كاتب الموضوع رسالة ابو وضحه مشرف واحة الشعر والإبداع تاريخ التسجيل: 03/08/2010 العمر: 35 موضوع: مالي اراها لاترد سلامي؟!
الثلاثاء يوليو 12, 2011 1:43 am مـا كـان يبكـي يـومـه كــي تضحـكـي مـــا كـــان يـسـهــر لـيـلــه لـتـنـامـي بل كـان ينشـد فـي هـواك سعــــادة فجعلتـهـــا حلـمـــا مـــن الأحـلام حمزة شحاتة يعتبر من الرعيل الأول في الأدب ومن الرواد.... قصيدته هذه من أجمل قصائده وهي رائعة كروعة ناقلها.... لك ذائقة أدبية راقية... والقصيدة بها كلمات رقيقة جميلة وفيها عتاب للمحب الذي يحب دون أن تبادله حبيبته المشاعر... على العموم طربت لقراءة القصيدة وأتمنى أن تتحفنا بالمزيد... مالي أراها لا ترد سلامي __!! - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. ابو وضحه مشرف واحة الشعر والإبداع تاريخ التسجيل: 03/08/2010 العمر: 35 موضوع: رد: مالي اراها لاترد سلامي؟! الأربعاء يوليو 13, 2011 1:48 am الهاشمي كتب: مـا كـان يبكـي يـومـه كــي تضحـكـي مـــا كـــان يـسـهــر لـيـلــه لـتـنـامـي بل كـان ينشـد فـي هـواك سعــــادة فجعلتـهـــا حلـمـــا مـــن الأحـلام حمزة شحاتة يعتبر من الرعيل الأول في الأدب ومن الرواد.... اشكرك عزيزي الهاشمي على تواجدك في هذه الصفحة اشكر مرورك الجميل... والمزيد موجود لكن اين انتم.... نتمنى عودتكم سريعاً للمنتدى... دمت ولا هنت ولا هانت مرابيعك.... مالي اراها لاترد سلامي؟!
مالي أراها لا ترد سلامي هل حرمت عند اللقاء كلامي أم ذاك شأن الغيد يبدين الجفا وفؤادهن من الصبابة دامي يا قلب ويحك إن من عُلقتها رأت الوفا في الحب غير لزام هي لا تبادلك الغرام فناجني لمَ أنت في أحضانها مترامي ما كان يبكي يومه كي تضحكي ما كان يسهر ليله لتنامي بل كان ينشد في هواك سعادة فجعلتها حلمًا من الأحلام يا ربة الطرف الكحيل تذكري عهدي وخافي الله في استسلام الحب نار لو عرفت لهيبه ما تحرقي قلبي به و عظامي لولا رجائي في ودادك والوفا لكرهت عيشي في الهوى ومقامي أصبحت عبدا في هواك وإنني لسليل قوم ماجدين كرام روحي فداك إذا ملكتي ترفقي لا تتركيني فريسة اللوام
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (116) قد تقدم الكلام على هذه الآية الكريمة ، وهي قوله: ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك [ لمن يشاء]) الآية [ النساء: 48] ، وذكرنا ما يتعلق بها من الأحاديث في صدر هذه السورة. وقد روى الترمذي حديث ثوير بن أبي فاختة سعيد بن علاقة ، عن أبيه ، عن علي رضي الله عنه أنه قال: ما في القرآن آية أحب إلي من هذه الآية: ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك) الآية ، ثم قال: حسن غريب. وقوله: ( ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا) أي: فقد سلك غير الطريق الحق ، وضل عن الهدى وبعد عن الصواب ، وأهلك نفسه وخسرها في الدنيا والآخرة ، وفاتته سعادة الدنيا والآخرة.
السؤال: ما دلالة الاستفهام في قوله تعالى «ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم»؟ (النساء: 49) الجواب: الاستفهام للتقرير بوقوع الرؤية، والتعجيب من حال أهل الكتاب من الكفر والضلال والله أعلم. } السؤال: ما دلالة التعبير بالمضارع في قوله تعالى: «يزكون أنفسهم»؟ الجواب: يدل على استمرار تزكيتهم لأنفسهم وتعاليهم على غيرهم طوال الوقت من دون انقطاع. والله أعلم يزكون أنفسهم!! } السؤال: ما فائدة ذكر (بل) في قوله تعالى: (بل الله يزكي من يشاء)؟ الجواب: (بل) في الآية تبطل تزكية أهل الكتاب أنفسهم على ما هم عليه من العناد والافتراء، فالتزكية شهادة من الله تعالى لعباده، وليست من العبد لنفسه وأن هؤلاء لا حظ لهم في تزكية الله تعالى. والجملة عطف على كلام مقدر يدل عليه السياق تقديره: «هم لا يزكونها بل الله يزكي من يشاء تزكيته من عباده المؤمنين. وفي تصدير الجواب ب (بل) تصريح بإبطال تزكيتهم لأنفسهم، ولو قيل: «الله يزكي من يشاء»، من دون (بل) لسلمت لهم تزكيتهم لأنفسهم، ولكان لهم رجاء أن يكونوا ممن زكاه الله. والله أعلم. إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك. }
(إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً بَعِيدًا (١١٦)). [النساء: ١١٦]. (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء) تقدم شرحها. وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيداً) أي: فقد سلك غير طريق الحق، وضل عن الهدى وبعُد عن الصواب، وأهلك نفسه وخسرها في الدنيا والآخرة، وفاتته سعادة الدنيا والآخرة. • قال ابن عاشور: وقال في هذه (فقد ضل ضلالاً بعيداً) وإنّما قال في السابقة (فقد افترى إثماً عظيماً) لأنّ المخاطب فيها أهل الكتاب بقوله (يا أيّها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزّلنا مصدّقاً لما معكم) فنبّهوا على أنّ الشرك من قبيل الافتراء تحذيراً لهم من الافتراء وتفظيعاً لجنسه. وأمّا في هذه الآية فالكلام موجه إلى المسلمين فنبّهوا على أنّ الشرك من الضلال تحذيراً لهم من مشاقة الرسول وأحوال المنافقين فإنها من جنس الضلال. [الفوائد] ١ - تحريم الشرك وعظم جرمه. ٢ - أن من مات على الشرك فالجنة عليه حرام. ص1764 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا - المكتبة الشاملة. ٣ - أن الشرك أعظم الذنوب. ٤ - أن من مات على غير الشرك فإنه لا يخلد في النار.