[16] وفي نهاية مقالنا الذي يحمل عنوان تعريف التوحيد ، نكون قد وصلنا للختام وتعرفنا على أنواع وأقسام التوحيد، وأن هذه الأقسام لا يقوم التوحيد إلا بالإيمان بها ومعرفتها حق معرفة، ثم تطرقنا للحديث عن الفرق بين العقيدة والتوحيد.
ما خلقَ اللهُ السمواتِ والأرضَ، وما أُنزلتِ الكتبُ، ولا أرسلتِ الرسلُ، وما انقسمت الخليقةُ إلى سعداءَ وأشقياءَ، وما قامتِ الحدودُ، وما شُرعتِ الشرائعُ، وما قامَ سوقُ الجنَّةِ والنارِ - إلاَّ لأمرٍ عظيمٍٍ، جعلَه المولى سبحانه حقًّا له على عبيده، أمَرَهم بأدائه ووفائه. عباد الله: ما خلقَ اللهُ السمواتِ والأرضَ، وما أُنزلتِ الكتبُ، ولا أرسلتِ الرسلُ، وما انقسمت الخليقةُ إلى سعداءَ وأشقياءَ، وما قامتِ الحدودُ، وما شُرعتِ الشرائعُ، وما قامَ سوقُ الجن َّةِ والنارِ - إلاَّ لأمرٍ عظيمٍٍ، جعلَه المولى سبحانه حقًّا له على عبيده، أمَرَهم بأدائه ووفائه.
هل يكفي اﻹيمان بالربوبية للدخول في اﻹسلام؟! ج: ﻻ يكفي فلا بد من اﻹتيان بأنواع التوحيد الثلاثة، ولأن المشركين أقرُّوا به، ولم ينفعهم، قال الله سبحانه: ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ ﴾، [الزخرف: 9] ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ ﴾ [الزخرف: 87]. (5) أقسام التوحيد - دليل المسلم الجديد - طريق الإسلام. فتجدهم في اﻵيات السابقة وفي غيرها أقرُّوا بتوحيد الربوبية؛ لكنهم لما أنكروا توحيد اﻷلوهية؛ أي: إفراد الله بالعبادة؛ كما قال سبحانه على لسانهم: ﴿ أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ ﴾ [ص: 5]، ﴿ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ﴾ [الزمر: 3]، لم يدخلوا في اﻹسلام، وقاتلهم النبي صلى الله عليه وسلم. يتبع فيما بعد، وصلِّ اللهم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
[٤] وأما من اعترض على التقسيم وأنكره أشد إنكار؛ فهو لقولهم أن التوحيد مصدر ولا يمكن تقسيمه لذاته، وقال البعض إن هذا التقسيم هو عائد لدين النصارى، وقد كثر اللغط والتشدّد فيه وليس هنا مكان تفصيل ذلك. ما أقسام التوحيد، وهل لا بد للإنسان أن يعرفها؟. [٥] لكنّ عموماً أكثر العلماء ذكروا التقسيمات الثلاثة، مع الإشارة إلى أنّ بينها جميعها تلازم. فضل التوحيد مَن حقّق التوحيد فإن فضله كبيراً عند الله، ومن ذلك: [٦] دخول الجنة، وتحريمه على النار، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له، وَأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأنَّ عِيسَى عبدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ منه، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ؛ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّةَ علَى ما كانَ مِنَ العَمَلِ). [٧] الأمن والاهتداء ببركة الإيمان، يقول -سبحانه وتعالى- (مَّا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا). [٨] يكون من الأبرار بترك ما حرّم الله وفعل ما أوجب، ويكون من السابق للخيرات بأن يسعى لكمال الإيمان، يقول -سبحانه وتعالى-: (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ).
س- ما أنواع التوحيد؟ ج- أقسام التوحيد هي: 1- توحيد الربوبية: وهو أن الله هو الخالق الرازق المالك المدبّر المحيي المميت المُشرّع. 2- توحيد الألوهية: وهو إفراد الله بالعبادة، فلا يُعبَد أحدٌ إلا الله تعالى. ٣- توحيد الأسماء والصفات: وهو الإيمان بأسماء الله تعالى وصفاته الواردة في الكتاب والسنة، من دون تمثيل أو تشبيه. ودليل الثلاثة، قوله تعالى: ﴿رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا﴾ مريم: 65. الشرح والإيضاح (رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا). أي: خالِقُ السَّمواتِ والأرضِ ومالِكُهما وما بينَهما مِن الخَلقِ، ومُدَبِّرُ ذلك كلِّه، فلو كان نَسِيًّا لم يستَقِم الوُجودُ، ولاضطربَ نظامُ الحياةِ، وهلكَت المخلوقاتُ. (فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ). ما اقسام التوحيد. أي: فاعبُدْ رَبَّك وَحدَه مُخلِصًا له، واصبِرْ صَبرًا عظيمًا بغايةِ جُهدِك على العَمَلِ بطاعتِه. (هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا). أي: أمَرْناك بعبادةِ اللهِ والاصطبارِ عليها؛ لأنَّه لا مثيلَ ولا شبيهَ له في صِفاتِه وأسمائِه؛ فيستحقَّ أن يُعبَدَ مِثلَ اللهِ، وأن يُسمَّى بما يختصُّ به اللهُ مِن الأسماءِ الحُسنى.
أسباب استسقاء الانصباب الجنبي في هذا النوع من الاستسقاء تتجمع المياه بين الرئتين عند التجويف الصدري، وهو يعتبر من أسوأ أنواع تجمع المياه في الرئة لأنه غالبًا يكون دليل على مراحل متأخرة من حالات مرضية شديدة الخطورة مثل أمراض الكلى والكبد، إذ في حالات الفشل الكبدي يحدث ما يسمى بتشمع الكبد، وهذا يؤدي إلى تراكم السوائل في جميع أجزاء الجسم وهو ما يؤدي غالبًا إلى وصول المياه إلى الرئتين مسببة الانصباب الجنبي، أيضًا بعض أمراض المناعة مثل الروماتويد والذئبة، أحيانًا بعض العدوى الفيروسية في الرئة من الممكن أن تتطور بشكل شرس وتؤدي إلى تكون سوائل، مثل السل والالتهاب الرئوي العنيف. هل الماء في الرئة خطير؟ هو سؤال هام يريد أن يعرف إجابته أي شخص له قريب مُصاب بهَذا الأمر، والشَيء الجَيد، أن تجمع المياه في الرئة ليس من الضروري أن يكون خطيرًا، بل أحيانًا يكون السبب هو استخدام بعض الأدوية التي تساعد على تكوين مياه في الرئة فيشعر المريض أنه يختنق طوال الوقت، ويجد صعوبة في النوم، وفي العمل، ويعاني من الضعف العام، ولكن الشيء السيئ هو أن في حالات مثل الفشل الكبدي، أو الفشل الكلوي، أو السل، أو الأمراض الصعبة، سيكون الاستسقاء علامة خطر مهمة جدًا، ويجب أن يأخذ الطبيب والمريض حذرهم في مثل هذه الأوقات.
غالبًا ما تنشأ أعراض الوذمة الرئوية الحادة بشكل مفاجئ ودون سابق إنذار، وهذه أبرزها: انقطاع النفس. شعور بالاختناق يزداد سوءًا عند الاستلقاء. كحة قد تكون مصحوبة بدم. تسارع وعدم انتظام نبض القلب. إذا لم يحصل المريض على العناية الطبية اللازمة، قد تسبب الوذمة الرئوية ظهور مضاعفات خطيرة، مثل: انتفاخ البطن أو القدمين. اضطراب النظم القلبي (Cardiac arrhythmia). نقص التأكسد (Hypoxia). فشل بعض أعضاء الجسم. التليف الرئوي (Pulmonary fibrosis). الوفاة القلبية المفاجئة. تجنب الوفاة الناجمة عن ماء الرئة ليس بالضرورة أن يسبب ماء الرئة الوفاة، إذ من الممكن علاجه في العديد من الحالات، ويعتمد علاج ماء الرئة على عدة عوامل، أبرزها سبب الحالة، وهذه بعض الخيارات العلاجية المتاحة: بعض أنواع الأدوية: كمدرات البول، وأدوية ضغط الدم، و المضادات الحيوية ، ومسكنات الألم. تصريف السوائل المتراكمة في الرئة: من خلال إجراءات مثل بزل الصدر (Thoracentesis). تزويد الجسم بالجرعة التي يحتاجها من الأكسجين: من خلال ماسك الأكسجين. مؤشرات خطيرة تستدعي الذهاب للطبيب؟ يجب التوجه للطبيب دون تأخير في الحالات الآتية: 1. ظهور أعراض الانصباب الجنبي وهذه أبرزها: ألم حاد في الصدر ، تزداد حدته عند التنفس بعمق أو السعال.
أعراض الماء على الرئة عند حديثي الولادة تشتمل أعراض الماء على الرئة الناتجة من تراكم السائل الأمينوسي عند حديثي الولادة على ما يأتي: تسارع النفس بحيث يبلغ معدل التنفس أكثر من 60 نفس في الثانية. صوت مزعج للنفس. توسع فتحتي الأنف. بروز عظام القفص الصدري بشكل واضح عند الشهيق. ازرقاق الجلد وخاصة في المناطق حول الفم والأنف. تشخيص الماء على الرئة عند حديثي الولادة يتم تشخيص الماء على الرئة عند حديثي الولادة بعدة طرق منها ما يأتي: الفحص السريري وتشخيص الأعراض. التصوير الإشعاعي بالأشعة السينية لمراقبة الرئتين وكمية السائل. فحوصات الدم الشاملة لإقصاء وجود الالتهابات والعدوى. علاج الماء على الرئة عند حديثي الولادة كما ذكر فإن الماء على الرئة الناتج من تواجد السائل الأمينوسي يتلاشى غالبًا من تلقاء نفسه ويبقى المولود تحت المراقبة ويتم استخدام بعض العلاجات البسيطة التي تشتمل على ما يأتي: 1. الأكسجين يتم تزويد المولود بالأكسجين عن طريق قناع الأكسجين أو أنبوب الأنف. 2. ضغط مجرى التنفس الإيجابي (CPAP) يتم ذلك باستخدام آلة تنفس اصطناعية تضخ الهواء إلى الرئتين وتساعد في عملية التنفس. 3. التغذية الجيدة يتم تزويد الطفل بالسوائل اللازمة عن طريق الوريد للحفاظ على رطوبة الجسم ومنع انخفاض مستوى السكر في الدم.