القرطبى: ليس لها من دون الله كاشفة أي ليس لها من دون الله من يؤخرها أو يقدمها. وقيل: كاشفة أي: انكشاف أي لا يكشف عنها ولا يبديها إلا الله; فالكاشفة اسم بمعنى المصدر والهاء فيه كالهاء في العاقبة والعافية والداهية والباقية; كقولهم: ما لفلان من باقية أي من بقاء. وقيل: أي لا أحد يرد ذلك; أي أن القيامة إذا قامت لا يكشفها أحد من آلهتهم ولا ينجيهم غير الله تعالى. وقد سميت القيامة " غاشية " ، فإذا كانت غاشية كان ردها كشفا ، فالكاشفة على هذا نعت مؤنث محذوف; أي نفس كاشفة أو فرقة كاشفة أو حال كاشفة. وقيل: إن كاشفة بمعنى كاشف والهاء للمبالغة مثل راوية وداهية. الطبرى: ( لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ). وقوله: ( لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ) يقول تعالى ذكره: ليس للآزفة التي قد أزفت, وهي الساعة التي قد دنت من دون الله كاشف, يقول: ليس تنكشف فتقوم إلا بإقامة الله إياها, وكشفها دون من سواه من خلقه, لأنه لم يطلع عليها مَلَكا مقرّبا, ولا نبيا مرسلا. وقيل: كاشفة, فأنثت, وهي بمعنى الانكشاف; كما قيل: فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ بمعنى: فهل ترى لهم من بقاء; وكما قيل: العاقبة وماله من ناهية, وكما قيل لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ بمعنى تكذيب, وَلا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ بمعنى خيانة.
وقوله تعالى: ( ليس لها من دون الله كاشفة) فيه وجوه: أحدها: لا مظهر لها إلا الله ، فمن يعلمها لا يعلم إلا بإعلام الله تعالى إياه وإظهاره إياها له ، فهو كقوله تعالى: ( إن الله عنده علم الساعة) [ لقمان: 34] وقوله تعالى: ( لا يجليها لوقتها إلا هو) [ الأعراف: 187].
رد: تجربتي المبهرة و الناجحة مع ورد " ليس لها من دون الله كاشفة" من طرف 2saadat 19/11/2015, 00:53 لالا أسماء ، تميرة لعزيزة الله يبارك فيكم يا رب ، أنصح كل من اراد معرفة شيء معين ان يضمر في نفسه ما ير يده معرفته و يكرر الآية من دون عدد. انا لم ألتزم بعدد معين و النتيجة مبهرة سعات تعفي شيء يفرحك و سعات كرة تكتشفي أشياء مخفية عليك قد تصدمك لكن معرة الحقيقة أفضل من جهلها هذا رأيي. جربوه يا بنات الله يسهل عليكم ما صعب.
قال: أزف الترحل غير أن ركابنا ** لما تزل برحالنا وكأن قد وفي الصحاح: أزِف الترحل يأْزَف أَزَفا أي دنا وأفد؛ ومنه قوله تعالى {أزفت الآزفة}يعني القيامة، وأزف الرجل أي عجل فهو آزف على فاعل، والمتآزف القصير وهو المتداني. قال أبو زيد: قلت لأعرابي ما المحبنطئ؟ قال: المتكأكئ. قلت: ما المتكأكئ؟ قال: المتآزف. قلت: ما المتآزف؟ قال: أنت أحمق وتركني ومر. {ليس لها من دون الله كاشفة} أي ليس لها من دون الله من يؤخرها أو يقدمها. وقيل: كاشفة أي انكشاف أي لا يكشف عنها ولا يبديها إلا الله؛ فالكاشفة اسم بمعنى المصدر والهاء فيه كالهاء في العاقبة والعافية والداهية والباقية؛ كقولهم: ما لفلان من باقية أي من بقاء. وقيل: أي لا أحد يرد ذلك؛ أي إن القيامة إذا قامت لا يكشفها أحد من الهتهم ولا ينجيهم غير الله تعالى. وقد سميت القيامة غاشية، فإذا كانت غاشية كان ردها كشفا، فالكاشفة علي هذا نعت مؤنث محذوف؛ أي نفس كاشفة أو فرقة كاشفة أو حال كاشفة. وقيل: إن {كاشفة} بمعنى كاشف والهاء للمبالغة مثل راوية وداهية. قوله تعالى {أفمن هذا الحديث} يعني القرآن. وهذا استفهام توبيخ {تعجبون} تكذيبا به {وتضحكون} استهزاء {ولا تبكون} انزجارا وخوفا من الوعيد.
لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ (58) ( لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ). وقوله: ( لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ) يقول تعالى ذكره: ليس للآزفة التي قد أزفت, وهي الساعة التي قد دنت من دون الله كاشف, يقول: ليس تنكشف فتقوم إلا بإقامة الله إياها, وكشفها دون من سواه من خلقه, لأنه لم يطلع عليها مَلَكا مقرّبا, ولا نبيا مرسلا. وقيل: كاشفة, فأنثت, وهي بمعنى الانكشاف; كما قيل: فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ بمعنى: فهل ترى لهم من بقاء; وكما قيل: العاقبة وماله من ناهية, وكما قيل لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ بمعنى تكذيب, وَلا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ بمعنى خيانة. القول في تأويل قوله تعالى: أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ (59) يقول تعالى ذكره لمشركي قريش: أفمن هذا القرآن أيها الناس تعجبون, أنْ نـزلَ على محمد صلى الله عليه وسلم, وتضحكون منه استهزاءً به, ولا تبكون مما فيه من الوعيد لأهل معاصي الله, وأنتم من أهل معاصيه ( وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ) يقول: وأنتم لاهون عما فيه من العِبر والذكر, معرضون عن آياته; يقال للرجل: دع عنا سُمودَك, يراد به: دع عنا لهوك, يقال منه: سَمَدَ فلان يَسْمُد سُمُودا.
وسمدت الإبل في سيرها جدت. والسمود اللهو، والسامد اللاهي؛ يقال للقينه: أسمدينا؛ أي ألهينا بالغناء. وتسميد الأرض أن يجعل فيها السماد وهو سرجين ورماد. وتسميد الرأس استئصال شعره، لغة في التسبيد. واسمأد الرجل بالهمز اسمئدادا أي ورم غضبا. وروي عن علي رضي الله عنه أن معنى {سامدون} أن يجلسوا غير مصلين ولا منتظرين الصلاة. وقال الحسن: واقفون للصلاة قبل وقوف الإمام؛ ومنه ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خرج الناس ينتظرونه قياما فقال: (مالي أراكم سامدين) حكاه الماوردي. وذكره المهدوي عن علي، وأنه خرج إلى الصلاة فرأى الناس قياما ينتظرونه فقال: (مالكم سامدون) قاله المهدوي. والمعروف في اللغة: سمد يسمُد سمودا إذا لها وأعرض. وقال المبرد: سامدون خامدون؛ قال الشاعر: أتى الحدثان نسوة آل حرب ** بمقدور سمدن له سمودا وقال صالح أبو الخليل: لما قرأ النبي صلى الله عليه وسلم {أفمن هذا الحديث تعجبون. وتضحكون ولا تبكون. وأنتم سامدون} لم ير ضاحكا إلا مبتسما حتى مات صلى الله عليه وسلم ذكره النحاس. قوله تعالى {فاسجدوا لله واعبدوا} قيل: المراد به سجود تلاوة القرآن. وهو قول ابن مسعود. وبه قال أبو حنيفة والشافعي. وقد تقدم أول السورة من حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد فيها وسجد معه المشركون.
منيو مطعم تكسي. شاورما كلاسيك الفروع المنيو مع الأسعار. عياده الدكتور ايمان محمد الليفي لجراحات التجميل وعنوانها بالكويت اسم الطبيب Doctor name و ارقام هواتفنا هي. شقة 1 مبنى 967 طريق 3620 مجمع 436 السيف بيانات الاتصال المعروضة قابلة و ارقام هواتفنا هي. رقم هاتف مطعم شاورما اكسبرس في سار البحرين وعنوان مطعم وجبات سريعة في البحرين. مطعم شاورما كلاسك من افضل المطاعم المتخصصة في تقديم الشاورما والاسعار تكون معقولة ومناسبة لجميع الاشخاص وللمزيد عن المطعم انضم الينا. دبل تندر ساندوتش 13 رس. تربل كلاسيك 23 رس. رقم هاتف طريق الموضة fashion way. عيادة الدكتور ايمان محمد الليفي لجراحة التجميل. جربت شاورما عربي وساندويش كلاسيك. رقم هاتفمطعم أسعد مرشود الرحيلي – النزهه جدة وعنوانهالسعودية. سنجل بنلس هامبرغيني 14 رس. رقم هاتف وعنوان مطعم ريف الشامي بالفروانية – خدمة. رقم تلفون صالون كلاسيك مون للتجميل البحرين. الكاتم الكارك الذهبي الكافيار الذهبي Golden Caviar الكباب البلدي الكباب السريع الكباب المميز الكبابجي الكبسة الكبسة السعودية الكبش الكبش – الدمام الكرك الذهبي golden_karak الكركند للمأكولات البحرية الكرمة الكريستال Cristal الكزار al-cazar الكمال الكمال الدمشقي الكناري الكناري الكنافة.
مواعيد العمل: يعمل المطعم من الساعة 12:30 ظهرًا حتى الساعة 11:30 مساءً وذلك طوال أيام الأسبوع. الهاتف: 0118102574. رابعًا: مطعم جليلة للشاورما انفرد مطعم جليلة وتميز بالديكور عن غيره من المطاعم إذ أنه يتملك ديكور خاص به ذات المقاعد الخشبية، والإضاءات الذهبية الجميلة التي تزين المكان وتجعله أكثر جاذبية وراحة. بالإضافة إلى ذلك تميز بتقديمه لقائمة مختلفة بها أربعة أقسام رئيسية وهم الشاورما باعتبارها الوجبة الأساسية، والمناقيش السورية، والنقرشة، وكذلك العصائر الطبيعية الطازجة. فجميع الأصناف يتم تحضيرها على أتم وجه وبأفضل الطرق، وأيضًا باستخدام المواد الطازجة وذلك على أيدي مجموعة ماهرة من الطهاة والمتخصصين في ذلك المجال. أرقام التواصل مع شاورما جليلة استكمالًا لما نعرضه عن أفضل مطاعم شاورما بالرياض، فإن مواعيد وساعات العمل لدى مطعم جليلة الذي يصنف كواحد من أفضل مطاعم الشاورما هي طيلة أيام الأسبوع من الساعة 3 عصرًا حتى الساعة 3 مساءً. لكل فرع من فروع مطعم جليلة رقم خاص به، حيث إننا فيما يلي سنعرض لكم معلومات التواصل والأرقام مع هذه الفروع: فرع حي العتيق: يتواجد على طريق الملك فهد، ويكون رقم التواصل معه فرع جليلة حي السويد: يقع على الدائري الغربي، ويمكن التواصل معه عبر الاتصال على رقم فرع حي الروضة: حيث يتواجد مطعم جليلة في فرع حي الروضة في مخرج 11، ويمكنك الاتصال به على رقم خامسًا: مطعم SHAWARMER اشتق اسم المطعم من الشاورما ليصبح شاورمر، وذلك لكي يدخل قائمة أفضل مطاعم شاورما بالرياض، حيث إنه يقوم بتقديم الشاورما سواء كانت دجاج أو لحم بنكهات مبتكرة وأيضًا صوصات مميزة.