وصلني عبر الإيميل هذا الردّ المهم لشُبهة دائما نسمعها ويُكررها التكفيريون ولأني ألمسُ فيها الحق أحببتُ مُشاركتكم. بسم الله الرحمن الرحيم ( أخرجوا المشركين من جزيرة العرب) هذا شعارُ الفئة التي انتهجت أسلوب القتل والتفجير بين صفوف المُعاهدين والمُسلمين.. وهذا دليلهم الذي يرددونه في خطاباتهم وبياناتهم وأشرطتهم. فما معنى هذا الحديث ؟ وكيف نردّ على الشبهات التي يعرضونها بناءً على استدلالهم بهذا الحديث؟ أقول بعد توفيق الله: أولا / هذا الحديث لا يدل على ( القتل) لا بدلالة منطوقة ولا بدلالة مفهومة ، فلفظة ( أخرجوا) بعيدة جدا من لفظة ( اقتلوا)!! والنبي صلى الله عليه وسلم أوتيَ جوامع الكلم.. وهو لا ينطق عن الهوى. ثانيا / إن قال قائلٌ: القتل والتفجير وسيلة لإخراجهم ؟! نقول: هل هذه الوسيلة مشروعة ؟ ولا يجوز في الشريعة ارتكاب مفسدة لتحقيق مصلحة ، كالذي يقول: أسرق من الكافر وأزني بأهله حتى يخرج!! والقتل أعظم من السرقة والزنى. ثالثا / هذا المشرك الذي دخل الجزيرة دخلها بأمانٍ وعهد ، والله جل وعلا يقول: { وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ} سورة التوبة ، وإبلاغه مأمنه أن يُوصل إلى بلاده آمناً ؛ لأن الإسلام دين الوفاء ، لا دين الغدر، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين سنة) صحيح البخاري.
ينطلق الغلاة والمارقون من جماعة الإخوان والتيار السروري وأرباب الإسلام السياسي في تكفير الحكومات واستباحة دماء رجال الأمن من منطلقات أهمها الفهم السقيم لنصوص الشريعة، والإعتماد على مالم تثبت صحته من الأحاديث لبناء أحكامهم الفاسدة على ما لا أصل له أو فهم بغير الفهم الصحيح الذي يكون ظاهراً في النص تارة، ومؤول تأويلا صحيحا تارة اخرى. إنطلق المتطرفون في تكفير حكومة المملكة العربية السعودية ودوّل الخليج العربي خاصة في وقت أزمة الخليج ودخول القوات الإمريكية لدفع الباغي الصائل صدام حسين -عامله الله بعدله- بأحاديث ضعيفة وتأويل فاسد للنصوص الشرعية. وكان حديث "أخرجوا المشركين من جزيرة العرب"، هو الحديث الأشهر والأقوى في تهييج العامة ضد الحكومات التي يفتون بكفرها وردتها وخروجها من الملة.
إن هذا يجعلنا نتساءل عن فقه الخلفاء الراشدين لهذه القضية ولماذا لم يجعلوها قضية ملحة ناجزة. ألا يدل ذلك أنهم فقهوا أن المنهي عنه ليس مجرد وجود اليهود والنصارى في جزيرة العرب، ولكن أن يكون لهم كيان استيطاني دائم، وأما وجودهم الطارئ كأجراء ومعاهدين ومستأمنين فليس هو مراد النبي صلى الله عليه وسلم، وإلا لما تركهم الخلفاء الراشدون وذهبوا يفتحون آسيا وأوربا وأفريقيا، وأبقوهم طوال تلك المدة على تخوم المدينة النبوية أجراء في خيبر، وسمحوا بالرقيق من الكفار أن يسكنوا المدينة لأنهم تبع لأسيادهم، حتى إن عمر رضي الله عنه قُتل على يد علج مجوسي ومع ذلك لم يأمر بإخراجهم ولا أخرجهم من بعده. ثم إن الصحابة الذين فقهوا هذا الأمر النبوي لم يفقهوا منه استحلال دم أحد من اليهود أو النصارى لكونه في جزيرة العرب، فلا نعلم أثراً صحيحاً أو ضعيفاً يروى في قتل يهودي أو نصراني لأنه دخل جزيرة العرب، فأين أخرجوهم من إهدار دماءهم وقتلهم؟ أيضاً نلاحظ أن هذا الأمر قد ألقاه الصحابة إلى الخلفاء ولم ينقل أن أحداً من آحاد المسلمين تجرأ على يهودي أو نصراني بحجة أن يجب إخراجه من جزيرة العرب ولا كانت تلك القضية مثارة بينهم، وإنما تركوا هذا الأمر لمن توجه إليه في قوله صلى الله عليه وسلم: « أخرجوا » وهم ولاة الأمر الذين تناط بهم القضايا العامة.
رابعا / قد يقول قائل: نحن لا نعترف بهذا العهد والأمان ؛ لأنهم هؤلاء الكفار قتلوا المسلمين وفعلوا بهم الأفاعيل.. نقول: قال الله جلّ وعلا: ( من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ولا تزرُ وازرة وزر أخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) سورة الإسراء. فكيف تُحمّل هذا الشخص ذنبا لم يقترفه ، وربما كان مُعارضا لسياسة دولته في اعتداءها على المسلمين ؟ وكما قال الشيخ محمد بن عثيمين ـ رحمه الله ـ في شريط الحادث العجيب في البلد الحبيب ـ حول أحداث الخُبر ـ: ( لو قدرنا – على أسوأ تقدير- أن الدولة التي ينتمي إليها هؤلاء الذين قتلوا ، دولة معادية للإسلام ؛ فما ذنب هؤلاء). والصحابة رضي الله عنهم كانوا في حالة قتال مع المشركين خارج الجزيرة العربية ومع ذلك لم يعتدوا على النصارى واليهود داخل الجزيرة إلا من نقض العهد منهم ، فكان نقض العهد هو السبب ليس القتال مع أمثالهم في دينهم. المسلمين وهو يظن أنه مستأمن بأمانٍ أو عهد لم يجز قتله حتى يبلغ مأمنه أو يُعلِمه الإمام أو نائبه بأنه لا أمان له. قال الإمام أحمد: "إذا أشير إليه ـ أي الحربي ـ بشيء غير الأمان ، فظنه أماناً ، فهو أمان ، وكل شيء يرى العدو فإن قال: لكني أعتقد أن عهده باطل وغير صحيح.. نقول: حتى وإن كنت تظن أو تعتقد أن عهده باطل فإن الكافر الحربي لو دخل بلاد أنه أمانٌ فهو أمان" أ.
فقد أقر عمر رضي الله عنه بقاء هؤلاء غير المسلمين في المدينة واستعمالهم. وهو أحد رواة الحديث كما في صحيح مسلم. • ما رواه ابن خزيمة في صحيحه (1329) عن جابر -رضي الله عنه - في قوله تعالى: "إنما المشركون نجسٌ فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا".. الآية ، [التوبة: 28] قال: "إلا أن يكون عبداً أو أحداً من أهل الذمة).
السؤال: ما معنى حديث: « أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ »؟ الإجابة: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. فهذا الحديث ثبت في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: « أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ »(1) وفي صحيح مسلم من حديث عمر رضي الله عنه أنه عليه الصلاة والسلام أمر بذلك، « لَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللهُ، لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ »(2) وجاء في حديث عائشة عند أحمد: « لَا يَجْتَمِعُ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ دِينَانِ »(3). وفي هذا المعنى أحاديث أخرى، وهذا فيه دليل على أنَّ هذه البلاد يجب أن تكون لأهل الإسلام، وأنَّه لا يكون فيها إلا من كان من أهل الإسلام؛ لأنها بلاد نزل فيها الوحي إلا ما كان محل الحاجة. فيجب ألا يبقى فيها إلا أهل الإسلام، وأهل الإيمان ؛ لأنها منبع الرسالة والدين وينتشر منها العلم ، وهذا أبلغ في صفائه وعدم تلبسه بأي شيءٍ مما يشبه أمر الدين، والناس ينظرون إلى هذه الجزيرة نظرة خاصة، وقد عُلِمَ أنه قد يُحتاج لبعض أهل الكتاب من اليهود والنصارى كما وقع في عهده عليه الصلاة والسلام، فإنَّه أقرَّ يهود خيبر وقال: "نقركم ما شئنا"(4).
ولذا فإن المراجعة واتهام الرأي في هذه القضايا العامة والخطيرة ضرورة ما بعدها من ضرورة فوالله لأن ترجع إلى حق اعتقدته فتوصف بين أصحابك بأنك متخاذل وجبان ومتراجع خير لك عند الله وأبقى من أن تلقاه بكف من دم حرام سفكته في غير حله. أسأل الله جل وعلا لي ولك ولكل إخواننا المسلمين أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، وأن يحبب إلينا الإيمان ويزينه في قلوبنا، وأن يكرّه إلينا الكفر والفسوق والعصيان يجعلنا من الراشدين، وأن يهدينا فيمن هدى وأن يعيذنا من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن. والحمد لله رب العالمين. منقووووووووووووووول
0509453611 أتصل بنا دخول / تسجيل تسجيل الدخول إنشاء حساب اسم المستخدم أو البريد الإلكتروني * كلمة المرور * فقدت كلمة المرور الخاصة بك ؟ تذكرني أو الدخول مع فيسبوك جوجل 0 البند / 0. 0 ر. الحمدلله شفيت من الغده الكظريه. س القائمة تصفح الفئات الرئيسية قصتنا منتجاتنا إنجازات فيديو المدونة إنشاء حساب التسويق بالعمولة الرئيسية » منشورات متعلقة "الحمدلله شفيت من الغده" 17 يناير العلاج بالعسل علاج خمول الغدة الدرقية بالعسل (نهائياً) 2021 23 فبراير، 2021 بواسطة نايف عبدالله 0 تعليقات الشفاء التام من خمول الغدة بالعسل الدرقية والتي تعتبر مشكلة من المشكلات التي تصيب الغدة الدرقية والتي تسمى بحالة قصور نشاط الغدة الدرقية، يرجع هذا الق... مواصلة القراءة
حالات شفيت من خمول الغدة الدرقية لقد عالجت حالات من قصور الغدة الدرقية ، وهي من المشاكل التي لا يستطيع الجسم بسببها إنتاج هرمونات مختلفة تنظم عملية التمثيل الغذائي ، وهذا يؤثر على الجسم من الناحية العضوية والنفسية. شفيت من قصور الغدة الدرقية بمساعدة زيادة. الموقع حتى تمتلئ قلوب الجرحى بالأمل بالشفاء إن شاء الله. غدة درقية وهي من أهم الغدد الصماء في الجسم. إنها تشبه الفراشة في الشكل. يتكون من جزأين. تقع في مقدمة العنق. يوجد بداخلها خلايا كيسية تفرز هرمونًا من الغدة. الحمدلله شفيت من الغده الصنوبريه. في حالة حدوث خلل فيه ، تظهر العديد من المشاكل الصحية ، وهناك نوعان من الخلل الذي ينشأ من جانب الغدة. فرط نشاط الغدة الدرقية ، والذي يحدث عندما تفرز الغدة الكثير من الهرمونات. قصور الغدة الدرقية ، والذي يحدث عندما لا تكون الغدة نشطة بما يكفي لإفراز ما يكفي من الهرمون. من هنا نتعرف على: علاج نشاط الغدة الدرقية للدكتور جابر القحطاني. وظيفة الغدة الدرقية وتتمثل الوظيفة الرئيسية للغدة الدرقية في إنتاج هرمونات التيروكسين وثلاثي يودوثيرونين والتي تفيد الجسم في ما يلي: يزود الجسم بالطاقة والدفء من خلال تنظيم وظائف الجسم المختلفة. يؤثر على النمو الجسدي والجنسي الكامل للجسم ، ويؤدي قلة إفرازه إلى تأخر ملحوظ في النمو.
ينظم الجهاز الهضمي والتمثيل الغذائي. عندما ترتفع مستويات الهرمون ، فإنه يزيد من معدل ضربات القلب وبالتالي تدفق الدم إلى خلايا مختلفة في الجسم. أعراض مرض الغدة الدرقية فقدان الوزن للمريض ، حيث يفقد الشخص المصاب بفرط نشاط الغدة الدرقية وزنه ويزداد وزن الشخص الذي يعاني من نقص نشاط الغدة الدرقية. مع اضطراب عقلي ، قد يعاني دون سبب من الاكتئاب أو القلق المستمر ، وكذلك من تقلبات في المشاعر أو العواطف. حالات شفيت من ورم الغدة النخامية - ايوا مصر. تساقط الشعر في كلتا الحالتين بسبب خمول أو نشاط الغدة الدرقية. التأثير على حالة الجسم من حيث الأظافر أو الشعر في ظروف الحرارة الشديدة أو البرودة. يمكن ملاحظة وجود ورم كبير في الغدة. انتهاك عدم انتظام ضربات القلب ، حيث يشير نقص ضربات القلب إلى وجود خمول في الغدة الدرقية ، كما يشير تسارع ضربات القلب إلى فرط نشاط الغدة الدرقية. عدم انتظام الدورة الشهرية عند النساء. يمكنك التعرف على: أعراض قصور الغدة الدرقية لدى الأطفال والمراهقين. الأطعمة التي تساعد في علاج قصور الغدة الدرقية يصف الطبيب العديد من الأطعمة التي تساعد في علاج قصور الغدة الدرقية ، وتشمل هذه: المكسرات غنية بالسيلينيوم الذي ينظم عمل هرمون الغدة الدرقية.
رفضت العملية رفضا قاطعا ، ونمت الغدة كل شهر. ثم نصحت بأخذ الجائزة الهندية التي أوصى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي متوفرة في العطار. تقوم بطحنه جيدًا ، ثم تناول ثلاث ملاعق كبيرة يوميًا وشرب الماء. من ورائه ويمكن خلطه مع عسل النحل لأنه مذاق مر وقد أجريت الاختبارات عليه قبل تناوله. هذا ما أكده تضخم الغدة الدرقية. بعد شهر من استلام الجائزة الهندية ، أجريت الاختبارات مرة أخرى وتفاجأ الطبيب بنتيجة عدم وجود تضخم أو عقيدات. الحمد لله شفيت من خمول الغده~~~ - عالم حواء. الحالة الثانية يقول أحد الأزواج إن زوجتي أصيبت بسرطان الغدة الدرقية وخضعت لعملية جراحية ، وبعد شهرين بدأت تتعافى من معاناتها الطويلة من تورم في رقبتها وكذلك صعوبة في البلع ، مما أدى إلى إصابتها بسكتة دماغية. الأحبال الصوتية. بعض التجارب التي عالجت الغدة الدرقية فيما يلي بعض القصص التي قمنا بجمعها من مختلف المواقع والمنتديات التي تعلمنا منها عن حالات قصور الغدة الدرقية الملتئم: التجربة الأولى تقول إحدى النساء: إنها مصابة بفرط نشاط الغدة الدرقية ، والذي اكتشفته بالصدفة ، وأخبرني أنه يجب علي تناول اليود المشع ، وهو أفضل علاج لحالتي ، وقد تعافيت منه دون أي آثار جانبية. التجربة الثانية تقول إحدى النساء: اكتشفت أنني أعاني من خلل في الغدة الدرقية لسنوات عديدة وفي كل مرة أذهب إلى الطبيب كان يعطيني جرعة وقمت بتغيير الطبيب الذي كان يعالجني ولم ألاحظ أي تحسن.