيّدنا إدريس عليه السلام سيدنا إدريس هو أول من خط بالقلم وجاء اسمه من كثرة دراسته ومعرفته للكتب السماوية فتعلم الكتابة وقام بتعليمها لقومه. قام بكتابة العديد من الصحف. هو أول من اختراع أدوات الكتابة واستخدمها، وكان سيدنا إدريس يعمل بالخياط وهي منه وراثه من أبيه. كان يقوم بخياطة الثياب للناس حيث كان يعمل بحرف ومهن الأنبياء في مهنة بسيطة الخياطة وهى الحرفة التي عمل بها جميع الأنبياء كان الناس في عصره يلبسون ثياب من جلود الحيوانات. كما كان يقوم بصناعة الملابس من أصواف الحيوانات يقوم بغزلها أولاً ثم يقوم بعد ذلك بتخطيها بالإبرة. كان هو من يقوم بخياطة الثياب البيضاء التى كانت زياً للصابئة في عصره. أول من قام برسم قواعد تمدين المدينة وبناء مئة وثماني مدينة ، قام بناء عشرات المدن من أجل إعمار الأرض مع من أمن معه بالإضافة إلي العمل بالخياطة ودعوته للناس بالتوحيد كان أول من ركب الخيل واستخدمها في التنقل والهجرة.