بعث مساعد وزير الثقافة والإعلام المشرف العام على القناة الرياضية الأمير تركي بن سلطان بن عبدالعزيز، برقية تهنئة للرئيس العام لرعاية الشباب الأمير نواف بن فيصل بن فهد، بمناسبة تزكيته رئيساً لاتحاد اللجان الأولمبية الوطنية العربية، وكذلك تنصيبه رئيساً للاتحاد العربي لكرة القدم ، مثمناً له الجهود التي بذلها والخطوات التي يقوم بها الأمير نواف بن فيصل في سبيل الرقي بالرياضة العربية بمختلف ألعابها إلى مصاف متقدمة.
رفع الأمير فيصل بن سلطان بن عبدالعزيز، الأمين العام لمؤسسة سلطان بن عبدالعزيز آل سعود الخيرية، التهنئة إلى مقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده الأمين -حفظهما الله-؛ بمناسبة حلول ذكرى اليوم الوطني الـ91. وعبّر الأمير فيصل عن سروره بتلك المناسبة الغالية التي يستذكر فيها الشعب السعودي ملحمة التأسيس التي قادها المؤسس الملك عبدالعزيز -طيب الله ثراه-، وهو التأسيس الذي جمع شتات البلاد، ووحد الجميع على أرضها المباركة، وأرسى دعائم الأمن والأمان، وأطلق منارات التنمية على أرض قاحلة حتى أزهرت وأثمرت بكل الخيرات. وقال: "عبر الـ 91 عامًا عاشت بلادنا مراحل من التقدم بكل ميادين التنمية، حتى هذا العهد الزاهر، عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان؛ إذ تعيش السعودية طفرة جديدة عبر مسارات رؤية السعودية 2030 على كل المستويات الاقتصادية والتنموية والاجتماعية والحضارية، وسجلت السعودية قفزات كبرى. فعلى المستوى السياسي عملت السعودية على معالجة كثير من التحديات والمخاطر في المنطقة، وواجهتها بكل حكمة وحنكة، كما سجلت السعودية حضورًا مؤثرًا على المستوى الدولي باستضافتها قمة العشرين.
واختتم الأمير فيصل بن سلطان تصريحه بالدعاء أن يحفظ الله ولاة أمرنا، ويديم على بلادنا نعمة الأمن والأمان والتقدم والازدهار.
وأظن أنه من الواجب علينا أن ندعم الأعمال التطوعية التي تساعد الناس ليكونوا معتمدين على أنفسهم، لكن بشرط أن نضع هذا ضمن أطر مؤسساتية، ويجب حينها أن يدار العمل الخيري كما لو كان عملاً ربحياً، وأنا أركز على "كما لو كان عملاً ربحياً"، لأنه إذا لم يدر بهذه الطريقة سوف يستمر العمل لفترة معينة ومن ثم سيتوقف. وأيضاً من الأمور المهمة أن يكون الإنسان دقيقا ويخشى الله في كل ما يفعله، ونحن نعلم أن الأنظمة ستمنعه من تحقيق أرباح من وراء الأعمال الخيرية، فالأرباح المحققة يجب أن يعاد تدويرها في نفس المؤسسة إذا أرادات الاستمرار، فمن دون هذه الطريقة لن تقوى على الأستمرار. وأيضاً وهذا أمر يجب الانتباه له، لابد أن يكون هناك تكامل بين المؤسسات الخيرية، لأنه إذا تكررت أعمالها أصبحت هناك تخمة في مجالات وفقر في مجالات أخرى يحتاجها المجتمع، وهذا يجب التركيز عليه والعمل الخيري بطبيعته هو أمر واسع جداً. ماذا عن مستقبل المؤسسة وخططها في هذا الشأن؟ أهم شيء والذي نضعه بين أعيننا بعد مخافة الله، حدده صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن سلطان في اجتماع مجلس أمناء المؤسسة بعد وفاة صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز - رحمه الله - وهو استمرار هذه المؤسسة والسير على النهج الذي خطه لها الأمير سلطان بن عبدالعزيز وتطويرها لجعلها في مصاف المؤسسات الخيرية الرائدة، وهذا ما نسعى إليه ونطمح له بدون دعاية براقة، ولكن بخدمة أبناء هذا البلد بأي طريقة كانت.
في المؤسسة هناك اهتمام بموضوع الإصدارات البحثية والعلمية.. ما هو دور المؤسسة في تفعيل هذا الأمر ومدى تطبيقه على الواقع المحلي؟ هذا موضوع مهم، لأننا نعتقد أن الأبحاث العلمية هي مكملة لمجالات أعمالنا بالذات إذا كانت هذه الأعمال تتعلق بالإعاقة أو الشيخوخة، وكل الحالات الصحية الخاصة التي نهتم بها، فنحن في المؤسسة دعمنا ومولنا دراسات كثيرة في هذا الجانب، ولن نتوانى عن تمويل دراسات أخرى في هذه الجوانب. كما أن المؤسسة مولت موسوعات علمية، وسوف تمول أي مشروع حضاري يخدم الإنسان السعودي والمجتمع، لأننا نعتقد أن الأعمال الخيرية يجب ألا تقتصر على مكافحة احتياجات خاصة أو مكافحة أمراض، وهي أعمال يجب أن تشمل تحسين وضع الفرد في جميع أحواله.
وعلى مستوى التنمية الاقتصادية عملت السعودية على إعادة هيكلة الاقتصاد، وتنويع مصادر الدخل، والتخفيف من الاعتماد على النفط كمصدر رئيس ووحيد للدخل؛ فقد أعلن سمو ولي العهد العديد من المشاريع الكبرى في البحر الأحمر ونيوم والعلا، والشرق الأوسط الأخضر، وغيرها من المشاريع التي تحمل مستقبلاً مشرقًا". وأضاف: "كما سجلت بلادنا مراكز متقدمة في كثير من المؤشرات الدولية، ولاسيما في مجال تسهيل الأعمال، ودعم المنتج الوطني، واستضافة العديد من المؤتمرات العالمية. وفي مجال التقدم التقني تم تصنيع أولى الرقائق الذكية السعودية بأيدٍ سعودية، يمكن استخدامها في المجالات العسكرية". وأشار إلى أنه "على مسار تعزيز المسار الخيري كان لمركز الملك سلمان للإغاثة جهود كبيرة على مستوى الإغاثة الدولية، ولاسيما في جائحة كورونا؛ إذ قدمت السعودية أكثر من 713 مليون دولار حتى الآن لدعم مكافحة جائحة كورونا عالميًّا، والحد من آثارها، ومساعدة الدول الفقيرة بالمستلزمات الأساسية للوقاية منه. كما أطلقت السعودية منظومة (إحسان) لتعمل علـى اسـتثمار البيانـات والـذكاء الاصطناعـي لتعظيـم أثر المشـروعات والخدمـات التنمويـة واسـتدامتها، وتسخير التقدم التقني والرقمي لخدمة العمل الخيري والإنساني".
إن الناس إذا سئلوا: فإما أن يُعطُوا، وإما أن يمنعوا، وهم إن يُعطُوا مَنُّوا، وإن منعوا أهانوا وأذلوا، وكل ذلك مما يحز في نفس المسلم، ويدخل عليه الحزن والكرب، ويحط من كرامته، وينال من عزته؛ ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم ربما أخذ العهد على من يبايعه على الإسلام ألا يسأل الناس شيئًا، وقد بايع جماعة من الصحابة على ذلك، منهم: أبو بكر الصديق، وأبو ذر، وثوبان، وعوف بن مالك رضي الله عنهم، وكان أحدهم يسقط سوطه أو خطام ناقته فلا يسأل أحدًا أن يناوله إياه؛ رواه مسلم وأبو داود وغيرهما [11]. لا تقصِدِ المخلوق ربُّك أقربُ من يقصد المخلوق حقًّا يتعبُ لا تسألَنَّ بُنَيَّ آدمَ حاجةً وسَِل الذي أبوابهُ لا تحجَبُ اللهُ يغضب إن ترَكْتَ سؤاله وبُنَيُّ آدمَ حين يسأل يغضَبُ ((وإذا استعنت))؛ أي: أردت الاستعانة في الطاعة وغيرها من أمور الدنيا والآخرة، ((فاستعن بالله))؛ فإنه المستعان، وعليه التكلان، بيده ملكوت السموات والأرض، وهو يُعينك إذا شاء، وإذا أخلصت الاستعانة بالله وتوكلت عليه، أعانك وسددك. ((واعلم أن الأمة))؛ أي: سائر المخلوقين ((لو اجتمعت)) كلها ((على أن ينفعـوك بشيءٍ))؛ أي: على خير الدنيا والآخرة ((لم ينفعوك)) بشيء من الأشياء ((إلا بشيءٍ قد كتبه الله لك))؛ أي: أثبته في اللوح المحفوظ، ((وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيءٍ لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك)) بالمعنى المتقدم، ويشهد بذلك قوله تعالى: ﴿ وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ﴾ [يونس: 107].
وإذا تيقن المؤمن هذا فما فائدة سؤال غير الله والاستعانة به 8. وكذلك إجابة الخليل عليه الصلاة والسلام جبريل عليه السلام حين سأله وهو في النار " ألك حاجة؟ قال: أما إليك فلا ". 9. وقوله: " رفعت الأقلام وجفت الصحف " هذا تأكيد أيضاً لما تقدم أي لا يكون خلاف لما ذكرت لك بنسخ ولا تبديل. 10.
"واعمَلْ للهِ بالشُّكرِ واليقينِ"، أي: اعمَلِ الطاعاتِ، واشكُرِ اللهَ على كلِّ أمْرِك، وكنْ على يقينٍ وثِقَةٍ به سُبحانه، "واعلَمْ أنَّ في الصَّبرِ على ما تَكرَهُ خيرًا كثيرًا"، أي: أنَّ الصَّبرَ على الشَّدائدِ التي يَكرَهُها الإنسانُ فيه خيرٌ كثيرٌ للعبْدِ، وهو أفضَلُ له مِن الجزَعِ، "وأنَّ النَّصرَ مع الصَّبرِ"؛ فالصَّبرُ مِفتاحُ كلِّ خيرٍ مع إخلاصِ النِّيَّةِ للهِ، "وأنَّ الفرَجَ مع الكرْبِ، وأنَّ مع العُسرِ يُسْرًا"، أي: أنَّ رَحمةَ اللهِ بعِبادِه قريبةٌ، فيَجعَلُ مع الضِّيقِ والشِّدَّةِ تَفريجًا، فلا يَيأَسِ العبْدُ مهما أصابَه. وهذا كلُّه مِن التَّربيةِ النَّبويَّةِ للأُمَّةِ؛ أنْ تَتعامَلَ بصِدْقٍ مع اللهِ، وأنْ تُراقِبَه في كلِّ أعمالِها، وألَّا تخافَ غيرَه سُبحانه؛ فمِنْه النَّفعُ والضُّرُّ، وأنْ تُربِّيَ أطفالَها على هذه المفاهيمِ الطَّيِّبةِ، فيَنْشَؤُوا ويَشِبُّوا عليها. وفي الحديثِ: الحثُّ على حِفظِ اللهِ عزَّ وجلَّ في أوامِرِه ونَواهيهِ.
شرح حديث: (احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك) من الأربعين النووية عن أبي العباس عبدالله بن عباسٍ رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يومًا، فقال: ((يا غلام، إني أعلمك كلماتٍ: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألتَ فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعـوك بشيءٍ لم ينفعوك إلا بشيءٍ قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيءٍ لم يضروك إلا بشيءٍ قد كتبه الله عليك، رُفعت الأقلام، وجفَّت الصحف))؛ رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيحٌ. وفي رواية غير الترمذي [رواية الإمام أحمد]: ((احفظ الله تجده أمامك، تعرَّفْ إلى الله في الرخاء يعرفك فـي الشدة، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يُسرًا)). ترجمة الراوي: عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب، ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولد قبل الهجرة بثلاث سنوات، وهو من المكثرين، ولُقِّب بترجمان القرآن، وكان يسمى البحرَ؛ لغزارة علمه، فهو من الراسخين فيه، وصح أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له بقوله: ((اللهم فقِّهْهُ في الدين، وعلمه التأويل))، روي له 1660 حديثًا.
« ومن أنزلها بالله » بأن اعتمد على مولاه، « أوشك الله » أي أسرع وعجّل « بالغنى » أي اليسار « إما بموت عاجل » قيل بموت قريب له غني فيرثه، ولعل الحديث مقتبس من قوله تعالى { وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا. إذا سألت فاسأل الله - موقع مقالات إسلام ويب. وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [ الطلاق:2-3]. « أو غنى » أي يسار « عاجل » أي بأن يعطيه مالاً ويجعله غنياً (انظر عون المعبود ــ كتاب الزكاة ــ ج5 ص 46 ط دار الفكر، وفيض القدير للمناوي ج2 ص 132). وسؤال الله تعالى وحسن الالتجاء إليه مع الاستعفاف عن سؤال الناس أصل عظيم من أصول الدين، شواهده كثرة من الكتاب والسنة. قال تعالى: { لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاء مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ} [البقرة:273]، قال المفسرون: { يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ} أي بحالهم { أَغْنِيَاء مِنَ التَّعَفُّفِ} أي من أجل تعففهم عن السؤال والتلويح به قناعة بما أعطاهم مولاهم، ورضا عنه.
لا تخضـعنَّ لمخلوقٍ على طمعٍ.... فإنَّ ذلك نقـصٌ منك في الدِّينِ لن يقدرَ العبدُ أن يعطيَك خَرْدلةً.... إلا بإذنِ الذي سوَّاك مِن طينِ فلا تصـاحبْ غنيـًّا تستـعــزُّ بـه.... وكن عفيفًا وعظِّمْ حُرمةَ الدِّينِ واسترزقِ اللهَ مـمَّــا في خزائنِـه.... فإنَّ رزقَـك بينَ الكافِ والنُّونِ فاللهم اجعل فزعنا وسؤالنا لك وحدك لا شريك لك.. منقول
توفي بالطائف سنة ثمان وستين، وهو ابن إحدى وسبعين سنة، صلى عليه محمد ابن الحنفية، وقال: مات اليوم والله حَبْرُ هذه الأمة [1]. منزلة الحديث: ◙ قال الإمام النووي رحمه الله: هذا حديث عظيم الموقع [2]. ◙ قال ابن رجب رحمه الله: وهذا الحديث يتضمن وصايا عظيمةً، وقواعد كلية من أهم أمور الدين وأجلِّها، حتى قال بعض العلماء - وهو ابن الجوزي -: تدبرت هذا الحديث، فأدهشني وكدت أطيش، فواأسفا من الجهل بهذا الحديث، وقلة التفهم لمعناه [3]. ◙ قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله: هذا الحديث باعتبار طريقته حديث عظيم الموقع، وأصل كبير في رعاية حقوق الله، والتفويض لأمره، والتوكل عليه [4]. غريب الحديث: ◙ خلف النبي صلى الله عليه وسلم: أي راكبًا خلفه على دابته. ◙ غلام: هو الصبي من حين يفطم إلى تسع سنين. ◙ كلمات: أي جُمَلًا تحتوي على نصائح. اذا سالت فاسال الله واذا استعنت. ◙ احفظ الله: اعرِفْ حدوده، وقف عندها. ◙ يحفظك: يصونك. ◙ تجاهك: أمامك. ◙ سألت: أردت أن تطلب. ◙ رفعت الأقلام: فرغت من الكتابة. ◙ وجفت الصحف: المراد بالصحف: ما كتب فيه مقادير المخلوقات في اللوح المحفوظ، والمقصود أن ما كتبه الله عز وجل قد انتهى؛ فالأقلام رفعت، والصحف جفَّت، ولا تبديل لكلمات الله.