هل العادة السرية تسبب العقم ِ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،، فلا علاقة للعادة السرية بالعقم فهي لا تسبب العقم ولا علاقة بينهما، ونجد دائما الاعتقاد الخاطىء لدى الشباب أنه مع الإسراف في العادة السرية سينتهي المخزون المحدد للرجل من ناحية الحيوانات المنوية وهو أمر غير صحيح، فالخصية تعمل وتنتج الحيوانات المنوية طوال فترات العمر بغض النظر عن الجماع أو الاستمناء وعدد مراته. وقد يسبب الإفراط في العادة السرية سرعة القذف، حيث يكون الهم الأول للشاب هو القذف دون الاهتمام بتطويل فترة الممارسة، فمع التعود الذهني على ذلك يحدث سرعة القذف، وبعد ذلك أثناء الجماع ومع تعود المخ على عدم وجود شريك آخر وأيضا يسبب الإفراط في العادة السرية يحدث احتقان مستمر بالبروستاتا مع احتمال حدوث عدوى مما قد يزيد من سرعة القذف. ولكن مع التوقف عن ممارسة الاستمناء والبعد عن المثيرات والحفاظ على ممارسة الرياضة بانتظام يقل هذا الاحتقان وكذلك مع الوقت تنتهي مشكلة سرعة القذف وخاصة عند التوقف لفترات طويلة قبل الزواج، ومن الممكن أن يعاني الرجل في الفترة الأولى من الزواج من هذه المشكلة، ولكن مع الوقت والخبرة وأحيانا العلاج تتحسن الحالة.
وأما عن ضعف الانتصاب فلا تسبب العادة السرية ضعف الانتصاب العضوي، أي لا تسبب أي مشكلة عضوية في أنسجة الذكر، وقد تسبب ضعف الانتصاب ولكن ضعف الانتصاب النفسي، بمعنى أنه بعد فترة قد يحدث القذف السريع أثناء الاستمناء دون وجود أي انتصاب، وهي شكوى مشهورة لدى الممارسين للاستمناء، مما قد ينعكس بعد ذلك وجود الانتصاب القوي، ولكنها مشكلة وقتية نفسية تنتهي بإذن الله مع الإقلاع عن العادة السرية. ويبقى أثر جانبي آخر مهم وهو الأثر النفسي السيء الذي تتركه العادة السرية على الشاب من ضعف في الشخصية نتيجة إحساسه بالذل والوهن أمام شهوته وعدم قدرته على مقاومة غرائزه، بالإضافة إلى الندم الشديد، وأيضا الجانب الشرعي من معصية الله سبحانه وتعالى وما يسبق الممارسة من إطلاق للبصر فيما حرم الله. أمارس العادة السرية فهل تسبب العقم مستقبلا - موقع الاستشارات - إسلام ويب. ويبقى في النهاية أن نشير إلى أنه بالإقلاع عن العادة السرية تعود الأمور إلى طبيعتها، وليس هناك آثار مزمنة لها، ولكن يجب الإسراع بالابتعاد عنها والتزام غض البصر والبعد عن المثيرات والحرص على الرياضة والتغذية السليمة. وأما ما ذكرته من أكل المكسرات أو الجرجير فهذه تزيد الرغبة الجنسية والقدرة لدى الرجل وتساعد الرجل ولكن في الجماع مع الزوجة، وأما مع الاستمناء فلا حاجة لذلك، وتعويض الآثار يكون بالبعد عن الممارسة.
إقرأ أيضا: الإختلافات في الممارسة الجنسية بين الرجل والمرأة
بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ سوسن حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: يؤسفني -يا ابنتي- معرفة بأنك ما زلت مستمرة في ممارسة هذه العادة الضارة والمحرمة, على الرغم من أنك قد بدأت تعانين من آثارها، فاحذري-يا ابنتي- وسارعي إلى التوقف عنها, وتذكري بأن جسمك لم يخلق للعبث, بل خلق لمهمة عظيمة في هذه الحياة، هي الحمل والإنجاب, وهو أمانة عندك ستسألين عنها يوم القيامة, فحافظي على هذه الأمانة. إن ما شعرت به بعد آخر ممارسة من ألم حدث في جهة المبيضين, فعلى الأرجح بأنه نتج عن تشنج الأربطة الرحمية والمبيضية في الجهتين, فهنالك أربطة ليفية وعضلية ثبت أو تعلق الرحم والمبيضين في مكانها, وبسبب كثرة الشد والضغط, فإن هذه الأربطة قد تصاب بالتشنج في الجهتين معا، وقد يستمر ذلك التشنج المؤلم لبضعة أيام, لذلك وبما أن هذا الألم قد اختفى، فاطمئني ولا داعي لعمل أي شيء الآن, لكن إن حدث وتكرر ثانية، ولأي سبب كان, خاصة إن استمر لفترة أطول, فهنا يصبح من الضروري جدا, أن يتم عمل تصوير تلفزيوني للرحم والمبيضين. إن التشنج في الأربطة لا يسبب العقم مستقبلا, وسيزول حتما بعد التوقف عن ممارسة العادة السرية, لأنه ناتج عن الشد والضغط- كما سبق وذكرت-، بالنسبة للإفرازات والحكة, فيمكنك تناول العلاج التالي: 1- حبة واحدة فقط، من دواء يسمى ( دفلوكان) عيار 150 ملغ.
2- حبتين يوميا من دواء يسمى ( كلينداميسين) عيار 300 ملغ, حبة صباحا وحبة مساء، لمدة أسبوع. 3- استخدام نوعين من الكريمات على الفرج لعلاج الحكة: كيناكومب, بيتنوفيت، دهن مرتين من كل نوع, وبالتناوب بين النوعين, طوال مدة تناول الحبوب السابقة.
تاريخ النشر: 2014-01-14 23:39:51 المجيب: د.
قال: " طوبى شجرة في الجنة ، ما يعلم طولها إلا الله ، يسير الراكب تحت غصن من أغصانها سبعين خريفا ، ورقها الحلل ، يقع عليها الطير كأمثال البخت ". فقال أبو بكر: يا رسول الله ، إن هناك لطيرا ناعما ؟ قال: " أنعم منه من يأكله ، وأنت منهم إن شاء الله ". وقال قتادة في قوله: ( ولحم طير مما يشتهون): ذكر لنا أن أبا بكر قال: يا رسول الله ، إني أرى طيرها ناعمة كما أهلها ناعمون. قال: " من يأكلها - والله يا أبا بكر - أنعم منها ، وإنها لأمثال البخت ، وإني لأحتسب على الله أن تأكل منها يا أبا بكر ". وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدثني مجاهد بن موسى ، حدثنا معن بن عيسى ، حدثني ابن أخي ابن شهاب ، عن أبيه ، عن أنس بن مالك; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سئل عن الكوثر فقال: " نهر أعطانيه ربي عز وجل ، في الجنة أشد بياضا من اللبن ، وأحلى من العسل ، فيه طيور أعناقها يعني كأعناق الجزر ". فقال عمر: إنها لناعمة. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " آكلها أنعم منها ". ولحم طير مما يشتهون. وكذا رواه الترمذي عن عبد بن حميد ، عن القعنبي ، عن محمد بن عبد الله بن مسلم بن شهاب ، عن أبيه ، عن أنس ، وقال: حسن. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا علي بن محمد الطنافسي ، حدثنا أبو معاوية ، عن عبيد الله بن الوليد الوصافي ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن في الجنة لطيرا فيه سبعون ألف ريشة ، فيقع على صحفة الرجل من أهل الجنة فينتفض ، فيخرج من كل ريشة - يعني لونا - أبيض من اللبن ، وألين من الزبد ، وأعذب من الشهد ، ليس منها لون يشبه صاحبه ثم يطير ".
وقوله: ( ولحم طير مما يشتهون) ، قال الإمام أحمد: حدثنا سيار بن حاتم ، حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي ، حدثنا ثابت ، عن أنس ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن طير الجنة كأمثال البخت ، يرعى في شجر الجنة ". فقال أبو بكر: يا رسول الله ، إن هذه لطير ناعمة فقال: " أكلتها أنعم منها - قالها ثلاثا - وإني لأرجو أن تكون ممن يأكل منها ". حلية أهل القرآن: "وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون". تفرد به أحمد من هذا الوجه. وروى الحافظ أبو عبد الله المقدسي في كتابه " صفة الجنة " من حديث إسماعيل بن علي الخطبي ، عن أحمد بن علي الخيوطي ، عن عبد الجبار بن عاصم ، عن عبد الله بن زياد ، عن زرعة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال: ذكرت عند النبي - صلى الله عليه وسلم - طوبى ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يا أبا بكر ، هل بلغك ما طوبى ؟ " قال: الله ورسوله أعلم. قال: " طوبى شجرة في الجنة ، ما يعلم طولها إلا الله ، يسير الراكب تحت غصن من أغصانها سبعين خريفا ، ورقها الحلل ، يقع عليها الطير كأمثال البخت ". فقال أبو بكر: يا رسول الله ، إن هناك لطيرا ناعما ؟ قال: " أنعم منه من يأكله ، وأنت منهم إن شاء الله ". وقال قتادة في قوله: ( ولحم طير مما يشتهون): ذكر لنا أن أبا بكر قال: يا رسول الله ، إني أرى طيرها ناعمة كما أهلها ناعمون.
ذكره مالك فى الموطأ عنه. وقال ((أبقراط)): لا تجعلوا أجوافكم مقبرةً للحيوان