حكم قراءة سورة بعد الفاتحة هو الموضوع الّذي سيتناوله المقال، وقد فرض على الإنسان صلاة خمسة فروضٍ في اليوم واللّيلة فيها عظيم الاجر والخير والثّواب و الصّلاة هي أقوالٌ وأفعالٌ يفتتحها المسلم بتكبيرة الإحرام ويختتمها بالتسليم عن يمينه وشماله، وللصّلاة أهميّةٌ في حياة المسلم ولها تأثيرٌ كبيرٌ فيها وهي أوّل ما يحاسب عليه الله سبحانه وتعالى عباده يوم القيامة.
قال الشوكاني في نيل الأوطار: ولا خلاف في استحباب قراءة السورة مع الفاتحة في صلاة الصبح والجمعة والأوليين من كل الصلوات. قال النووي: إن ذلك سنة عند جميع العلماء، وحكى القاضي عياض عن بعض أصحاب مالك وجوب السورة. قال النووي: وهو شاذ مردود. انتهى. و قال ابن قدامة: لا نعلم بين أهل العلم خلافا في أنه يسن قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعتين الأوليين من كل صلاة. انتهى. وعليه؛ فصلواتك الماضية التي تركت قراءة السورة بعد الفاتحة فيها صحيحةٌ لا تلزمكِ إعادتها، ولا يجبُ عليك قراءة السورة بعد الفاتحة فيما يُستقبل من الصلوات، وانظري الفتوى رقم: 37877. ولا يلزمكِ سجود السهو، ولا يُسن لكِ كذلك عند كثير من العلماء. قال النووي رحمه الله: وأما غير الأبعاض من السنن كالتعوذ، ودعاء الافتتاح، ورفع اليدين، والتكبيرات والتسبيحات، والدعوات، والجهر والإسرار، والتورك، والافتراش، والسورة بعد الفاتحة، ووضع اليدين على الركبتين، وتكبيرات العيد الزائدة، وسائر الهيئات المسنونات غير الأبعاض فلا يسجد لها سواء تركها عمدا أو سهوا لأنه لم ينقل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم السجود لشيء منها، والسجود زيادة في الصلاة فلا يجوز إلا بتوقيف.
واجب: فيجب على المفرد والإمام أن يقرأ سورة بعد الفاتحة وهذا مذهب الحنفية، أما المأموم فلا يجوز له أن يقرأ ويكتفي بقراءة الامام عنه. حكم قراءة سورة بعد الفاتحة في صلاة النافلة إن قراءة شيء من القرآن بعد قراءة الفاتحة مطلوب في صلاة النافلة سواء كانت ركعة أو ركعتين أو أكثر، وتفصيل المذاهب الأربعة كما يلي: المالكية: قالوا بأن قراءة ما تيسر من كتاب الله بعد الفاتحة مندوب، سواء كان يصلي ركعتين أو أكثر. الحنفية: قالوا بأن حكم قراءة ما تيسر من القرآن الكريم واجب في جميع الركعات. الشافعية: قالوا بأنه يسن قراءة ما تيسر من القرآن في أول ركعتين فقط سواء صلى المسلم ركعتين أو أكثر، فإنه يكتفي بقراءة الفاتحة فيما زاد عن ركعتين. الحنابلة: قراءة ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة في صلاة النفل سنة في جميع الركعات. شاهد أيضًا: حكم قراءة الفاتحة في الصلاة المقدار المطلوب قراءته من القرآن بعد الفاتحة على المسلم أن يقرأ ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة وهذا المقدار الذي يشرع قراءته اختلف فيه الفقهاء كما يلي: [1] الحنفية: قالوا بأن على المسلم أن يقرأ بعد الفاتحة ما مقداره: سورة أو ثلاث آيات قصار أو آية طويلة. الشافعية والمالكية: اتفقوا على أنه يجزأ عن المسلم قراءة سورة صغيرة أو آية أو بعض آية فمتى أتى بهذا بعد الفاتحة فقد حصل أصل السنة.
انتهى. وعليه؛ فما فعله هذا الشخص خلاف السنة، وزعمه أن هذا أفضل، خطأ منه -على ما نرجحه- وإن كان موافقا لأحد قولي الشافعي كما رأيت. والله أعلم.
وَكَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ بفاتحة الكتاب. وقال في الأم: يستحب؛ لما روينا مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَلِأَنَّهَا رَكْعَةٌ يُشْرَعُ فِيهَا الْفَاتِحَةُ، فَيُشْرَعُ فِيهَا السُّورَةُ كَالْأُولَيَيْنِ. انتهى. وإذا علمت هذا؛ فإن الذي نفتي به هو القول القديم للشافعي، وقول الجمهور وهو أن الثالثة والرابعة لا تشرع القراءة فيهما. قال ابن قدامة رحمه الله: لا تسن زيادة الْقِرَاءَةِ عَلَى أُمِّ الْكِتَابِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ غَيْرِ الْأُولَيَيْنِ. قَالَ ابْنُ سِيرِينَ: لَا أَعْلَمُهُمْ يَخْتَلِفُونَ فِي أَنَّهُ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ، وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ. وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، وَجَابِرٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَائِشَةَ رَوَاهُ إسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ الشَّالَنْجِيُّ عَنْهُمْ بِإِسْنَادِهِ، إلَّا حَدِيثَ جَابِرٍ فَرَوَاهُ أَحْمَدُ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ، وَاخْتَلَفَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ فَمَرَّةً قَالَ كَذَلِكَ، وَمَرَّةً قَالَ: يَقْرَأُ بِسُورَةٍ مَعَ الْفَاتِحَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ.
الأصل أن يقرأ المصلي في الركعتين الأوليين الفاتحة وسورة بعدها ، أما بعد الركعتين فيقتصر على قراءة الفاتحة فقط ، وهو مذهب جماعة كثيرة من أهل العلم ، لكن إن قرأ المصلي سورة مع الفاتحة بعد الركعتين الأوليين فلا بأس، ولكن دون أن يداوم على ذلك. يقول الدكتور حسام الدين بن موسى عفانة – أستاذ الفقه وأصوله – جامعة القدس – فلسطين: إن الأصل في الصلاة هو اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم وأن نفعل مثلما فعل بغير زيادة ولا نقصان فقد ثبت في الحديث الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم قال:( صلوا كما رأيتموني أصلي) رواه البخاري. وقد اتفق أهل العلم على أن المصلي إذا كان إماماً أو منفرداً فإنه يقرأ في الركعتين الأوليين الفاتحة وسورة بعدها. عن أبي قتادة رضي الله عنه:( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر في الأوليين بأم الكتاب وسورتين وفي الركعتين الأخريين بأم الكتاب ويسمعنا ويطول في الركعة الأولى مالا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح) رواه البخاري ومسلم. وفي رواية أخرى عند مسلم:( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة ويسمعنا الآية أحياناً ، و يقرأ في الركعتين الأخريين بفاتحة الكتاب).
وذهب الحنفية: إلى أن القراءة واجبة في جميع ركعات النفل والوتر; لأن كل شفع منه يعتبر صلاة على حدة, والقيام إلى الثالثة كتحريمة مبتدأة. وأما الوتر فللاحتياط. ).
فروعنا جدة - حي السنابل شارع السنابل العام مفتوح يوميا ٢٤ ساعة 🕘 جدة - حي الأمير فواز الجنوبي شارع سيد الشهداء بجانب بنك الراجحي جدة - حي الريان طريق الحرمين - محطة الشرقية جدة - حي طيبة طريق المدينة السريع - محطة بن حمود جدة - حي القرينية طريق الليث - بجانب محطة المحطة بن سريان مكه - العوالي طريق الأمير سلطان - جانب محطة الراية المدينة - ابو كبير طريق الهجرة - محطة الفريدي
التنازل عن سيارة مصرف الراجحي يقدم بنك الراجحي خدمات عديدة لعملائه بخلاف الخدمات المصرفية ومنها خدمة التنازل عن ملكية السيارات ونقل ملكيتها وتأجيرها. ويمكن إتمام تلك العملية سواء بين شخص وآخر أو بين شخص ومؤسسة، ولعل أهم ما يميز البنك هو التزامه التام وجديته في إتمام مثل تلك العمليات بما يضمن تقديم أفضل خدمات للعملاء. وقد يحتاج أحد عملاء البنك للتنازل عن سيارته لتأجيرها لشخص أو لمؤسسة أو شركة، فيلجأ لإتمام إجراءات تلك العملية من خلال البنك، والتي يُطلق عليها اسم التأجير الملكي. وقبل البدء في إتمام إجراءات عملية التأجير الملكي، يقوم مالك السيارة في حالة رغبته في التنازل عنها بالتواصل مع أحد ممثلي خدمة عملاء البنك، ومن ثم سيتسلم استمارة طلب تنازل عن السيارة يقوم بتعبئتها بالبيانات المطلوبة وهي نوع السيارة ومواصفاتها والمبلغ المطلوب سداده ومدة الدفع. وبعد تسجيل رغبة المالك، يقوم البنك بإبلاغه في حالة وجود مستأجر يرغب في شراء السيارة، وإبلاغه بجميع المستندات والشروط الواجب توافرها من أجل إتمام تلك العملية. وتحتاج عملية التنازل عن السيارة عبر بنك الراجحي لمجموعة من المستندات نستعرضها لكم في الفقرة التالية.
عبدالله عريف، مطار الأمير محمد، طريق الحوية، العزيزية الطائف، العزيزية مكة، حي الرحاب، السليمانية جدة، ش. الأربعين، حي السنابل، قويزة، ش. المطار، الصفا، ينبع، الخالدية، العزيزية المدينة، طريق الهجرة. المنطقة الشرقية والشمال طبرجل، عرعر، القريات، صناعية الجوف، الخالدية، النعيرية، المبرز، م. الملك فهد، العزيزية الخبر، المروج تبوك، الندى، الخليج، جوهرة الهدا، سيهات، الجبيل العام، حي الجامعيين، المرج بالخفجي، الباطن، صلة المدينة العسكرية – تبوك، الجوف صلة، مركز مبيعات المهرجان، مركز متاجرة تبوك، حالة عمار، الحديثة، سلوى، الخفجي، ج. منفذ البطحاء، ج. جسر الملك فهد، مركز متاجرة الأحساء، مركز متاجرة حفر الباطن، مركز متاجرة الشرقية، مطار الملك فهد، مركز متاجرة الشرقية، مركز الخدمات المصرفية الخاصة الدمام. منطقة القصيم وحائل عفيف، حائل العام، طريق القصيم، النقرة، البكيرية، ط. الملك فهد، شقراء، المذنب، أسواق مكة، شارع بيروت، ش. الملك ع الدوادمى، الحزم، شارع علي بن أبي طالب السادة، الريان بريدة، الريان عنيزة، مركز متاجرة القصيم، مركز متاجرة حائل، المجمعة. المنطقة الجنوبية القنفذة، جازان، صناعية – صبياء، النعمان، خميس العسكرية، الفيصلية نجران، حي الضباب، مركز متاجرة نجران، مركز مبيعات قابل نجران، مركز مبيعات الرصراص، محايل، الباحة، بيشة، المخواة، مركز متاجرة الجنوبية، صلة ابها، مركز بيشة صلة، مركز متاجرة جازان، مركز مبيعات حي المطار.