الوظائف الموسمية تعتبر من مسببات البطالة، حيث توجد بعض المهن التي تكون لفترة معينة خلال العام، يكون بعدها العامل عاطلًا عن العمل، كالزراعة مثلا. الهجرة من الدول الأخرى، وخاصة الدول الخليجية التي تعتمد بشكل كبير على العمالة الآسيوية، مما تجعلهم يحتلون أماكن كثيرة في قوة العمل، مما يتسبب في قلة فرص العمل المتاحة لمواطني هذه الدول. علاج مشكلة البطالة تقوم العديد من الدول بالعمل على إيجاد جميع الحلول الممكنة والمتاحة لحل مشكلة البطالة، ومن أهمها: تشجيع الاستثمار سواء الاستثمار الداخلي أو الخارجي، وتيسير الإجراءات اللازمة للمستثمرين، وتوفير البيئة الاستثمارية الجاذبة لهم، وهو الأمر الذي سيعمل على زيادة الشركات، والذي يؤدي بدوره إلى زيادة فرص العمل واستيعاب عدد أكبر من القوى العاملة. العادات والأعراف الاجتماعية تساهم في ترسيخ ظاهرة العنف ضد المرأة.. (2) - مرصد نساء سورية. الاهتمام بالتعليم، وإنشاء الجامعات والمعاهد الفنية المتخصصة في التخصصات المختلفة التي يتطلبها سوق العمل، وكذلك تنمية مهارات المتعلمين المختلفة التي تساهم في إمكانية شغلهم لعدد من الوظائف المختلفة على حسب المتاح. تشجيع الشباب على خوض غمار التجربة والبدء في مشروعاتهم الصغيرة المختلفة، والتي تستوعب الأفكار المبدعة، التي تساهم خلق سوق عمل جديد.
تم نشره الخميس 16 نيسان / أبريل 2015 08:27 صباحاً شخص يشعر بالقلق المدينة نيوز:- تدريب أطفالك على ممارسة ضبط النفس يمكن أن يساعدهم على جني الفوائد ليس فقط على المدى القصير، ولكن خلال جميع مراحل حياتهم العملية، وفقا لبحث جديد. الأطفال الذين يملكون قدرة أعلى على ضبط النفس - الذين هم عادة أكثر قدرة على التركيز، وانجاز المهام الصعبة، وقمع السلوك غير اللائق أو التسرع - من المرجح أن يقضوا وقتا أقل بنسبة 40 في المئة عاطلين عن العمل مقارنة مع أولئك الذين لديهم قدرة أقل على السيطرة على النفس في سن الطفولة، وفقا للنتائج. وقال الباحث مايكل دالي من جامعة ستيرلينغ في اسكتلندا، "تبرز الدراسة أهمية ضبط النفس في وقت مبكر من الحياة باعتباره مؤشرا قويا على القدرة على العمل في مرحلة البلوغ. " واستخدم الباحثون دراستين شملت على أكثر من 15. 000 طفل بريطاني لدراسة العلاقة بين ضبط النفس والبطالة بين البالغين. العادات والأعراف الاجتماعية تساهم في ترسيخ ظاهرة العنف ضد المرأة.. (2) - test swo. وقد تم قياس ضبط النفس في سن مبكرة مثل سبعة سنوات، والتحليل لمعدل الذكاء، والطبقة الاجتماعية، والخلفية العائلية والعوامل الصحية. وقدمت النتائج دليلا واضحا على الصلة بين ضبط النفس ومعدلات البطالة في الحياة العملية.
كلما زادت الهجرة من الريف إلى المدينة كلما زادت تكدس السكان وزادت معدلات البطالة، وجود مشاكل إقتصادية في البلد وبالتالي يصعب توفير فرص عمل كثيرة، قلة عدد فرص العمل مقابلة زيادة عدد السكان، عدم تهيئة الشباب إلى الدخول في مجالات العمل المختلفة، المتطلبات الصعبة في الشركات التي تحتاجها وعدم توفر هذه المؤهلات.
الاهتمام بتأهيل الخريجين للوظائف التي يطلبها سوق العمل، عن طريق عقد الدورات والورش التدريبية. وفي نهاية المقال نكون قد تعرضنا بالنقد والتحليل لمشكلة البطالة، كما ذكرنا بعض الأسباب التي من الممكن أن تساهم في حلها، ويمكنكم متابعة المزيد من المقالات عن المشكلات الاجتماعية المختلفة عبر موقع الموسوعة العربية الشاملة.
14 سبتمبر 2017 00:35 صباحا مشكلة البطالة هي من أخطر المشكلات التي تواجه اقتصادات العالم لما لها من آثار سلبية خطيرة على المستويات الاقتصادية والاجتماعية والأمنية، فالبطالة من الأمراض الاجتماعية السيئة بما تحمله من شرور تؤدي بالنهاية إلى تفكك المجتمع وتشويه القيم الأخلاقية وخاصة إذا كانت تنتشر بين الفئات العمرية القادرة على العطاء والتي تمتلك مخزوناً من الطاقة الإنتاجية؛ حيث إن الإحصاءات العلمية توافقت على أن للبطالة آثارها السيئة على الصحة النفسية والجسدية من حيث إن العاطلين عن العمل يشعرون بالفشل والإحساس بانخفاض قيمهم الاجتماعية مقارنة بالذين يزاولون أعمالاً وأنشطة إنتاجية وتشعرهم بالنقص. فالبطالة تبدأ من أنظمة غير مستقرة ولا تتمتع بنوع من الهدوء تحكمه أمزجة فردية لا تعير الاقتصاد أي نوع من الاهتمام، وينعكس ذلك بالتالي على تدهور اقتصادي، الذي يؤدي بالنهاية إلى البطالة، التي بدورها تؤدي إلى الفقر والعداء تجاه المجتمع ثم الانحراف والسلوك الإجرامي بسبب تعرض العاطل عن العمل بعدم الرضا والضغوط النفسية التي تسببها الضائقة المالية. إن شبح البطالة ألقى بظلاله على قطاعات واسعة من المجتمع بحيث تنجم عن تلك البطالة المظاهر السلبية مثل انتشار دائرة الفساد المالي والإداري وانخفاض مستوى التعليم كماً ونوعاً، وتزايد ظاهرة عمالة الأطفال وترك مقاعد الدراسة مبكراً كنتيجة طبيعية لتدني الحياة المعيشية وانتشار الفقر وخسارة المجتمع لجزء من قوة العمل، هذا عدا عما يصيب الشباب المتعطل من إحباط نفسي يدفعه إلى الإقدام على ممارسات سلوكية ضارة بالمجتمع.
وقال ابن قتيبة: في شدة غلبةٍ ومكابدةٍ لأمور الدنيا والآخرة. فعلى هذا يكون من مكابدة الأمر، وهي معاناته. والثاني: أن المعنى: خلق منتصباً يمشي على رجلين، وسائر الحيوان غير منتصب. رواه مقسم عن ابن عباس، وبه قال عكرمة، والضحاك، وعطية، والفراء. فعلى هذا يكون معنى الكبد: الاستواء والاستقامة. والثالث: في وسط السماء، قال ابن زيد: (لقد خلقنا الإنسان) يعني: آدم (في كبد) أي: في وسط السماء. انتهى. والإشكال الذي أوردته إنما يرد على أحد التفسيرات، وهو تفسير الكبد بالمشقة ومكابدة الأمور. وعليه؛ فيقال إن هذا لا يتنافى مع رحمة الله بالإنسان. بل إن كل بلاء يقدره الله على العبد فهو من تمام مصلحته، والله لا يقدر ما يقدر إلا لحكمة. وحسبك ما يساق للمؤمن من الأجور، ويرفع به من الدرجات بسبب تلك المكابدات والمشاق، ولو لم يكن في تلك المكابدات والمشاق إلا تشويق الإنسان إلى الجنة وإعلامه أن الراحة إنما تكون فيها، لكفى. قال ابن القيم: فإن الإنسان مخلوق في شدة بكونه في الرحم، ثم في القماط والرباط، ثم هو على خطر عظيم عند بلوغه حال التكليف ومكابدة المعيشة والأمر والنهي، ثم مكابدة الموت وما بعده في البرزخ وموقف القيامة، ثم مكابدة العذاب في النار، ولا راحة له إلا في الجنة.
ملخص المقال أردت البحث عن ماهية الكبد الذي يعانيه كل البشر كما دلت الآية الكريمة لقد خلقنا الإنسان في كبد فاستوقفني تفسير القرطبي للكبد في تفسيره تأخذ الحياة أحدنا يَمْنة ويَسرة سواء عقل ذلك أم لم يعقله؛ ففي غمرة البحث عن القوت، والانشغال بالذات والأولاد، واللهث خلف الطموح والأمل، يجد الإنسان نفسه مقروعًا بآية قرآنية، ومستبشرًا بأخرى؛ تحركه بواعث الخير لتطبيق آية، ويمنعه صراحة النهي عن الإقدام في أخرى، فالمسلم إذن محظوظ بالقرآن؛ إذ يأخذك هذا الكتاب الرباني العظيم إلى عوالم أكبر وأعمق من مجرد التفاصيل التافهة التي نشغل أنفسنا بها في هذه الحياة اللاهية. ولا نكاد نحيط بهذه العظمة القرآنية إحاطة شبه كاملة، فدلالات الآيات تجعلنا نعيش حياة الصمت والتفكر بين اللحظة والأخرى، وإن أعجب العجب أن ترى رؤية الآخر للقرآن الكريم قد تداركت أعماق الفؤاد وعرفته، وكشفت الغطاء عنه، وأثبتت حقيقة الإنسان والنفس والحياة من خلال كلمات قد تكون غاية في البساطة لكنها كبيرة الأثر، خليقة بتغيير الأنفس كافة؛ فتجربة المسلم في فهم الآية ومعايشتها لفظًا ونفسًا ومعنى، ثم الإخبار عن هذه التجربة لمن أعظم العبر والدلالات الصادقة لفهم النص القرآني المكتوب والملفوظ، شأنها في ذلك شأن كتاب أو موقف غيّر مجريات التفكير والحياة النمطية عندنا.