نبذة عن الاشراف الجعافرة قبيلة الأشراف الجعافرة في المخلاف السليماني واليمن وغيرهما هي احدى قبائل المخلاف السليماني سابقا ( منطقة جازان بالمملكة العربية السعوية) في الوقت الحاضر وهي واحدة من فروع قبائل الأشراف السليمانيين التي تنتمي الى الدوحة الهاشمية والعترة النبوية الشريفة. Books بلاد الشام في الجاهلية والاسلام - Noor Library. وينسبون الى جدهم الأعلى الشريف جعفر بن نعمة الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنهم أجمعين. وقد تفرعوا الى فروع وبطون كثيرة منهم الأشراف آل شعلان والفراجية وآل ابوالخير هذه الفروع في ساحل الجعافرة وآل الرديني في اليمن وتحت كل فرع من هذه الفروع عدد من الفخوذ والجعافرة بالاضافة الى الأشراف توجد قبائل تدخل تحت مسمى الجعافرة تسكن مع الأشراف وهم عرب لهم قراهم كما سترى في هذه النبذة. فروع الأشراف الجعافرة ومساكنهم 1- الأشراف ال شعلان: ينسبون الى الشريف شعلان بن احمد بن سالم بن علي بن محمد بن الحسن بن صلاح بن شكر ومنهم آل الخرش وآل سلطان منهم الشيخ الشمل الشيخ الشريف ناصر بن ضيف الله الأخرش الجعفري. شيخ شمل كافة الجعافرة الأشراف والعرب.
المخلاف السليماني بسم الله الرحمن الرحيم الــمــــــخــــــــــــــلاف الـسـلـيـمـانـــــــي إخواني أعضاء ومشرفي المنتدى أحب أن أنقل لكم من هنا نبذة مبسطة عن تاريخ المخلاف السليماني وذلك بمساعد من الأستاذ الكبير / مسمار جحا الذي له الفضل بعد الله في إخراج هذا العمل بهذه الصورة ونبدأ بعون الله بكلمة تعريف موجزة عن (سليمان بن طرف الحكمي) الذي تولى المخلاف في آخر عهد الدولة الزيادية. سليمان بن طرف الحكمي سليمان هذا من آل (عبدالجد الحكميين) بل أنجب تلك الأسرة على الإطلاق. قبائل المخلاف السليماني - مكتبة نور. تولى مبدئياً ما يتولاه أسلافه من رئاسة قبيلة (حكم) بل تسامت همته إلى أبعد مما قنع به ذووه ورفعه طموحه في أثناء انحلال الدولة (الزيادية) وضعف السلطة المركزية إلى إنشاء تلك الإمارة بجهته بل ووسع مجالها حتى شملت ما أطلق عليه اسم (المخلاف السليماني) وهو من الشرجة إلى حلي بن يعقوب. وبعد أن استوثقت له الأمور اتخذ من مدينة ((عثر)) عاصمة لإمارته وضرب اسمه على((لسكة)) وخُطِبَ له على منابر المخلاف واستمرت امارته عشرين عاماً من عام 373هـ/983م إلى عام 393هـ/ 1003م. لم تشر المصادر التاريخية إلى أسباب انهيار إمارته ولا إلى سنة وفاته والذي نستنتجه: 1- إن سليمان بن طرف الحكمي من آل عبد الجد الحكميين آلت إليه رئاسة بلد حكم.
6- قبائل بني الــحُــــرَّث:بني شراحيل, المجارشة, الهزاهيز, الغاوية, والبه, العلاوين, لخضوب, بني دارس, الكعوب. وحاضرتهم ( الخوبة) و رئيسهم العام علي حسن عطية الحارثي ((حاليا ابنه الشيخ / صالح بن علي حسن عطية)) 7- قبائل وادي جازان الأسفل ومن أشهر عشائره:آل الأسدي, الفقهاء, الخرادِلة, الخصاوية, الهجَارية, الكواملة, المقارية, القَعَارية, الدشانية, أهل العشوة, العقالية, العساونة و يرأسهم محمد بن علي بن عقيل وحاضرتهم مدينة جازان قاعدة المقاطعة. 8- قبائل وادي جازان الأعلا و أشهر عشائره:القصامة, الحمازية, أهل البيض, الحكامية, الصعادية, المجالية, الشواذلة, الحوابنة, المورية, آل إدريس, النْمره, القواسمة, الرفاعية, الشراونة, آل مني, الجزارة, امحلابة. وحاضرتهم مدينة أبو عريش ورئيسهم جبريل بن محمد. 9- قبائل وادي ضمد, ومن أشهر عشائره:الحوازمة, المشايخ, المعافين, القضاة, الهوادنة, المطاهرة. وحاضرتهم ((ضمد)) ورئيسهم أحمد أبو ديه. 10- قبائل الطمحة وأشهرهم:الفقرة, الشدادة, ويرأسهم أحمد عبده الشيخ ومنازلهم بين جازان وصبيا مما يلي الساحل. 11- قبائل صبيا و أشهر عشائرها:أ-الخواجية, آل الذبالي, الشباعنة, الحرابية, آل شافع, آل شيخين, الغراوية, الحكامية, فاسخ, أهل العداية, الصلاهبة, العثاثية, آل مريع, أهل قرية الباحر.
البقوم ((وهم آل حسين ابو طالب)) غير البقوم القبيلة المعروفة: وهم أبناء الشريف حسين بن أبو طالب بن علي بن جبران بن جابر بن عبدالله بن أحمد بن علي بن أحمد بن مجدي بن أحمد بن محمد بن علي بن مهدي بن يحيى بن أحمد بن يحيى بن علي بن خالد بن الأمير عبدالله المنصور بن الأمير القاسم بن على بن محمد بن غانم بن ذروة. آل عباس وآل عيسى: يجتمع نسبهم في الشريف عيسى بن محمد بن أحمد بن عز الدين بن عباس بن محمد بن هادي بن محمد بن احمد بن غرسان بن المظفر بن الأمير على بن محمد الذروي أول ولاة المخلاف من بني ذروة. آل الأنباري: هكذا ذكرهم الشريف محمد بن حيدر القبي النعمي في كتابه "الجواهر اللطاف". بنو الصميلي: وهم من الأشراف الذروات الساكنين في جنوب المخلاف السليماني وساحل تعشر ومحافظة سامطة ، ويلتقون مع باقي أبناء عمومتهم الأشراف الذرويين في الجد الجامع لأغلب فروع الذروات: وهو الأمير الشريف القاسم بن علي بن محمد بن غانم بن ذروة ؛ وقد تفرعوا في الجهة ، ومنهم في مخلاف شبيل ومخلاف حُمَّد ـ بضم أوله وفتح الميم المشددة ـ وغيره. وهم معروفون لدى عموم الأشراف الذروات وبالأخص آل عمار القضاة حفظة نسب الأشراف الذروات. انظر "إتحاف السادة الأشراف" ، "خلاصة السلاف" ، مشاهد موقعة من نسابة المخلاف السليماني وغير ذلك من الحجج والوثائق.
مخلاف عنس بلاد عنس هو رأس مخاليف ذمار وساكنيه اليوم بعض قبائل " عنس بن مذحج " ، ويقال إنه منسوب " لعنس بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبأ الأصغر ومن توابع مخلاف عنس ( زُبيد) بضم الأول مع " التصغير " ، وهي من مذحج من ولد زبيد ، وهو " منبه بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك ( مذحج). مخلاف جُعفي جُعفي بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب، بينه وبين صنعاء اثنان وأربعون فرسخا. مرخة قبيلة كبيرة من مذحج. هم بنو جعف بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد ، كانت تسكن غرب حضرموت ، ذكر الهمداني في الصفة عند الحديث عن باليمن بين لحج ومرخة كثيرة لجعفي. مخلاف زبيد نسبة إلى زبيد بن الصعب بن سعد العشيرة بن مالك ( مذحج). مخلاف جنب وهي ستّ قبائل: منبّه والحارث والغلى وسنحان وشمران وهفّان بنو يزيد بن حرب ابن علة بن جلد بن مالك بن أدد جانبوا إخوتهم صداء وحالفوا سعد العشيرة فسمّوا جنبا. مخلاف سنحان وهم من جنب أيضا ولهم مخلاف مفرد ومخلاف جنب وما بين منقطع سراة خولان بحذاء بلد وادعة إلى جرش وفيها قرى وحصون ومساكن ومزارع، وهو شبيه بالعارض من أرض اليمامة وله أودية تهامية ونجدية ولهم الجبل الأسود، ومن ديارهم راحة ومحلاة واديان يصبان من الجبل الأسود إلى نجد شرقا.
الأشراف السليمانيون الأشراف السليمانيين سلالة حكمت الحجاز و المخلاف السليماني 401 هـ – 943 هـ نظام الحكم إمارة وراثيَّة اللغة العربيَّة الديانة الإسلام - أهل السنة والجماعة التاريخ الفترة التاريخية العصور الوسطى التأسيس 401 هـ الزوال 943 هـ تعديل مصدري - تعديل السليمانيون أحد بطون بني هاشم من قبيلة قريش ينتسبون إلى سليمان بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي. يعد السليمانيون والموسويون وآل قتادة أبناء عمومة حيث يلتقون بالنسب إلى عبدالله الرضا بن موسى الجون. وقد تولوا إمارة مكة المكرمة في القرنين الرابع والخامس الهجري. [1] [2] [3] يُعرف السليمانيون اليوم بألقاب أسرهم المختلفة ويقطنون اليوم بمنطقة مكة المكرمة ومنطقة المدينة المنورة ومنطقة جازان ومنطقة عسير ولا يعرف في وقتنا الحاضر من الأشراف السليمانيين من يلقب بالسليماني. [4] [5] [6] حكمهم لمكة المكرمة والحجاز حكم السليمانيون مكة المكرمة في بدايات القرن الخامس الهجري، وتولى إمارة مكة منهم: الأمير أبو الطيب داود بن عبد الرحمن بن أبي الفاتك عبد الله بن داود بن سليمان وذلك سنة 403هـ/1012م وقيل سنة 401هـ.
بلغ الرَسول صلَى الله عليه وسلَم خبر خروج قريش للقتال، فاستشار اصحابه بالخروج، فأشاروا عليه بذلك، فخرج عليه الصلاة السلام بجيش المسلمين للقاء قريش. عسكر الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمون عند جبل أحد، ووضع عليه الصَلاة والسَلام خطَة المعركة؛ فوضع خمسين رجلاً من الرُماة بقيادة عبد الله بن جبير على الجبل الذي عُرف بجبل الرماة خلف المسلمين، وأمرهم بعدم مغادرة أماكنهم أبداً مهما حصل، وبدأ القتال بعدها، وقاتل المسلمون في الغزوة قتال الأبطال حتَى هزموا قريشاً، وأسقطوا رايتهم، فلمَا رأى الرُماة هزيمة قريش نزلوا من الجبل، وثبت رئيسهم والقليل منهم، مخالفين بذلك وصيَة وأوامر الرَسول صلَى الله عليه وسلَم لهم، وبدؤوا بجمع الغنائم. عندما رأى خالد بن الوليد قائد فرسان قريش نزول الرُماة عن الجبل وكان وقتها مشركاً، قام بحيلة والتفَ خلف الجبل، وباغت المسلمين من الخلف، وارتفعت راية المشركين بعد وقوعها، وانقلب الأمر على المسلمين بعد نصرهم، ففرُوا مسرعين، وقام أحد من المشركين بإلقاء حجر على الرُسول صلَى الله عليه وسلَم؛ فكسر عصاه، ووقع عليه الصَلاة والسَلام في حفرة، وشُجَ رأسه، وجرحت وجنتاه بسبب دخول حلقتي المغفر فيهما، وسال الدَم على وجهه الشَريف، وصار ينادي: (هلمُوا إليَ عباد الله، هلمُوا إليَ عباد الله) ، فاجتمع ثلاثون من الصَحابة حوله يدافعون عنه، وضربوا أروع الأمثلة في ذلك.
هنا حدثت الثغرة التي قلبت موازين المعركة ضد المسلمين، حيث زادت الثغرة عندما لمح خالد بن الوليد هذا المنظر فقرر الالتفاف بجناح جيش المشركين من وراء جبل الرماة الذي أصبح فارغاً وبالتالي الانقضاض على جيش المسلمين من الوراء وحدثت أحداث جسام بعدها. استشهاد عدد كبير من الصحابة في المعركة إن مخالفة أوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت السبب في قلب موازين المعركة بهذه الطريقة حيث شق خالد بفرقته العسكرية الصفوف وعندما رأى المشركون ان موازين المعركة انقلبت راسً على عقب رجعت قطاعات كثيرة من الجيش في أرض الميدان وبالتالي حاصرت المسلمين في المعركة ما بين فرقة خالد والجيش الرئيسي وهنا أصبح المسلمين بين شقي الرحى. استشهد عدد كبير من الصحابة، ولعل من أهمها على الإطلاق حمزة بن عبد المطلب، وعدد آخر من المقاتلين من صحابة رسول الله بل أصيب الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في وجه، وأشيع خبر في وسط المعركة بأنه رسول الله أصيب وقتل في المعركة فبدأ الميزان يختل أكثر حتى أمر الرسول المسلمين بالانسحاب تدريجياً من أرض المعركة والاحتماء بجبل أحد. أحد أهم الغزوات في تاريخ الإسلام .. 6 معلومات عن أحداث غزوة أحد. انتهاء المعركة انتهت المعركة بعد هزيمة قاسية للمسلمين، حيث استشهد عدد كبير من الصحابة وأصيب الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، وقد امر الرسول المسلمين بالانسحاب إلى جبل أحد والاحتماء به، حتى حاصرهم المشركين أسفل الجبل، وقد كان المشركون يريدون أن يتأكدوا من خبر مقتل رسول الله وذلك لأن أبي سفيان كان يشعر أن الخبر غير أكيد، وبالفعل تأكد من عدم صحة الخبر عندما رأى قوة جأش المسلمين وعرف أن بينهم رسول الله يشجعهم بالرد على أبي سفيان عندما صاح وقال للمسلمين يوماً كيوم بدر، وصاح بعزة اللات والعزى آلهة المشركين فردوا عليه الله مولانا ولا مولى لكم.
[٣] معجزات النبي في غزوة أحد حدثت عدَّة معجزاتٍ مع النبيّ -صلى الله عليه وسلم- في غزوة أحد، وهذه المعجزات هي: [٤] ردّ عين قتادة بن النعمان: حيث أصيبت إحدى عيني قتادة بن النعمان -رضي الله عنه-، فجاء بها إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فوضعها النبي -صلى الله عليه وسلم- في مكانها؛ فعادت سليمة، فكان يرى بها أفضل وأحسن من عينه الأخرى. إخبار النبي -صلى الله عليه وسلم- عن قزمان: أخبر النبيّ -صلى الله عليه وسلم- عن رجل كان يقاتل الكفار قتالًا شديدًا، فلمّا انتهى من القتال قتل نفسه، وأنّه كان يقاتل حميَّةً وشجاعةً، لا في سبيل الله، وأنّه من أهل النار. تغسيل حنظلة -رضي الله عنه-: كان حنظلة شداد بن الأسود يجامع أهله، فلما سمع المنادي ينادي لغزوة أحد، ترك أهله وكان جنبًا، وقاتل في سبيل الله -عزّ وجلّ- حتّى قتل، فرأى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- الملائكة تغسله، فاستفسر النبي -صلى الله عليه وسلم- عن شأنه؛ فأخبرتهم زوجته أنّه كان جُنبًا. أسباب غزوة احداث. سيف عبد الله بن جحش: ومن معجزات النبيّ -صلى الله عليه وسلم- في غزوة أحد؛ سيف عبد الله بن جحش -رضي الله عنه-؛ حيث انكسر سيف عبد الله بن جحش في هذه الغزوة؛ فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم- عبيسًا من نخل، فرجع في يده سيفٌ.