"لو كان الفقر رجلا لقتلته" مقولة مشهورة، ينسبها البعض لعمر بن الخطاب وبعض لعلي بن أبي طالب. الفكرة الرئيسية هنا، أنه بالرغم عن قائلها، يتبين لنا أن قضية الفقر قديمة وأزلية، تنهب الشعوب من جوهر الحياة منذ زمن طويل. توضح هذه المقولة حقد الإنسانية للفقرالذي يجتاحها ويسلب حقوق ضحاياها، وتعكس الأمنية الفاضلة للقضاء عليه. لم أفهم قوة الأحاسيس في هذه الجملة إلا عندما شهدت الفقر الشحيح بعيني الأردن بلد فقير. هذه معلومة معروفة ومتداولة، لكن كوني من الناس الذين يعيشون في فقاعة عمان الغربية لم أشعر بهذا الفقر قط. نراه في الإقتصاد، ونشعر به كوننا جيل صغير يريد بناء طموحات عالية في بيئة فقيرة. لكن هذا أقصاه. لم أسمع أو أجرب أو أرى من قبل معنى الفقر الحقيقي، إلا في الآونة الأخيرة قبل فترة قصيرة اضطررت لخوض بعض الرحل الميدانية لمنطقة من مناطق عمان الفقيرة. صدمني ما رأيت. صدمني الفقر القارس المجتاح على كل هؤلاء الناس. صدمني اليأس المرسوم على وجوه الكثير. صدمني تقبل العديد للوضع الراسخ. صدمتني رؤية أطفال بدون طفولة. صدمني حجم الفجوة الطبقية بين فقاعتي وبين سائر البلد. لو كان الفقر رجلا لقتلته يروى عن علي. ثم فجأة…شعرت بالذنب. بالذنب أنني أمتلك كل ما أحتاج وأريد، بينما هؤلاء الناس يكافحون من أجل الأساسيات.
ويوماً بعد يوم تتسع دائرة الفقر المدقع ويزداد عدد الفقراء ويفترس الجوع المزيد من المحرومين وتتفاقم الأزمة ويدخل المجتمع في محنة تستدعي الوقوف أمامها لإيجاد الحلول العملية والمعالجات المناسبة نحو الحد من هذه الظاهرة.
في هذه العجالة لن ادخل في جدل ان كان يوجد في مجتمعنا الاردني بيئة حاضنة لمثل تلك التنظيمات من عدمه، فالبيئة الحاضنة تتوفر بسرعة طالما بقيت حالة الفقر على حالها، وتوسعت رقعة البطالة، وابتعدت الدولة عن تنفيذ حكم القانون في كل مكان، وعلى كل الناس. الحل لا يكمن في تكثيف الحديث عن خطر تلك المنظمات الارهابية، وتناول كلامها عن الاردن والرد على كلامها بأن لا خطر علينا، فكل ذاك يزيد من قلق الناس، ولا يدخل الطمأنينة الى قلوبهم، كما أن رفع وتيرة التحفيز الاعلامي يعود بآثار سلبية على المواطنين، ويجعلهم يعتقدون ان الخطر أقرب. وقبل ان يقفز أحدهم ليحاججني قائلا، ما المشكلة عندما يشعر الناس بخطورة تلك التنظيمات وأثرها السلبي علينا، وما المشكلة في تعريف الناس بظلامية تلك التنظيمات، وخطرها، نقول إن ذاك امر جيد ومحمود، ولكن المطلوب ايضا بموازاة ذلك النظر الى الساحة الداخلية وتمتينها، ومعالجة كل مظاهر الخلل فيها. لو كان الفقر رجلاً لقتلته لــ الكاتب / نهاد الحديثي. فالتحفز على الحدود إيجابي، كما أن فتح الأعين يعطي آثارا جيدة أيضا، ولكن كل ذلك لن يكون مفيدا طالما بقيت البنية المجتمعية على حالها من دون تغيير، وبقيت جيوب الفقر والبطالة تتوسع، وواصلنا الابتعاد عن الدخول في ديمقراطية حقيقية ينتج عنها لاحقا برلمان حقيقي يمثل كل الاطياف، وسيادة فكر دولة القانون والمؤسسات.
وتساءل من يقف وراء قتل العراقيين؟؟ من خلال صناعة الجوع فيه، وإضعافه، ونشر الفوضى فيه، ومنعه من النهوض ليصبح دولة مزدهرة متقدمة يعيش شعبها بكرامة، علما أن جميع مقومات الدولة القوية متوافرة في هذا العراق، فمن يمنعه من تحقيق هذا الهدف الانساني المشروع، ومن يقف وراء صناعة الجوع لتدمير العراق والعراقيين،؟ وما هي الأساليب التي اتّبعوها ولا زالوا يتبعونها حتى هذه اللحظة لتحقيق هذا المأرب الذي يرقى لمستوى الجريمة، ألا وهي جريمة (الإبادة الجماعية)!!. وتدمير صناعته وزراعته وثرواته السمكية والحيوانية صنعت الفوضى في العراق، وهي الدول والقوى التي اشترك في جعل العراق دولة ضعيفة، لا يعمل فيها القانون ولا القضاء، وليست فيه مؤسسات قوية، كذلك عملت هذه الأطراف على تدمير قطاع الكهرباء، ونشر الفساد في البلاد، وخاصة في القضاء وفي قطاع الكهرباء، وبسبب ذلك، أقفلت آلاف المعامل الصغيرة والكبيرة أبوابها وسرحت عمالها. قد تحوّل العراق بسبب سياسة التجويع التي تشنها بعض الدول المجاورة للعراق، والقوى العالمية المعادية لشعبه، الى سوق كبيرة لهذه الدول والشركات وسواها، ممن وجد في العراق (كعكة) يظن أن له حصة فيها!! لو كان الفقر رجلا لقتلته نهج البلاغة. ، بل يذهب كثيرون (سياسيون رسميون يقودون دولا)، الى اعتبار ثروة العراق ليست للعراقيين؟؟!!
دائما تكون بؤر الفقر والبطالة مرتعا مناسبا للتطرف والتشدد الذي يصل في بعض الأحيان للتخلف، او مجالا ايضا لـ"الزعرنة" وتعاطي المخدرات، والسرقة. في كلتا الحالتين يكون الفقر أساسا لكلتا البليتين، فبؤر الفقر تكون هدفا للمتشددين لزرع أفكار ظلامية هدامة، تؤدي في نهايتها بأصحابها للتشدد الديني والتطرف في كثير من الأحيان الذي تنتج عنه لاحقا أعمال ارهابية، تحت رايات متعددة، وتنتج عنها اسماء لمنظمات ارهابية مختلفة جلها تدعي الحكم بما أمر الله، وهي بطبيعة الحال أبعد ما تكون عما أمر الله. اليوم، وأينما ذهبت يحضر سؤال دائم على لسان الناس، الكل يسأل عن خطر ما يعرف بـ"داعش" على البلاد والعباد، حتى أن بعضهم أخبرني أن الكلام عن "داعش" أثر على بيئة العمل والانتاج في الكثير من قطاعات الانتاج، وولد قلقا دائما عند البعض، حتى أن الاطفال الذين باتوا يطالعون نشرات الاخبار التي يكثر فيها الكلام عن "داعش" ومثيلاتها من منظمات ارهابية، يسألون السؤال نفسه، ولا يفاجئك إنْ سألك ابنك الصغير عن حقيقة قرب تلك المنظمات علينا ومدى خطرها. لو كان الفقر رجلا لقتلته عمر بن الخطاب. بعيدا عن البحث في اسباب قوة هذا التنظيم او ذاك، وعن القوة الخفية التي تدعمها، ومدى تورط دول عربية في النفخ بتلك التنظيمات حتى تكرشت، وباتت اوسع واكثر قوة، فان الحقيقة الماثلة امامنا حاليا ان تلك التنظيمات باتت تقف على ابوابنا، واحيانا تدق علينا شبابيكنا الخلفية.
المراجع ↑ د. فوزية بنت عبد الرحمن با ناعمة، مادة علم نفس النمو ، صفحة 11،12،14. بتصرّف. ↑ -، علم النفس النمو ، صفحة 2،3. بتصرّف. ↑ د. مصطفى نعيم الياسري، علم نفس النمو ، صفحة 7. بتصرّف. ↑ -، علم نفس النمو ، صفحة 5-8. بتصرّف.
[2] نشأة علم نفس النمو علم نفس النمو كنظام لم يكن موجودًا حتى بعد الثورة الصناعية ، عندما أدت الحاجة إلى قوة عاملة متعلمة إلى البناء الاجتماعي للطفولة كمرحلة متميزة في حياة الشخص ، وقد نشأ مفهوم الطفولة في العالم الغربي ولهذا السبب ينشأ البحث المبكر من هناك ، في البداية كان متخصصو علم نفس النمو ، مهتمون بدراسة عقل الطفل بحيث يكون التعليم والتعلم أكثر فعالية ، وتعد التغييرات التنموية خلال مرحلة البلوغ مجال دراسة أحدث ، ويعود هذا الأمر بشكل رئيسي إلى التقدم في العلوم الطبية ، مما يمكن الناس من العيش حتى الشيخوخة. يعود الفضل إلى تشارلز داروين ، في إجراء أول دراسة منهجية لعلم نفس النمو في عام 1877 ، حيث قام بنشر ورقة بحثية قصيرة ، توضح بالتفصيل تطور أشكال الاتصال الفطرية ، بناءً على الملاحظات العلمية لابنه الرضيع دودي. ومع ذلك يمكن تتبع ظهور علم نفس النمو كتخصص محدد ، حتى عام 1882 عندما نشر فيلهلم بريير عالم الفسيولوجي الألماني ، كتابًا بعنوان عقل الطفل ، حيث وصف بريير في كتابه تطور ابنته منذ الولادة إلى سنتين ونصف ، والأهم من ذلك استخدم بريير إجراءات علمية صارمة ، أثناء دراسته القدرات العديدة لابنته.
7- توجيه وإرشاد القائمين على تنشئة ورعاية الفئات المختلفة بدية من الأطفال وحتي كبار السن. 8- ضبط السلوك الفردي والتحكم فيه وتقويمه، وصولا إلى تحقيق مستويات مرتفعة من التوافق النفسي والصحة النفسية. علاقة علم نفس النمو بالعلوم الأخرى توجد صلات وثيقة بين علم نفس النمو والعديد من مجالات التطبيقية الأخرى لعلم النفس، فيأخذ منها ويضيف إليها، وينظر المتخصصين والاكاديميين إلى تلك العلاقة على أنها علاقة تكاملية، ومن أمثلة هذه الصلات بين علم نفس النمو وغيره من علوم. ماهو علم نفس النمو | المرسال. علم نفس النمو وعلم الطب والتشريح لا يمكن دراسة النمو دون معرفة الجسم ومدي تمتعه بالصحة، إذ أن الجسم الصحيح بنائيا ينتج نموا خاصا، ويظهر المرض النمو وكأنه تعرض للانكسار, وليست مبالغة إذ قلنا أن هناك تأثيرا متبادلا بين النمو والجسم. أيضا يتصل علم نفس النمو بكل من علم وظائف الأعضاء ( علم الفسيولوجي)، علم الأحياء، علم الوراثة ، علم الاجتماع، علم التربية حيث يوجد ارتباط وثيق بينهما. ويهدف علم التربية إلى تطبيق قوانين علم نفس النمو في ميدان التربية.
وهذا النوع يتكلم نمو ويكون اغليبته على الاطفال. ويفسر افعالهم وانه لكل شخص مهتم بالانسان, ولكل اسرة لديها تسؤلات بسيطة عن رحلة النمو.
خصائص النُّموّ الإنسانيّ تتميَّز عمليّة النُّموّ الإنسانيّ بمجموعة من الخصائص، من أهمّها: [٤] النُّموّ عمليّة فارِقة: أي إنَّ ما يُؤدّيه الناس على أنَّه السُلوك المُعتاد، أو المُتوسِّط، أو ما يُؤدّى بالفعل يتحوَّل في هذه الحالة ليُصبح ما يجب أن يُؤدّى. النُّموّ عمليّة مُنتظمة: أي إنَّ تغييرات النُّموّ تتمّ بصورة مُنتظمة. علم نفس نموذجي رقم. النُّموّ عمليّة فرديّة: أي إنَّ كلّ فرد ينمو بطريقته. النُّموّ عمليّة كُلِّية: أي إنَّ العلاقات القائمة بين مُختلَف جوانب، ومراحل النمو تسير في اتّجاه واحد؛ في سبيل تطوُّرها، أو هدمها. النُّموّ عمليّة مُستمرَّة: أي إنَّ التغيُّرات التي قد تحصل على مُختلَف جوانب الفرد (العقليّة، والعُضويّة) لا يمكن أن تتوقَّف طوال حياته. النُّموّ عمليّة تغيُّر: فالنُّموّ يُعتبَر في الأساس مجموعة من التغيُّرات، ومنها: التغيُّرات التي تطرأ على بِنية الجسم الإنسانيّ ، ووظائف أعضائه، وتُسمَّى هذه التغييرات (نُضجاً) (بالإنجليزيّة: Maturation)، والتغيُّرات التي تحدُث بسبب الخبرة، والظروف البيئيّة المُحيطة، وهي ما تُسمَّى (تعلُّماً) (بالإنجليزيّة: Learing)، وهناك التغيُّرات غير النمائيّة التي لا تتطلَّب تطوُّراً، أو ثورة.
[6] كيفية تشخيص مشاكل النمو لتحديد ما إذا كانت هناك مشكلة في النمو ، يمكن لطبيب نفسي أو غيره من المدربين تدريبًا عاليًا أن يقوموا بإجراء إما فحصًا تطويريًا أو تقييمًا ؛ وبالنسبة للأطفال يتضمن هذا التقييم عادةً ، إجراء مقابلات مع الآباء وكل من هو مسؤل عن الطفل ، للتعرف على السلوكيات التي قد لاحظوها ، ومراجعة التاريخ الطبي للطفل ، والاختبار القياسي لقياس الأداء ، من حيث الاتصال والمهارات الاجتماعية والعاطفية والبدنية والحركية ، والتنموية و المهارات المعرفية ، وهنا في حالة وجود مشكلة ، يمكن إحالة المريض إلى أخصائي مثل أخصائي علم أمراض النطق واللغة ، أو معالج فيزيائي أو معالج مهني. [7]
ف. سكنر أما النضج والوراثة فأَهميتهما ضئيلة نسبيًا في نظرية التعلم في النمو. النظرية المعرفية. تعتبر النظرية المعرفية الطفل فاعلاً نشطًا في حل المشكلات. ويؤكد أَصحاب النظرية، على دور الدافع الطبيعي للطفل، بوصفه عاملاً مهمًا في النمو. ويمكن أَن يشمل هذا الدافع رغبة الأطفال في إشباع حبهم للاستطلاع، أَو السيطرة على المهمات المنطوية على التَّحدي، أو الإقلال من حالات التناقض والغموض التي يجدونها في العالم حولهم. وطبقًا للنظرية المعرفية، فإن الأَطفال يكوِّنون نظرياتهم الخاصة بهم عن العالم، والعلاقات بين مختلف جوانبه. علم نفس نمو الانسان بمرحلة الطفولة ط. وتكون النظريات ساذجة بدائية أَوَّل الأَمر، ولكنَّها تصبح أَكثر واقعية بعد أَن تصقلها تجارب الطِّفل. وقد طرح عدد من العلماء نظريَّات النُّمو المعرفيَّة الشاملة بمن فيهم عالم النَّفس السويسري جان بياجيه. ووصف بياجيه بالتَّفصيل كيف يغيِّر الأطفال أَفكارهم حول العدد والسَّبب والزَّمان، والمكان، والأَخلاق. ففي البداية يصوِّر الأَطفال العالم وفق نشاطاتهم الخاصَّة، ثمَّ ينتقلون إلى مجموعة محدودة من التَّعميمات القائمة على معرفتهم، بحالات محدَّدة، وأَخيرًا يكتسب الأَطفال القدرة على وضع تعميمات صحيحة وتجريديَّة حول الواقع.