ووصفه السيوطي (ت: 911هـ) بأنه حافظ [5]. وكاد ابن سعد يسلم من جرح النقاد لولا أن يحيى بن معين كذَّبه، وذلك فيما يرويه الخطيب البغدادي بسنده عن الحسين بن فَهُم، قال: "كنت عند مصعب الزبيري فمر بنا يحيى بن معين فقال له مصعب: يا أبا زكريا حدثنا محمد بن سعد الكاتب بكذا وكذا -وذكر حديثًا- فقال له يحيى: كذب". إلا أن الخطيب اعتذر عن ابن سعد، وصرف نقد ابن معين عنه ووجهه إلى الواقدي، بقوله: "ومحمد بن سعد عندنا من أهل العدالة وحديثه يدل على صدقه فإنه يتحرى في كثير من رواياته، ولعل مصعبًا الزبيري ذكر ليحيى عنه حديث من المناكير التي يرويها الواقدي فنسبه إلى الكذب". وأما ما ذكره ابن طيفور من أن المأمون كتب إلى إسحاق بن إبراهيم في إشخاص سبعة من الفقهاء -بينهم محمد بن سعد كاتب الواقدي- فأشخصوا إليه، فسألهم وامتحنهم عن خلق القرآن فأجابوا جميعًا: إن القرآن مخلوق. فهذه الرواية إن صحت تدل أولًا على ما كان يتمتع به ابن سعد من شهرة وتقدم في بغداد، ولكنها قد تشير ثانيًا إلى شيء من عدم الرضي عنه بين فئة من أهل الحديث. ومن ذلك فقد نرى بينه وبين أحمد بن حنبل الذي وقف أصلب موقف في فتنة خلق القرآن علاقة قوية إذ كان أحمد يوجه في كل جمعة برجل إلى ابن سعد يأخذ منه جزأين من حديث الواقدي فينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى ثم يردهما ويأخذ غيرهما [6].
ملخص المقال محمد بن سعد صاحب الطبقات الكبرى، هو آخر من كتب من الكبار في المغازي والسير، وهو أحد تلامذة الواقدي وكاتبه، فمن هو محمد بن سعد؟ وماذا عن طبقاته؟ يعتبر محمد بن سعد آخر الكتاب الكبار في المغازي والسير، وآخر جامعي السيرة النبوية من المتصلين بالمصادر الأولى ( الواقدي و ابن إسحاق و موسى بن عقبة)، وهو صاحب كتاب الطبقات الكبرى أول ما أُلِّف في هذا الموضوع، وكان أحد النماذج الأولى في موضوع التراجم التي تطورت منهجيته بعد ذلك. من هو محمد بن سعد؟ هو محمد بن سعد بن منيع الهاشمي مولاهم، أبو عبد الله البصري، المعروف بابن سعد، وبكاتب الواقدي، لكونه لازم شيخه محمد بن عمر الواقدي زمنًا طويلًا، وكتب له [1]. مولد محمد بن سعد ونشأته لقد أجمعت المصادر التي ذكرت ولادته أنها كانت في البصرة سنة 168هـ، وكانت البصرة مركزًا علميًا هامًا في ذلك العصر وقد ازدانت بعدد كبير من العلماء والمفكرين والأدباء والشعراء، فشًبَّ في تلك البيئة العلمية، وأفاد من علماء عصره، فسمع من الكثيرين منهم [2]. رحلات محمد بن سعد العلمية قدم محمد بن سعد بغداد وسكن فيها ملازمًا لشيخه محمد بن عمر الواقدي (ت: 207هـ) ، يكتب له مدة طويلة من الزمن فعُرف به، كما قدم الكوفة سعيًا في طلب العلم، وكانت له رحلة إلى المدينة المنورة، وأخرى إلى مكة.
[ ص: 664] محمد بن سعد ابن منيع ، الحافظ العلامة الحجة أبو عبد الله البغدادي ، كاتب الواقدي ، ومصنف " الطبقات الكبير " في بضعة عشر مجلدا و " الطبقات الصغير " وغير ذلك. ولد بعد الستين ومائة ، فقيل: مولده في سنة ثمان وستين. وطلب العلم في صباه ، ولحق الكبار. سمع من: هشيم بن بشير ، وابن عيينة ، وأبي معاوية ، وابن أبي فديك ، ووكيع ، وأنس بن عياض الليثي ، وعبد الله بن نمير ، والوليد بن مسلم ، وزيد بن يحيى بن عبيد ، وإسماعيل ابن علية ، ومحمد بن مصعب [ ص: 665] القرقساني ، ومحمد بن عمر الواقدي ، وعمر بن سعيد الدمشقي ، وأبي مسهر ، وعفان ، وخلق ، حتى إنه ينزل إلى ابن المديني ، وأبي خيثمة ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي ، وإسماعيل بن عبد الله السكري. وكان من أوعية العلم ، ومن نظر في " الطبقات " خضع لعلمه. حدث عنه: أبو بكر بن أبي الدنيا ، والحارث بن أبي أسامة ، والحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم ، وأحمد بن يحيى البلاذري ، وأبو القاسم البغوي. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن ابن سعد ، فقال: صدوق ، رأيته جاء إلى القواريري وسأله عن أحاديث فحدثه. قال ابن سعد في ذكر البدريين: حدثنا يحيى بن معين ، حدثنا هشام بن يوسف ، عن معمر ، عن أيوب ، عن محمد ، قال: لما احتضر أبو طالب ، دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال: يا ابن أخي ، إذا أنا مت ، فائت أخوالك من بني النجار ، فإنهم أمنع الناس لما في بيوتهم.
سليمان بن إسحاق بن الخليل: سمعت إبراهيم الحربي يقول: كان أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل إلى ابن سعد يأخذ منه جزءين من حديث الواقدي ينظر فيهما. قال إبراهيم: ولو ذهب سمعهما ، كان خيرا له. الحسين بن فهم: كنت عند مصعب الزبيري ، فمر بنا ابن معين ، [ ص: 666] فقال مصعب: يا أبا زكريا ، حدثنا محمد بن سعد الكاتب بكذا وكذا ، وذكر حديثا ، فقال له يحيى: كذب. رواها الخطيب ثم قال: محمد بن سعد عندنا من أهل العدالة ، وحديثه يدل على صدقه ، فإنه يتحرى في كثير من رواياته ، ولعل مصعبا ذكر ليحيى عنه حديثا من المناكير التي يرويها الواقدي ، فنسبه إلى الكذب. قال ابن فهم: محمد بن سعد صاحب الواقدي ، هو مولى الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب ، توفي ببغداد في يوم الأحد لأربع خلون من جمادى الآخرة ، سنة ثلاثين ومائتين وهو ابن اثنتين وستين سنة قال: وكان كثير العلم ، كثير الحديث والرواية ، كثير الكتب ، كتب الحديث والفقه والغريب. أخبرنا أبو جعفر بن الموازيني ، أخبرنا أبو سليمان عبد الرحمن بن عبد الغني المقدسي سنة اثنتين وعشرين ، أخبرنا أبي ، أخبرنا أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الخالق ، أخبرنا أبو طالب اليوسفي ، أخبرنا أبو محمد الجوهري ، أخبرنا أبو عمر بن حيويه ، أخبرنا سليمان بن إسحاق الجلاب ، حدثنا الحارث بن محمد التميمي ، حدثنا محمد بن سعد ، حدثنا ابن أبي فديك ، عن الضحاك بن عثمان ، عن يحيى بن سعيد ، أو عن شريك بن أبي نمر ، عن أنس بن مالك قال: ما صليت وراء أحد أشبه صلاة برسول الله - صلى الله عليه وسلم - من هذا الفتى - يعني عمر بن عبد العزيز.
الطبقات الكبرى وأهم هذه التصانيف، أولها (الطبقات الكبرى)، الذي نال ثناء العلماء، لشموله وحسن تصنيفه. فقال الخطيب البغدادي وغيره: "صنف كتابًا كبيرًا في طبقات الصحابة والتابعين، والخالفين إلى وقته فأجاد فيه وأحسن". وقال حاجي خليفة: "كتاب الطبقات أعظم ما صُنف في طبقات الرواة". وورد في دائرة المعارف: "أهم تصانيفه الطبقات". وهكذا حظي الكتاب بقسط وافر من ثناء العلماء حتى عُرف ابن سعد به فقال الذهبي: "صاحب الطبقات والتاريخ". وقال أيضًا: "مصنف الطبقات الكبير، والصغير، والتاريخ". وقال ابن حجر: "صاحب الطبقات" [7]. وكتاب الطبقات الكبرى في ثمانية أجزاء، خصص ابن سعد الجزأين: الأول والثاني منه لسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومغازيه والأجزاء الستة الباقية خصصها لأخبار الصحابة والتابعين حسب مواطنهم وأمصارهم، فمن في مكة المكرمة، ومن في المدينة المنورة، ومن في البصرة، ومن في الكوفة، ثم رتب علماء كل مصر، حسب شهرتهم وزمانهم. وفاة ابن سعد اختلفت المصادر في تأريخ وفاة ابن سعد على ثلاثة أقوال: الأول: ما ذكره الصفدي بقوله: "توفي ببغداد يوم الأحد رابع جمادى الآخرة سنة 222هـ، على اختلاف في ذلك، وهو ابن اثنين وستين عامًا".
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
علمًا بأنه يتم تطبيق نفس العقوبة على الشخص الذي يمنع الشخص الذي يحق له التصرف في الميراث من توزيع الأنصبة الشرعية لمستحقي الميراث بالإجبار، وفي حالة ارتكاب الشخص الذي يمتنع عن الميراث لهذه الجريمة مرة أخرى يتم تطبيق عقوبة السجن عليه لمدة لا تنقص عن العام. والأهم أنه يمكن التصالح في قضايا امتناع بعض الورثة عن تقسيم التركة ويمكن التنازل عنها لمنع تطبيق العقوبة المشار إليها على الشخص الذي يمتنع عن تقسيم الميراث الشرعي بين الورثة الشرعيين مستحقي الحصول على الأنصبة الشرعية إليهم بالكامل. امتناع بعض الورثة عن تقسيم التركة في القانون المصري يشير قانون العقوبات المصري إلى أن الشخص الذي يمتنع عن تسليم التركة إلى أحد الورثة الشرعيين لم يرتكب هذه الجريمة فقط، بل أنه يقوم بارتكاب ثلاث أفعال إجرامية بارتكابه لهذه الجريمة، وتتمثل الجرائم الثلاث كالآتي: الامتناع العمد عن تسليم الميراث امتناع الشخص الذي يحق له تقسيم الميراث عن تسليم الورثة الشرعيين لحقهم الشرعي في الميراث يرتكب بذلك جريمة الامتناع العمد عن تسليم الميراث، وبهذا يتحقق القصد الجنائي ومنع إعطاء الوريث حقه الشرعي في الميراث. توفي وعليه ديون ، وحكم امتناع بعض الورثة من سدادها - الإسلام سؤال وجواب. الامتناع العمد عن تسليم المستندات يقوم الشخص الممتنع عن تسليم التركة إلى أحد الورثة بارتكاب جريمة الامتناع عن تسليم المستندات الرسمية التي تثبت الحق الشرعي لهذا الوريث في الحصول على الميراث، ويتم إثبات ذلك في نظر القانون عن طريق إرسال إنذار إلى هذا الشخص الممتنع يفيد مطالبته بتسليم المستندات الرسمية التي تثبت حقه، ويجب أن يتم إرسال الإنذار على يد محضر، كما يمكن إرسال خطاب إلى هذا الشخص الممتنع ويتم تسجيله بعلم الوصول.
بعد موت المؤرث تنتقل أمواله وعقاراته وكل ما يؤول إلى المالب لملك وارثيه وقد يحدث امتناع بعض الورثة عن تقسيم التركة أو قد يحدث مماطلة وتأجيل في تقسيم الميراث أو منع الإرث عن بعض الورثة وكل ذلك محرماً شرعاً وقانوناً. ولا بد من تقسيم الإرث قسمةً شرعية تحفظ الحقوق لكل الوارثين وذلك امتثالاً لأوامر الله تعالى بقول رسول الله صل الله عليه وسلم: ( من قطع ميراثاً فرضه الله ، قطع الله ميراثه من الجنة) ولكن ما الحل لو حدث امتناع بعض الورثة عن تقسيم التركة؟. عند امتناع بعض الورثة عن تقسيم التركة يجب اللجوء لمحامي ورث متخصص في قضايا الإرث وحساب المواريث وطريقة تقسيمه. والحاجة للمحامي يمكن تلخيصها بأن موضوع الإرث من المواضيع المتداخلة التي تتطلب فهم التشعبات والتفاصيل. وحتى لو كنت على إطلاع على النصوص القرآنية وأحكامها فقد تجهل تفسيرها كما أن التروي والخطوات المدروسة والصحيحة هما أمران مهمان جداً في قضايا المورايث. دعوى المطالبة بالميراث في المملكة العربية السعودية - محامي السعودية - موقع المحامي السعودي الأول في المملكة الذي يقدم استشارات قانونية مجانية اون لاين واتس اب. فحتى تحفظ حقوقك وحقوق أقربائك من الضياع استعن بمحامي ورث في الرياض أو اطلب الاستشارة القانونية في الرياض عبر الأرقام الظاهرة والتوكل عنك في متابعة كل الإجراءات القانونية اللازمة لرفع دعوى الميراث أمام محاكم الأحوال الشخصية.
قال البهوتي رحمه الله: "ومن دعا شريكه فيها إلى بيع: أُجْبِر ، فإن أبى ، باعه الحاكم عليهما ، وقسم الثمن بينهما على قدر حصصهما " انتهى من " الروض المربع " (7/166).
الكثير من الأشخاص ليسوا على دراية بإجراءات قسمة التركة في السعودية بعد وفاة المورث، وبالتالي فإن عدم معرفتك بالإجراءات القانونية لقسمة التركة قد تأخذ معك وقت طويل وجهد، فضلاً عن ذلك قد تكون عملية مكلفة ومليئة بالتعقيدات القانونية، لهذا لا بد من توكيل محامي على معرفة واطلاع بإجراءات قسمة التركة القانونية داخل المملكة العربية السعودية. بعد وفاة أحد الأشخاص، يتجه الورثة إلى اتخاذ إجراءات قسمة التركة في السعودية ومن ثم استخراج حصر الورثة من اجل تقسيم الممتلكات والأموال، ماهي إجراءات قسمة التركة في السعودية، هذا ما سوف نتكلم عنه ضمن هذا المقال. مكتب محاماة الدوسري يضم فريق عمل من المحامين المميزين المتخصصين بكافة فروع القانون في المملكة العربية السعودية. أيضا قد يهمك: اجراءات استلام الميراث من البنك. الأوراق المطلوبة لرفع دعوى نفقة السعودية. ماهي القسمة الجبرية. إجراءات قسمة التركة في السعودية. عند جمهور العلماء فإن المفهوم العام للتركة، هو ما يتركه المتوفي من حقوق والمقصود بهذه الحقوق، هي الممتلكات والأموال المنقولة وغير المنقولة التي يتركها المتوفي، بعد ذلك يتجه الورثة لاتخاذ اجراءات حصر الورث واجراءات تقسيم الورثة، وقد يمتنع أحد الورثة بالقيام بهذه الإجراءات أو عدم تقسم التركة بالتراضي، فيلجأ الورثة لرفع دعوى لتقسيم الورثة عن طريق أقوى محامي مواريث متخصص وعلى دراية كافية بقوانين تقسيم التركة في السعودية.