النهى الأمين: غالبًا ما يأتى مفهوم النهى فى سياق النصح، الذى يحاول به أحد الطرفين نفى الأمر، لكن من خلال النصح عوضًا عن النفى المطلق. أكثر مجالات النهى شيوعًا هو أوامر النهى الأبوية لدفع الأبناء للعدول عن أمر غير مرغوب به، ويعلمنا المنهج القرآنى أن النهى هو الزجر لوقف إتيان أى فعل سيئ فى الحاضر أو فى المستقبل، والشىء اللافت أن النهى أقل حدة وأسبق مرحلة من التحريم، فالنهى ينصب على الفاعل ويحده من إتيان الأمر المنهى عنه، مثل قوله تعالى «لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ... » فالنهى هنا يستهدف الفاعل لا الفعل، أما التحريم فينصب أمره على الفعل وليس على الفاعل، كما جاء فى قوله تعالى «حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير... تفسير: {حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير} - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. » فأمر التحريم هنا جاء على إتيان الفعل وليس لزجر الفاعل.
وقوله تعالى: { وَالْمُنْخَنِقَةُ} [سورة المائدة: آية 3] قالوا: إن هذا تفصيل للميتة التي ذكرها الله في أول الآية، والمنخنقة هي التي حبس نفسها بحبل أو بغيره حتى ماتت بسبب الخنق. { وَالْمَوْقُوذَةُ} [سورة المائدة: آية 3] هي التي ضربت بشيء مثقل وماتت بالضربة ولو خرج منها دم، لأن المثقل لا يجرحها، وإنما يقتلها بثقله ويرضها فتموت بسبب ثقله. { وَالْمُتَرَدِّيَةُ} [سورة المائدة: آية 3] فهي الساقطة من شيء مرتفع كالسطح أو الجبل أو الجدار أو في حفرة، أو في بئر وماتت بسبب السقطة، هذه هي المتردية. ما الذي يطلق على الميتة التي تقع من مكان مرتفع - موقع محتويات. { وَالنَّطِيحَةُ} هي التي تناطحت مع أخرى كتناطح الغنم بعضها مع بعض، والبقر بعضها مع بعض، فإذا ماتت بسبب المناطحة فهي النطيحة ولا تؤكل. وقوله تعالى: { وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ} [سورة المائدة: آية 3]، السبع هو الذي يفرس بنابه من الذئاب والأسود وغيرها من السباع المفترسة التي تفرس بأنيابها أو بمخالبها كسبع الطير أو سبع الحيوان، فإذا أصاب الحيوان ومات بسبب إصابته، فإنه يكون ميتة لا يؤكل. وقوله تعالى: { إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ} [سورة المائدة: آية 3] هذا استثناء مما سبق أي إلا ما أدركتموه حيّاً من هذه الأشياء: المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إذا أدركتموه بعد إصابته بشيء من هذه الأمور، وفيه حياة مستقرة وذكيتموه، فإنه حلال، لأنه توفرت فيه شروط الإباحة وهي الذكاة الشرعية، أما ما أدركتموه وقد مات بسبب الإصابة أو أدركتموه حيّاً في الرمق الأخير وحياته غير مستقرة كحياة المذبوح فهذا أيضاً لا يحل، وقال بعض أهل العلم: إن ما أدرك وفيه حياة أو بقية حياة وذكي فإنه يحل، ولكن الجمهور على أن ما كانت حياته غير مستقرة كحركة المذبوح فهذا لا يحل بتذكيته، لأنه في حكم الميت.
[أخرجه أبو داود] حكم الخنزير في الإسلام وقد حرم الشرع الشريف الخنزيرَ، فقال الله سبحانه: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ.. } [المائدة: 3]، وقال أيضًا: {قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ.. } [الأنعام: 145]، وقال سيدنا رسول الله ﷺ: «إنَّ اللهَ ورَسولَه حَرَّمَ بَيعَ الخَمرِ، والمَيْتةِ، والخِنزيرِ، والأصنامِ». [متفق عليه]، كما (أَجْمَعَ الْفُقَهَاءُ عَلَى حُرْمَةِ الْخِنْزِيرِ واسْتِعْمَال أجزائه؛ لِنَجَاسَةِ عَيْنِهِ). كيف تقول «لا» بكل اللغات!. [الإقناع لابن القطان 2 /109]. حكم التداوي بالخنزير ورغم أن الأصل في الانتفاع بالخنزير أو بأجزائه هو الحرمة إلا أنه يجوز الانتفاع به، والتداوي بجزء من أجزائه، أو عضو من أعضائه، بشرط أن تدعو الضرورة إلى ذلك، وألا يوجد ما يقوم مقامه من الطاهرات في التداوي ورفع الضرر؛ لقول الحق سبحانه: {فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}.
وقوله تعالى: { وَالْدَّمُ} [سورة المائدة: آية 3] هنا مطلق، ولكن قيدته الآية الثانية في السفوح كما قال تعالى: { قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَّسْفُوحاً} [سورة الأنعام: آية 145]، والمراد به الذي يخرج من الذبيحة وقت ذبحها ويشخب من أوداجها، أما الدم المتبقي في العروق واللحم فهذا معفو عنه لا بأس بأكله مع اللحم، واستثني من الدم الدمان اللذان مرَّ ذكرهما في الحديث: " أحلت لن ميتتان ودمان..... وأما الدمان فالكبد والطحال " (رواه الإمام أحمد في مسنده). حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير. وقوله تعالى: { وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ} [سورة المائدة: آية 3] هو الحيوان المعروف بالقذارة والدناءة حرم الله أكله لما فيه من الأضرار البالغة، وما يورثه من الأمراض الخطيرة كما قرر ذلك أهل الطب، فإن الخنزير فيه جراثيم وأمراض خطيرة اكتشفت ولا تزال تكتشف، والله جل وعلا لا يحرم على عباده إلا ما فيه مضرة عليهم. وقوله تعالى: { وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ} [سورة المائدة: آية 3] المراد به ما ذبح للأصنام تقرباً إليها وما ذبح لسائر المعبودات، وكذلك ما ذبح وسمي عليه غير اسم الله عز وجل كما لو ذبح اللحم وذكر عليه اسم المسيح أو ذكر عليه اسم غيره، { وما أهل لغير الله به} يشمل النوعين: ما تقرب به لغير الله ولو ذكر عليه اسم الله، ويشمل ما ذبح لغير التقرب، وإنما ذبح للحم، لكن سمي عليه غير اسم الله سبحانه وتعالى عند الذبح، والمراد بالإهلال رفع الصوت هذا في الأصل، والمراد هنا ما ذكرنا.
السؤال: يسأل سؤالًا آخر أخونا عن تفسير قوله تعالى -بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم-: حُرّمتْ عليْكُمُ الْميْتةُ والدّمُ ولحْمُ الْخنزير وما أُهلّ لغيْر اللّه به والْمُنْخنقةُ والْموْقُوذةُ والْمُتردّيةُ والنّطيحةُ وما أكل السّبُعُ إلّا ما ذكّيْتُمْ وما ذُبح على النُّصُب وأنْ تسْتقْسمُوا بالأزْلام [المائدة:3] أرجو تفسير هذه الآية، وهل النطيحة إذا ذبحت وهي حية تعتبر حرام؟ وهل المقصود من النطيحة هي التي تنطحها شاة أخرى؟ أرجو الإجابة عن ذلك جزاكم الله خيرًا. الجواب: الآية واضحة، يقول سبحانه: حُرّمتْ عليْكُمُ الْميْتةُ [المائدة: 3] الميتة -معروفة- التي تموت حتف أنفها، هذه حرام، سواء كانت بقرة، أو ناقة، أو شاة، أو ظبي، أو أرنب، أو دجاجة، أو غير ذلك. والدّمُ هو المسفوح الذي يسيل من البهيمة عند ذبحها، وهكذا يسيل من الجروح، هذا نجس محرم؛ لقوله في الآية الأخرى أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا [الأنعام:145] أما الدم الذي يكون في العروق، وفي داخل اللحوم، هذا لا، لا يحرم، ولا حرج فيه. ولحْمُ الْخنزير معروف، الخنازير معروفة كلها محرمة بإجماع المسلمين، وإن أكلها النصارى فإن أكلهم لها حرام عليهم ومنكر، ولكنهم كفار لا يرعون حدود الله.
ويرجح ذلك: 1 - أنها ذكرت في الآية الأولى بعد (النصب) فهاك علاقة بين هذه الأزلام وبين الأنصاب. 2 - وفي الآية الثانية ذكر الميسر، ثم ذكرت الأنصاب ثم الأزلام؛ ولو كانت الأزلام والاستقسام بها شيئاً هو الميسر لما ذكرت في الآية مرة ثانية، أو لذكرت بعد الأزلام مباشرة على طريق الترادف أو نحوه. 3 - قال الأزهري: (وقد قال المؤرخ وجماعة من أهل اللغة إن الأزلام قداح الميسر). وقال: (وهو وهم). 4 - وقال الفخر الرازي: (قال المؤرخ وكثير من أهل اللغة: الاستقسام هنا هو الميسر المنهي عنه، والأزلام قداح الميسر. والقول الأول اختيار الجمهور). يعني بذلك طلب معرفة الخير والشر بواسطة ضرب القداح. 5 - ومما يؤيد أن المراد بالأزلام في القرآن غير أزلام الميسر ما روى أبو الدرداء عن رسول الله ﷺ أنه قال: (من تكهن أو استقسم أو تطير طيرة ترده عن سفره لم ينظر إلى الدرجات العلى من الجنة يوم القيامة). فالاستقسام في هذا الحديث مقرون بالتكهن والتطير. وهذا يدل على أنها أزلام الاستخبار والاحتكام لا أزلام الميسر. 6 - وجاء في اللسان رواية عن الأزهري: (ومعنى قوله عز وجل: وأن استقسموا بالأزلام، أي تطلبوا من جهة الأزلام ما قسم لكم. ومما يبين ذلك: أن الأزلام التي كانوا يستقسمون بها غير قداح الميسر ما روي عن عبد الرحمن بن مالك المدلجي، وهو أبن آخي سراقة بن جشعم أن أباه أخبره أنه سمع سراقة يقول: جاءتنا رسل كفار قريش يجعلون لنا في رسول الله - ﷺ - وأبي بكر دية كل واحد منهما لمن قتلهما أو أسرهما.
وما أُهلّ لغيْر اللّه به كذلك الذي يذبح لغير الله؛ كالتي تذبح للجن أو تذبح للأصنام، أو للكواكب أو للزار، يذبح شاة أو بقرة أو بعير، يذبحه للجن يتقرب إلى الجن يخاف منهم، أو يذبح للأصنام أو لأصحاب القبور، يتقرب إليهم بالذبائح كما يفعل بعض الجهلة، أو يذبحه للكواكب؛ للثريا أو لكذا أو للشمس أو غير ذلك، هذه يقال لها: ذبيحة ميتة، يقال لها: مهلة لغير الله، يعني: نحرت لغير الله، وسمي عليها غير الله ، هذه ميتة مثل ذبائح المشركين. والْمُنْخنقةُ هي التي تخنق بالحبل، أو باليدين يخنقها إنسان، مثل: فيها حبل في رقبتها، فانخنقت به وماتت، أو خنقها غيرها جرها عليها حتى ماتت، هذه يقال لها: منخنقة. والْموْقُوذةُ هي التي تضرب بشيء ثقيل، مثل: شاة يضربونها بالخشب، أو بالأحجار حتى ماتت، هذه يقال لها: موقوذة، وهكذا لو ضربها بخشبة، أو بالرمح بحافة الرمح، سماها النبي ﷺ: وقيذة؛ لأنها ماتت بالمثقل، بحافة وعرض الرمح مثلًا، أو بخشبة، أو بحجر سقط عليها، أو باب سقط عليها حتى ماتت، يقال لها: وقيذة وموقوذة، كل هذا محرم. والْمُتردّيةُ: التي تسقط من جبل، أو من سطح طابق أعلى، أو تسقط في حفرة أو في بئر وتموت. والنّطيحةُ: هي التي تنطحها أختها، عنز نطحتها عنز، خروف نطحه خروف، بقرة نطحتها بقرة، ثور نطحه ثور، وهكذا، فالمتناطحتان إذا ماتتا أو ماتت إحداهما فهي ميتة، إلا أن تدرك وهي حية وتذكى؛ تحل، وهكذا الموقوذة وهكذا المتردية، كلها إذا أدركها صاحبها أو إنسان مسلم أدركها حية ما بعد ماتت وذكاها؛ حلت.
آخر تحديث: أبريل 20, 2021 على ماذا تدل ألوان اللسان بالتفصيل على ماذا تدل ألوان اللسان بالتفصيل ، اللون المثالي للسان هو الوردي ذو طبقة بيضاء رقيقة وعند حدوث تغير في لون اللسان يكون ذلك مؤشرا لوجود مشكلة صحية ما، وفي هذا المقال سوف نتعرف على ماذا تدل ألوان اللسان بالتفصيل فابقوا معنا. لون اللسان بنفسجي - الطير الأبابيل. لون اللسان الوردي يعتبر اللون الوردي للسان الذي يغطيه طبقة بيضاء رقيقة هو اللون الطبيعي للسان، كما يوجد عليه بعض النتوءات البيضاء الصغيرة التي توجد على سطح اللسان ويطلق عليها اللحامات والتي لها دور مساعد في تذوق الطعام ومضغه. شاهد أيضًا: معلومات عن بلع اللسان وكيفية التعامل معه لون اللسان الأصفر يشير لون اللسان الاصفر الى وجود بكتيريا داخل الفم، وعند انتشار هذه البكتيريا تتسبب في حدوث الجفاف داخل الفم. والمسبب الأساسي في انتشار هذه البكتيريا في الفم التي تؤدي إلى تحول اللسان من اللون الوردي الطبيعي إلى اللون الأصفر هو عدم النظافة وإهمال غسيل الاسنان والفم واللسان. لون اللسان الأحمر قد يتحول لون اللسان من الوردي الفاتح او الغامق إلى اللون الأحمر، وهناك عدة أسباب تجعل لون اللسان أحمر نذكرها في النقاط التالية وهي: الإصابة بالحمى القرمزية.
وقد يصاب اللسان بتحوله للون الأسود نتيجة تلقي المريض علاج كيميائي او الافراط في التدخين او الاصابة بمرض السكري، كما ينتج لون اللسان الأسود من بعض المضادات الحيوية. لون اللسان البنفسجي قد تسبب حدوث مشاكل بالدورة الدموية التي تكون ضعيفة وبعض الأمراض التي تصيب القلب حيث يتغير لون اللسان إلى اللون البنفسجي، كما قد يحدث تغير لون اللسان إلى اللون البنفسجي نتيجة الإصابة بمرض كاواساكي وتعتبر هذه من الحالات الغير منتشرة. لماذا يصبح لون الاظافر بنفسجي - أجيب. لون اللسان الأبيض يعتبر لون اللسان الأبيض من الحالات الأكثر شيوعًا بين الناس. وهناك العديد من الأسباب التي تؤدي إلى حدوث تغير في لون اللسان إلى اللون الأبيض منها أن يصاب الفم بنوع من البكتيريا أو الفطريات الناتجة من تراكم المواد الغذائية وجود بعض الخلايا الميتة على سطح اللسان، ويرجع السبب في ذلك إلى أن منطقة الفم واللسان منطقة رطبة وهي بيئة صالحة لنمو البكتيريا والفطريات. وهناك عدة أسباب تؤدي إلى تغير لون اللسان إلى اللون الأبيض ذكر أهمها في النقاط التالية وهي: تعرض الفم للجفاف ويكون ذلك نتيجة لأمراض جينيه او يتسبب بها تناول بعض العقاقير الطبية. الإصابة بالحمى وارتفاع درجة الحرارة.
يمثل لون اللسان مؤشرًا سريعًا على المعاناة من نقص التغذية، أو الجفاف، أو الإصابة بمشاكل صحية أخرى أو مشاكل بالأسنان. يمكنك التأكد بنفسك ما إذا كنت تتمتع بلون لسان صحي عند تفريش الأسنان. واصل القراءة لتكتشف كيف يبدو اللسان الصحي وإلام يمكن أن تشير تغيرات الألوان المحتملة. كيف يبدو اللسان الصحي؟ إن ألسنة الجميع ليست متشابهة. من الأسهل ملاحظة تغير لون أو ملمس اللسان، أو الشعور باختلاف حالته. هذا ما يخبرك به لون شفتيك عن صحتك!. إن الألسنة الصحية لكثير من الناس وردية اللون، بدون طبقات ملحوظة، أو لون متغير، أو جروح، أو شعور بعدم الراحة. ما هو تغير لون اللسان؟ يمكن أن يكون اللسان ذو اللون المتغير أو الشكل الغريب أو غير المستوي علامة على وجود مشكلة بالفم أو مشكلة صحية عامة. يمكن أن تلاحظ وجود طبقة أو بقع بيضاء. قد ينتج ذلك عن التهاب القلاع الفموي، أو تناول الكحول والتبغ، أو الحمى، أو الجفاف، أو مرض جلدي يسمى الحزاز المسطح. جفاف الفم قد يؤدي كذلك إلى تغير لون اللسان إلى الأبيض. يوجد تغيرات محتملة أخرى للون اللسان، ومنها: اللسان الأسود أو البني. يمكن أن ينتج اللسان البني أو الأسود عن استخدام التبغ الممضوغ أو المدخن. كما قد تنتج البقع الزرقاء أو السوداء على اللسان عن ملامسة كمية صغيرة من مادة حشوات الأملغم، التي تحتوي على الفضة، للسان أثناء عملية الحشو.
كما هو الحال بالنسبة لعينيك التي تعد مؤشراً على حالتك الصحية، هكذا أيضاً لون شفتيك، يمكن أن ينبئك بالكثير عن وضع جسمك الصحي. رغم أن هذا قد يبدو صادماً بعض الشيء، لكن لون شفتيك بالفعل يخبرك بما يدور داخل جسمك فيما يتعلق بصحة الدم، سائر أجهزة #الجسم ودرجة الحرارة أيضاً. وإليكم فيما يلي ألوان الشفاه وما تخفيه في طياتها عن صحتك، حسب ما جاء في موقع "بولد سكاي" المعني بالصحة: 1- الشفاه البنية عادة ما يعود لون الشفتين البني إلى التدخين، حيث يتلاشى الاحمرار الطبيعي تدريجياً عند #التدخين وينبئ ذلك باحتمال ظهور العديد من المشاكل الصحية الأخرى المترتبة عليه. 2- الشفاه الحمراء المشرقة رغم أن لون الشفاه الأحمر يعد جيداً، لكن عندما يزيد هذا الاحمرار عن حده الطبيعي فيعد هذا مؤشراً على مشكلة ما في الكبد والطحال. 3- الشفاه ذات اللون البنفسجي والأخضر في فصل الشتاء من الطبيعي أن تأخذ الشفتين اللون البنفسجي المائل للأخضر بسبب البرودة الشديدة، لكن إذا استمر هذا اللون طويلاً بعد موسم الشتاء، يجب عليك زيارة الطبيب، فربما يكون هذا اللون بسبب مشكلة في القلب أو أمراض #الجهاز_التنفسي. 4- الشفاه الوردية يدل لون الشفاه الوردي الخفيف على التمتع بالصحة الجيدة.
سؤال من ذكر سنة أمراض الفم 13 مارس 2017 7549 لسان بنتي لونه بنفسجي 1 9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1) يجب مراجعة الطبيب للاطمئنان لان اللون البنفسجي قد يكون مؤشرا لعدة مشاكل منها نقص في الفيتامينات مثل ب ٢ او التهاب القصبات الهوائية فنقص الاكسجين او مشكلة في القلب و الشرايين او التهاب مزمن في اللسان حساسية لاطعمة معينة الى اخره 0 2017-03-13 21:17:53 د. اماني العساف هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟ أرسل تعليقك على السؤال يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟ أسئلة وإجابات مجانية مقترحة 5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟ 144 طبيب موجود حاليا للإجابة على سؤالك هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك. ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم