تمنيت الهيام يابعد ؟ كل القلوب الهايمه ماعلى جروحي! ولاقلبي ملام ولاحسبت حساب ؟ للي لايمه انتِ روحي وانتِ عمري والغرام وانت لي ؟ كل الحياه الدايمه لانظرتك ؟ ذاااااب جسمي لك كلام وابتدت ؟ سحب الجروووح الغايمه ليت من ضمك! بساعات إنسجام بسهرةً فيها المشاعر ؟ راااااااايمه ليت من ضمك! ولو هو بأحترام والله إن الوقت! ماهو بضايمه ليت من ضمك! سلامً! في سلام لو بعدك الحرب ؟ ضده قايمه ليت من ضمك! حقيقه مو كلام ثم بعدها,,, تعيش روحه شايمه ليت من ضمك! محمد عبده - ما هو عادي - YouTube. قبل ساعة منام حتى لو ؟ ماني بحضنه نايمه ليت من ضمك! ولو وقت الصيام ويقضي اللي جاي ؟ كله صايمه..
ما أبي شمسكـ يواريهـا مغيب.. ولـو جـروحي منكـ ما ودي تطيب..!
22 - 08 - 2005, 03:27 المصمم المحترف تاريخ الانتساب: 04 2005 مشاركات: 42 `·. ¸¸. ·¯`··. _. ·ما أبي شمسكـ يواريها مغيب`·. · آهـ.. كم أشتاق لكــــــ آهـ كم أحتاج لكـــــ في القرب.. وأكثر.. في بعــــادي مودتي؛؛ساري؛؛ التوقيع: 22 - 08 - 2005, 10:36 مجلس الإدارة تاريخ الانتساب: 06 2003 المكان: الرياض مشاركات: 15, 914 مشاركات المدونة: 1 رد: `·. كتابات عــبدالله — ••{ ما أبي شمسك يواريها مغيب } ••. · تصميم يغني عن الكلام. نشعر به دون الحاجة الى حروف دمت مبدعاً.. مميزاً.
^ شبهتك بالقمر قالوا ظلمتك!! ما انت بزي الناس وكتبها لك بالخط العريض تبيغيني احلف لك ؟؟!! ولا ورب البيت مانت بزيها فزاااااااع والطائره*! * مشاهده الفديو: فزاع والملعب الصابوووني والتزلج ع الماء *!
ae-u - عبد الوهاب البياتي ، خمسون قصيدة حب ؛ من قصيدة "مجنون عائشة" ، تقديم: منصور قيسومة. ان أشعر بحضنكِ بعد طول انتظار اشبه بارتشاف الروح من عمق الكون بوح حب أضع رأسي على صدرك، الدفء الذي أحلم به. كتاباتي شوق مُباح لقلبي النظر مطولاً إليك، ليس لغيري ولكن لي وحدي. ادعيني إليكِ، ألبي النداء، فإني أتعرق شوقاً كلما ركضت إليكِ بجوارحي ودواخلي هل لي بمغامرة أُخرى فإني أتحرق شوقاً لكِ. iiiela "نظيف الروح، حتى ملامحه تنحب. سجل دخولك >> ببيت شعر ^^ - صفحة 2. " أحب تأملك، ففي ملامحك السكون والهدوء يهبط قلبيولكِ فاخشع في تأملي وأعيش من الهوس مابين الموت والحياة قصة الجنون بكِ حبيبتي. يخشى القلب حزنكِ والغضب، وترهق العين بذرفك الدمع، يا من ينبض الفؤاد بها ويا من تُصاب الروح بالضعف امامها، يا عشق النفس يا حسنة المظهر، يا من لا عشق بعدكِ وتنعدم النساء لحسنكِ. فإن عاشقكِ جاهلٌ في أمورٍ عديدة ولكنه عاشقٌ ويكتب بالحروف المديدة. نبضاته تتدفق كالماء بسرور وجهكِ، وأنفاسه تعصف كالرياح لحُسن قلبكِ. اعتذار كتاباتي
تمنيت الهيام يابعد ؟ كل القلوب الهايمه ماعلى جروحي! ولاقلبي ملام ولاحسبت حساب ؟ للي لايمه انتِ روحي وانتِ عمري والغرام وانت لي ؟ كل الحياه الدايمه لانظرتك ؟ ذاااااب جسمي لك كلام وابتدت ؟ سحب الجروووح الغايمه ليت من ضمك! بساعات إنسجام بسهرةً فيها المشاعر ؟ راااااااايمه ليت من ضمك! ولو هو بأحترام والله إن الوقت! ماهو بضايمه ليت من ضمك! سلامً! في سلام لو بعدك الحرب ؟ ضده قايمه ليت من ضمك! حقيقه مو كلام ثم بعدها,,, تعيش روحه شايمه ليت من ضمك! قبل ساعة منام حتى لو ؟ ماني بحضنه نايمه ليت من ضمك! ولو وقت الصيام ويقضي اللي جاي ؟ كله صايمه.. fazza وأخوانه... اخته شمه.. فزاع واخوووه راشد... اخته شمه... رابط زيارة اخواته لمدينه مدهش.... مشاااهدهــ...
ناصر باشا السعدون.. الأمير القبلي الذي أصبح والياً تشكّل حلف "المُنتفق" القبلي في وسط وجنوب العراق منذ دخول الدولة العثمانية وحكمها له، مطلع القرن السادس عشر الميلادي، وكان للحلف أمراء يتعاقبون على حكمه، وكانت علاقتهم مع الدولة العثمانية في إطار التبعية، إلى أن جاء الأمير، ناصر السعدون، ليبرز ويصبح رقماً صعباً في الدولة. الخلافة العثمانية بين أوهام الآغا ووحدة الصف العربي. بعد بروزه، عُين أسعد العظم حاكماً على ولاية صيدا ونال لقب الباشا ثم نقل إلى حماه ونال رتبة الوزارة ولد ناصر السعدون عام 1815، ونشأ في مضارب المنتفق، في كنف عائلة السعدون التي لها إمارة الحلف، وعندما أصبح أميراً كان السياسي العثماني الإصلاحي المشهور، مدحت باشا، قد أصبح والياً على بغداد، عام 1869، فأراد التعامل مع نفوذه المتصاعد من جهة، وإرساء الاستقرار في جنوب العراق من جهة أخرى، وذلك بعد حالة الاضطراب التي عرفها إثر تزايد الغارات والهجمات التي شنتها القبائل القادمة من البادية على مدن وقرى جنوب العراق. استقدم مدحت باشا السعدون، شيخ المنتفق وأميرها إلى بغداد، فور تولّيه ولايتها، وشرح له رغبته في تحويل مشيخته إلى متصرفية ضمن الدولة العثمانية، وهي رتبة إدارية دون الولاية وأعلى من القائم مقامية، وشمل العرض اقتراح بناء مدينة جديدة تحمل اسمه، لتكون عاصمة المتصرفية الجديدة، فكان أن قبل السعدون العرض، ونال بذلك رتبة الباشوية، وقام بتأسيس مدينة الناصرية جنوب العراق في العام ذاته، 1869، وكان الهدف الأساس بالنسبة للعثمانيين من إنشاء المتصرفية الجديدة هو التصدي لهجمات القبائل، مقابل مدّها بالسلاح والعتاد والمال اللازم.
لكن الذي تؤكده الروايات هو أن مؤسس الدولة أرطغرل التركماني قائد قبيلة قايي الغزية النازحة من سهول آسيا الغربية إلى بلاد آسيا الصغرى، استعان به سلطان قونية السلجوقي في حروبه، فكافأه بإقطاعه عدة مدن وأقاليم في آسيا، ولما توفي أرطغرل سنة 687هـ/ 1288 عين السلطان السلجوقي ابنه عثمان مكانه، الذي تزوج آنذاك بابنة أحد مشايخ الصوفية، وفي آخر القرن السابع غزا التتر آسيا الصغرى وقتلوا آخر السلاطين السلاجقة، وبذلك انفتح المجال لعثمان ليستأثر بكل الأراضي التي تحت يده، وجعل عاصمة ملكه مدينة (يكى شهر) ثم استولى على بورصة في 717هـ/ 1317م، وبعد ذلك تأسست الدولة العثمانية. لكن ما علاقة كل هذا بما يحدث الآن في تركيا تجاه الدول العربية، ولماذا تركيا طيب رجب إردوغان على خلاف سياسي مع مصر والإمارات والبحرين، وتخوض حربا ضد السوريين وتقوم بحملات عسكرية متكررة داخل الأراضي العراقية (هذا إذا تغاضينا عن عملية كسر أنف سورية حافظ الأسد وعراق صدام حسين في موضوع سد الأناضول)، والإساءات المتعمدة والمتكررة من أعلى السلطة التركية للقيادة السعودية، والاحتواء المهين لقطر باسم المعاهدة، ومحاولة الهيمنة على السودان، والحروب بالوكالة مع بعض أحزاب اليمن وميليشيات طرابلس ليبيا، والدعم غير المباشر لحزب النهضة التونسي وبعض أحزاب موريتانيا والمغرب.
12 - كان العثمانيون يكتفون من البلاد المفتوحة بالخراج ويتركون السكان على وضعهم القائم من العقيدة واللغة والعادات، فالحرص على نشر الإسلام لم يكن بالقدر المطلوب. 13 - عندما أصبحت الخلافة ضعيفة في أواخر عهدها، ركز الجميع على النواحي السلبية فقط، فسلطت عليها الأضواء إلى أن سقطت الدولة. إما اليوم أصبحنا نأخذ المعلومة من الأفلام، والمسلسلات التي تبث لنا سموم المدسوس بالعسل من أجل أن يخلق جيلٌ جديد لا يعلم عن ماضيه أي شيء يذكر.
والمشاركات من الدكاترة طلال الطريفي وعصام خليفة ومحمد عفيفي. من أكثر الجدليات التي طرحتها كتب التاريخ الحديث عن التاريخ العثماني علاقته بالمنطقة العربية، إذ انقسم المؤرخون في ذلك بين من صوروا ضم العثمانيين للعالم العربي لحمايته من الحملات البرتغالية في عهد سليم الأول، ومن رأى أنه بداية النهاية للحكم العربي، ومنه توقفت الحضارة العربية وتأخرت، مقارنة بالتطور العالمي. وبين هذين التصورين، سنلمحُ أن إشكالاً عميقاً يضربُ أطنابه في إعطاء صورة ذهنية متناقضة تجاه العثمانيين، يحارُ معها دارس التاريخ وقارئه. غير أن معرفة الظروف التاريخية التي مرَّت بها المنطقة العربية، وحالة المخاض الفكري والاجتماعي الذي تشكَّل بعد سيطرة العثمانيين على الوطن العربي، ستجعلنا نطمح إلى الوعي التاريخي، لا المعرفة التاريخية، فالمعرفة متناقضة، فيما الوعي أكثر دقة وتصويراً للواقع التاريخي. أما من صوروا العثمانيين على أنهم حُماة للوطن العربي، فكانوا على الأغلب متأثرين بدعاية «النير التركي»، وفكرة الجامعة الإسلامية التي جاء بها عبد الحميد الثاني، ومن خلالها كان يطمح إلى المحافظة على مكتسبات أجداده الأوائل في العالم الإسلامي، بعد أن بدت خسارتهم على الجانب الأوروبي.